摘 要：多義詞是一詞多義，而詞義引申是發(fā)展一詞多義的重要途徑。萊考夫指出“不同的認(rèn)知模式之間和同一個模式中的不同成分之間存在著有機(jī)的聯(lián)系，由此產(chǎn)生了一詞多義現(xiàn)象同一個詞語常常被用來表示處在這種相互之間認(rèn)知關(guān)系中的不同成分?！彪[喻是建立在相似性原則的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是不同認(rèn)知域（源頭域和目標(biāo)域）兩個元素的相似性。

關(guān)鍵詞：軍事詞語；詞義泛化

作者簡介：劉樹德，男，遼寧省莊河市人，吉林師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文字專業(yè)2010級碩士研究生。

[中圖分類號]：H13[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8--01

一、詞義的隱喻認(rèn)知方式

人類對隱喻的研究經(jīng)歷了一個由淺入深的發(fā)展過程。雖然已有兩千多年的歷史，但是基本上都是把隱喻作為一種修辭手段來進(jìn)行研究的。自從萊考夫和約翰遜于1980年出版《我們賴以生存的隱喻》，隱喻的研究進(jìn)入了一個新的時(shí)代，學(xué)者們開始從認(rèn)知的角度研究隱喻。

萊考夫和約翰遜對隱喻的定義是：隱喻的實(shí)質(zhì)就是通過另一類事物來理解和體驗(yàn)?zāi)骋活愂挛?。隱喻通常涉及四個方面：源頭域、目標(biāo)域、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和映射。“每個隱喻都有一個源頭域、一個目標(biāo)域以及一個從源頭域到目標(biāo)域的映射。”

隱喻在人類的語言中普遍存在。4一方面，人類通過隱喻使抽象的事物具體化，以便更好地理解和傳達(dá)抽象事物的特征；另一方面，人類通過隱喻增強(qiáng)語言的表達(dá)能力，獲得更好的交際效果。隱喻是新的語言意義產(chǎn)生的根源，是詞義引申的重要方式，在現(xiàn)在社會各領(lǐng)域應(yīng)用地特別廣泛。

例1：“拉開戰(zhàn)幕開戰(zhàn)”、“鳴金收兵，落下戰(zhàn)幕”和“國足首戰(zhàn)不敵巴西”。

例2：“八強(qiáng)鏖戰(zhàn)，短兵相接”、“中國男乒打了一場硬仗，攻下韓國隊(duì)”。

例3：“解甲歸田”、“萬里長征”、“下崗”。

例4：“動員”、“槍手”、“打游擊”、“川軍”。

例5：“輪流值班”、“快馬加鞭”。

二、軍事用語普泛化使用的方法

借用漢語中的修辭手法，就是通過修飾、調(diào)整語句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語言表達(dá)作用的方式或方法。這樣，我們往往能夠?qū)④娛略~語巧妙地運(yùn)用于全民族用語中去。而比喻、比擬、引申和借代，則是最常見的修辭手法，軍事用語就是通過這些簡單的漢語修辭手法，實(shí)現(xiàn)了向全民族用語的普及和泛化。

（一）比喻。如詞匯有“金戈鐵馬”“破釜沉舟”“鏗鏘玫瑰”等，如句子“美國猶如大象，陸地我最大，我想去誰的地盤就去誰的地盤，只允許我發(fā)威去甩你或者踩你。”

（二）比擬。如：“他是爆破組的組長，提著一支打釬的大錘，面對大山充滿豪情地說：‘用我鐵拳頭，一定能把你改造好”。這樣就使情與景相一致了。

（三）引申。如“既克，公問其故”，“伯牛有疾，子問之”，“淑問如皋陶”，“昭王南征而不復(fù)，寡人是問”，“既而羈寓京師，久無家問”，“漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入”；再如“掉鏈子”，原指“車輛的鏈子脫落，不能使車輛正常使用”，現(xiàn)引申為“在關(guān)鍵時(shí)刻，任務(wù)沒有完成”。

（四）借代。如布衣：語出《戰(zhàn)國策～趙策》：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義?！?/p>

