焦東雨

當(dāng)年的抗?fàn)幣c輝煌已經(jīng)過去幾十年，但曼德拉依然備受世界矚目。為什么人們依舊關(guān)注他，他的精神于當(dāng)下的世界是否仍有意義？《中國(guó)周刊》記者帶著這些問題，專訪了察哈爾學(xué)會(huì)高級(jí)研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所非洲研究室主任賀文萍。

跟懂法的人講法才起作用

《中國(guó)周刊》：被監(jiān)禁27年，曼德拉能最終堅(jiān)持活著走出監(jiān)獄，從他個(gè)人、社會(huì)法治以及國(guó)際輿論等層面看，都有什么因素促成了這一奇跡？

賀文萍：首先，曼德拉有一種真理能戰(zhàn)勝謬誤的信念支撐著他。種族隔離制度，是非正義、非人道的。曼德拉出自酋長(zhǎng)家庭，受過教育，他對(duì)體制不公的認(rèn)識(shí)，在理性與深度上，都超過目不識(shí)丁的普通人那種完全本能的反抗。

二十世紀(jì)七八十年代，放眼看世界，像在西歐美國(guó)，民主自由的民權(quán)意識(shí)高漲。哪怕是為了自己一個(gè)特殊族群的利益，就像現(xiàn)在同性戀爭(zhēng)取自己的權(quán)益一樣，都在不懈奮斗。更何況是南非那種因?yàn)槿朔N原因，而爭(zhēng)取更基本的人權(quán)。

在法治層面，南非在白人統(tǒng)治時(shí)期，也是有法律的。他們也搞選舉等等，但只局限于白人群體，法治什么的跟黑人不搭界。監(jiān)獄里獄卒是白人，他們從小接受教育，法治觀念很強(qiáng)。由于監(jiān)禁時(shí)間長(zhǎng)，曼德拉跟獄卒交流溝通多了，熟悉了，也會(huì)跟他們講世界發(fā)展的大勢(shì)，有一天黑人也會(huì)適用于法律體系等等。

跟懂法的人講法是有作用的，跟不懂法的人講只能是對(duì)牛彈琴。很多白人也認(rèn)識(shí)到那種制度的不可延續(xù)性。即使獄卒也未必是強(qiáng)烈的種族主義分子，他只是干那份工作，穿那件衣服而已。他們從心底里認(rèn)可，才沒有特別為難曼德拉這些人。

國(guó)際社會(huì)的關(guān)注更是鼓舞他們的重大力量。包括中國(guó)當(dāng)時(shí)也搞過“釋放曼德拉”這樣的活動(dòng)。這肯定會(huì)給白人當(dāng)局造成輿論壓力，雖然他們無法保證曼德拉不會(huì)死在監(jiān)獄里，但至少不會(huì)對(duì)曼德拉實(shí)施拷打、虐待等肉體折磨，他生病肯定要給他治啊。關(guān)著他，你已經(jīng)背負(fù)很大壓力了，他有個(gè)三長(zhǎng)兩短，形勢(shì)會(huì)更嚴(yán)重。一個(gè)人出名以后，誰要?jiǎng)幽?，總得三思的?/p>

斗爭(zhēng)就是要展示力量與訴求

《中國(guó)周刊》：曼德拉出獄后，最終選擇了和解，當(dāng)然與政府的和談是從仍在獄中時(shí)就開始了。這種和解的精神，是從《自由憲章》時(shí)期就埋下了種子呢，還是多年的斗爭(zhēng)與監(jiān)禁，讓他最終在暴力與和解之間，做出了勇敢、理智的選擇？

賀文萍：曼德拉是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)主義的人。為實(shí)現(xiàn)理想，無論武裝斗爭(zhēng)，還是和平談判，都只是手段，而非終極目標(biāo)。

非國(guó)大去年剛慶祝成立一百年，已是百年老黨。成立之初，他們就沒說要搞武裝斗爭(zhēng)，而是和平抗議示威，表達(dá)自己的訴求。上世紀(jì)60年代，成立“民族之矛”，開始武裝斗爭(zhēng)，是因?yàn)榘兹苏?quán)首先制造了一些慘案。你用暴力鎮(zhèn)壓，那他不得不暴力反抗。和平這條路走不通了，上街去，不讓你上，給你彈壓、抓捕。非國(guó)大的人，不都躲到坦桑尼亞、贊比亞這些鄰國(guó)去了嗎，在國(guó)外秘密進(jìn)行組織建設(shè)。這些國(guó)家支持了他們，包括中國(guó)也支持他們，所以他們也有一些資金和武器來源。

如曼德拉所說，他們是要讓白人政府“統(tǒng)治不下去”，就像甘地搞“非暴力不合作”一樣，他也是不合作。但白人經(jīng)濟(jì)越來越離不開黑人，他們?nèi)丝谡忌贁?shù)，很多白人都讓黑人來打工干活。暴力也好，不合作也好，他的終極目標(biāo)都是，讓白人政府治理不下去，迫使他們談判。

《中國(guó)周刊》：曼德拉及非國(guó)大能與白人政府及其最后一任總統(tǒng)德克勒克實(shí)現(xiàn)和談與政治制度的和平變革，從南非國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)與國(guó)際局勢(shì)講，都有什么歷史條件與機(jī)遇？

賀文萍：種族隔離這種與世界大潮相違背的制度，靠著特定的像冷戰(zhàn)這樣的環(huán)境，雖然能支撐一下，但這條路必定越走越窄。

國(guó)際形勢(shì)出現(xiàn)對(duì)黑人有利的重大變化，主要是冷戰(zhàn)結(jié)束。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國(guó)家的支持沒那么強(qiáng)烈了，而國(guó)內(nèi)也有越來越多人認(rèn)識(shí)到種族隔離的確不行了，白人也感覺到了壓力。

白人執(zhí)政黨國(guó)民黨強(qiáng)硬派下臺(tái)，德克勒克上臺(tái)，他更看得清局勢(shì)，也釋放出了緩和的信號(hào)。曼德拉立刻把握住了這些機(jī)會(huì)，對(duì)非國(guó)大黨內(nèi)的強(qiáng)硬派做了工作，向他們闡明了大勢(shì)，最終雙方談判達(dá)成了沒有暴力流血的轉(zhuǎn)型。

這也得到了國(guó)際社會(huì)如聯(lián)合國(guó)的支持，比如制憲談判，聯(lián)合國(guó)就表明態(tài)度支持非國(guó)大提出的一些主張。最后德克勒克與曼德拉分享了諾貝爾和平獎(jiǎng)。

《中國(guó)周刊》：“斗爭(zhēng)、真相、和解”三者間存在怎樣的邏輯關(guān)系？

賀文萍：斗爭(zhēng)是手段。你為權(quán)利而戰(zhàn)，但你完全沒有力量，沒有斗爭(zhēng)，那對(duì)方就覺得你可以忽略，沒人搭理你。弱者的聲音沒有人聽到，就像你不發(fā)微博，什么也沒有，埋沒在人山人海中，誰會(huì)關(guān)注你。

斗爭(zhēng)就是要展示力量，展示訴求，表示自己的存在和正義性。這樣才可能爭(zhēng)取到國(guó)內(nèi)和國(guó)際各方面輿論、道德支持。而反對(duì)種族主義，非常容易在道義上凝聚力量、贏得支持。

真相，是非國(guó)大奪得政權(quán)后，成立了真相與和解委員會(huì)，目的在于和解，真相則是還原事物本質(zhì)的過程，是獲得和解的必要步驟和必經(jīng)階段，也是基礎(chǔ)。如果真相都模模糊糊，那和解就無從談起。這需要雙方真實(shí)地面對(duì)歷史錯(cuò)誤及其原因。

但搞清楚真相，不是為了復(fù)仇，和解才是最終目標(biāo)。曼德拉有句話很偉大，他說我反對(duì)一切形式的種族壓迫，不管這壓迫是來自白人還是黑人，黑人壓迫白人也是種族壓迫。