三、軍事詞語詞義的具象思維

由于語言交際受到相互競爭的信息最大化和經(jīng)濟(jì)最大化原則的制約，人們選擇了具有突顯性和相鄰關(guān)系的部分代替整體，或者用具有完形感知的整體代替部分的詞語進(jìn)行交際。由此，隱喻形成的漢語軍事詞義就得到進(jìn)一步發(fā)展引申。在軍事文化領(lǐng)域，有著大量的軍事詞語，而軍事詞語又能夠派生出很多，這為全民族用語的發(fā)展帶來了巨大的空間，使得我們對漢民族思維的方式方法，產(chǎn)生了一個新的理解。語言是用來構(gòu)建和交流意義的，是了解人類思維的窗口。11軍事詞的隱喻認(rèn)知反映了全民族用語向其他生活諸領(lǐng)域延伸和發(fā)展，即以軍事類比其他，通過具象的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)知、表達(dá)其他抽象的事物。具象思維是一種從不同事物中發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)的認(rèn)知方式，是從已知事物中去認(rèn)知事物間的相似性。12漢民族的具象性認(rèn)知思維廣泛地體現(xiàn)于軍事詞中，如“槍支彈藥”，顧名思義，我們很容易就可想象出它是作為一種武器時(shí)所具有的作用，能夠體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例。

例如：“請你靠邊稍息吧?！?/p>

這里的“稍息”，本來是休息的意思，在這里被賦予不要發(fā)表主觀臆斷的意思。軍事詞語就是通過這些特殊的用語，簡單快捷地表達(dá)出語言的生動性和形象性，為軍事詞語普及和泛化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有人會說，戰(zhàn)爭已經(jīng)有幾千年的歷史了，雖然沒有準(zhǔn)確的戰(zhàn)略概念，依然不乏偉大軍事家的輝煌戰(zhàn)例。這些人顯然忽略了更頻繁出現(xiàn)的失敗的戰(zhàn)例。尤其沒有認(rèn)識到，隨著戰(zhàn)爭機(jī)器的日益高能化，我們越來越失去了從戰(zhàn)敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，戰(zhàn)爭不再是持久的或拉鋸式的，而是瞬間開始、瞬間結(jié)束的。聽見炮聲不再意味著戰(zhàn)爭的開始，而可能意味著戰(zhàn)爭的結(jié)束。換句話說，戰(zhàn)爭其實(shí)在炮響之前早已經(jīng)開始，只不過大部分戰(zhàn)爭過程是在人們的頭腦和電腦中進(jìn)行的戰(zhàn)前思考和根據(jù)戰(zhàn)前思考的結(jié)果而做的戰(zhàn)前準(zhǔn)備，戰(zhàn)前思考和戰(zhàn)前準(zhǔn)備已經(jīng)是戰(zhàn)爭的主要構(gòu)成部分了。在早年也有戰(zhàn)前的思考，但那時(shí)的戰(zhàn)前思考對戰(zhàn)爭成敗的決定性從沒有像現(xiàn)在這么高過！我們接著往下推演，戰(zhàn)前思考靠什么？就是靠運(yùn)用一個一個的概念。因此，就如同戰(zhàn)前思考對戰(zhàn)爭成敗的決定性從沒有像現(xiàn)在這么高過一樣，早年的戰(zhàn)前思考對概念的質(zhì)量要求從沒有像現(xiàn)在這么高過，早年的戰(zhàn)前思考對概念所代表的現(xiàn)象的精確性的要求從沒有像現(xiàn)在這么高過。

軍事詞語的發(fā)展變化在全民族各行業(yè)語言里體現(xiàn)得特別分明，這反映出軍事詞語的特別含義。人類在不斷地改造大自然的過程中，在相互的斗爭中，軍事詞語得以迅速發(fā)展和深化，逐漸形成并固定。今天，我們深入地研究漢語軍事詞，完全可以揭示軍事詞的文化內(nèi)涵及其本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

1、常敬宇.漢語詞匯與文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.160-165.

2、曹煒.現(xiàn)代漢語詞匯研究.北京大學(xué)出版社，2004

3、曹煒.現(xiàn)代漢語詞義學(xué).學(xué)林出版社，2001

4、石永強(qiáng).談?wù)勡娛赂呖萍夹g(shù)語的翻譯[J].語言與翻譯，1996，（03）