和解是解決所有爭(zhēng)端的法寶

《中國(guó)周刊》：真相與和解委員會(huì)這種制度安排，在南非的效果怎樣，有何意義？

賀文萍：在種族隔離剛結(jié)束之時(shí)，維持了平穩(wěn)過渡，意義非常重大。沒有形成互相仇殺的狀態(tài)，保證了民族關(guān)系的融洽。整個(gè)南非的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒有受到觸動(dòng)。這是這個(gè)政策的最大成效。

但南非轉(zhuǎn)型至今快二十年了，現(xiàn)在他們面臨著很大的挑戰(zhàn)。南非的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)似乎沒什么變化，還是過去白人主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)。政治上，黑人掌權(quán)了，出現(xiàn)了少部分黑人中產(chǎn)階級(jí)，但黑人失業(yè)率很高，大多數(shù)還是貧困人口。

上周我剛跟南非駐華大使、參贊等人聊過這事兒。他們就覺得真相與和解了，好像就把過去一筆勾銷了，無所謂了。但除了認(rèn)清真相外，他們還覺得白人得讓渡點(diǎn)什么，作為一種補(bǔ)償。

和解的政策非常好，但隨著時(shí)代發(fā)展，黑人要求獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展好處的呼聲越來越強(qiáng)烈，矛盾很快尖銳化了。這就需要對(duì)政策進(jìn)行微調(diào)、細(xì)化，使矛盾得以釋放。這個(gè)國(guó)家需要磨合。

《中國(guó)周刊》：真相與和解委員會(huì)這種機(jī)制，對(duì)當(dāng)下國(guó)際范圍內(nèi)的一些議題是否仍有意義？

賀文萍：以盧旺達(dá)處理種族大屠殺為例，他們就向南非學(xué)習(xí)，1994年到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)型過程很好。如今他們是全非洲最干凈的國(guó)家，首都基加利是全非洲安全系數(shù)最高的城市。我在那兒住過三個(gè)月，特安全，不用擔(dān)心有人來搶你的包。

真相與和解委員會(huì)的借鑒意義，不局限于種族矛盾。這就是曼德拉的偉大之處，他的精神讓他成為一個(gè)全球人物，他的精神適用于全世界任何沖突和爭(zhēng)端的解決，和解是解決世界上所有爭(zhēng)端的法寶。哪怕是敘利亞，好像勢(shì)不兩立的遜尼派和什葉派。中日之間也一樣，認(rèn)清歷史，就是認(rèn)清真相。德國(guó)搞得好，整個(gè)歐洲實(shí)現(xiàn)一體化。現(xiàn)在不能想象歐洲國(guó)家再互相打起來。

《中國(guó)周刊》：在幾十年后的今天，曼德拉依然備受世人注目與關(guān)心。如今，在世界范圍內(nèi)，是否還有出現(xiàn)曼德拉這種人物的土壤和環(huán)境？

賀文萍：首先，曼德拉是世界上獨(dú)一無二的。南非施行了三百年種族隔離制度，這樣的國(guó)家，在世界上找不到第二個(gè)。另外，把他關(guān)到牢里27年，放出來后當(dāng)選第一任黑人總統(tǒng)，這種傳奇也找不到。

如果曼德拉只是前半段坐牢，沒有后半段，也不會(huì)這么傳奇，只是一個(gè)知名的反政府人士，只是一個(gè)受迫害者。但他的偉大，不光是當(dāng)選總統(tǒng)，他一屆任期滿后，就主動(dòng)下臺(tái)。很多非洲領(lǐng)導(dǎo)人都是一干到死，把牢坐穿，把權(quán)位也坐穿。他沒什么緋聞，他也沒斂財(cái)，卸任后還致力于艾滋病防治等公益事業(yè)。

未來會(huì)不會(huì)出現(xiàn)這樣的人物，至少他身上的以上幾個(gè)元素，很難再找到?，F(xiàn)在世界還不太平，仍有很多問題和矛盾。比如，朝鮮半島問題、巴以爭(zhēng)端，敘利亞內(nèi)戰(zhàn)打了三年了，還存在著類似的歷史環(huán)境，但會(huì)不會(huì)產(chǎn)生類似的歷史人物，還需要天時(shí)地利人和。