隋華杰　陳廣

【摘要】當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展帶來(lái)的巨大變化極易導(dǎo)致人們心理失衡。這些社會(huì)心理問(wèn)題主要體現(xiàn)為：相對(duì)剝削感增強(qiáng)、心靈空虛感加重、不安全感加重、心理正義感削弱等，針對(duì)以上問(wèn)題，建議通過(guò)完善分配制度、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、建立心理疏導(dǎo)機(jī)制等途徑來(lái)應(yīng)對(duì)。

【關(guān)鍵詞】心理和諧 和諧社會(huì) 精神支柱

心理和諧對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

心理和諧是社會(huì)發(fā)展的重要保障。在廣闊的社會(huì)活動(dòng)中，一個(gè)人的力量有限，但是全體社會(huì)成員的力量就會(huì)匯聚成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改革的動(dòng)力。我國(guó)正在進(jìn)行建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的探索，怎樣更好建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)可以參照，因此需要我國(guó)人民的共同努力才可以推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。因此，在改革中，就需要社會(huì)成員心理和諧，達(dá)成建設(shè)社會(huì)主義的共識(shí)，匯聚成強(qiáng)大的向心力和民族凝聚力，共同推進(jìn)社會(huì)主義和諧事業(yè)的發(fā)展。

心理和諧是社會(huì)穩(wěn)定的根本保障。改革使得對(duì)外交流和聯(lián)系日益頻繁，國(guó)外的技術(shù)和思想迅速傳入國(guó)內(nèi)，影響著我國(guó)人民的日常生活和價(jià)值觀。受社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的影響，人們的心理水平有所不同，在處理社會(huì)事務(wù)時(shí)的思維方式就會(huì)有差別。穩(wěn)定有序是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面，要求社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)按照秩序有條不紊地進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)和生產(chǎn)。因此，具有良好的心理素質(zhì)，形成健康的和諧心理，人們就會(huì)有積極的生活態(tài)度和理想追求，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，響應(yīng)黨的號(hào)召和政策，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定和諧貢獻(xiàn)出一份自己的力量，共同推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的改革和發(fā)展。

心理和諧是人自身發(fā)展的需要。作為生命個(gè)體，人在社會(huì)實(shí)踐中的最終目的是要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，因此，只有具有健康的心理，才能正確認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在社會(huì)實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)今世界日新月異，由此帶給人巨大的生活和工作壓力，如果沒(méi)有健康的心態(tài)，很容易在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中遭到淘汰。如果社會(huì)成員養(yǎng)成健康和諧的心理，就會(huì)在挫折中越挫越勇，百折不饒，形成積極進(jìn)取和頑強(qiáng)拼搏的斗志，在社會(huì)活動(dòng)中，學(xué)會(huì)與他人合作，建立起良好的人際關(guān)系，最終在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

當(dāng)今社會(huì)心理出現(xiàn)的主要問(wèn)題

相對(duì)剝削感增強(qiáng)，社會(huì)矛盾容易激化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)巨大的社會(huì)變化，這種變化也造成了人們的心理落差，如果處理不好這些落差所導(dǎo)致的心理問(wèn)題將會(huì)激化社會(huì)矛盾。比如，我國(guó)的居民收入差距逐漸擴(kuò)大。一些人認(rèn)為自己在改革中獲得的利益比別人少，感到自己的合法權(quán)益被別人占有，因此出現(xiàn)了怨恨社會(huì)分配不公的心理。同時(shí)，貪污腐敗之氣加重了人民群眾對(duì)改革中出現(xiàn)的不良風(fēng)氣的不滿，從而使他們產(chǎn)生對(duì)社會(huì)和黨的憎恨心理。如果這種心理長(zhǎng)期得不到化解，在社會(huì)群體中就會(huì)出現(xiàn)大面積的傳染現(xiàn)象，從而引發(fā)暴力現(xiàn)象、仇富事件等，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展會(huì)有消極影響。

空虛感加重，社會(huì)價(jià)值觀的迷失。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和西方觀念的滲透，越來(lái)越多的人追求物質(zhì)生活，而忽視了精神建構(gòu)，導(dǎo)致了社會(huì)上人性扭曲、公德喪失的現(xiàn)象增多。這種對(duì)金錢(qián)的盲目追求和崇拜，一定程度上阻礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展。在這種空虛茫然的社會(huì)氛圍中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀被解構(gòu)，現(xiàn)有的價(jià)值觀不足以撐起人們心靈的窗戶。

不安全感加重，造成了幸福感的缺失。由于我國(guó)在新中國(guó)成立之初實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，形成了比較穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，雖然人們的生活水平比較低，但是滿足感比較強(qiáng)。隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，原有的經(jīng)濟(jì)格局被打破，人們?cè)缺容^安穩(wěn)的生活一下子受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，伴隨失業(yè)而來(lái)的還有對(duì)未來(lái)生活的恐懼和焦慮，從而引發(fā)了全社會(huì)的就業(yè)迷茫。

正義感削弱，社會(huì)冷漠心理蔓延。我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，就是為了保障人民群眾的基本利益，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的愿望。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步和教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)的知識(shí)分子在人民代表大會(huì)中所占的比例正在逐年增加，而工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)所占的比例在縮小。因此，國(guó)家的政策和法規(guī)更傾向于關(guān)注知識(shí)分子的利益，而占全國(guó)大多數(shù)的工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)話語(yǔ)權(quán)式微，某些合法權(quán)益沒(méi)得到足夠重視，從而對(duì)國(guó)家的公平正義產(chǎn)生懷疑，繼而心理失衡。

這種在政治上的心理落差也會(huì)反映到社會(huì)生活層面上。由于人民群眾的正義感削弱，在一定程度上也就縱容了社會(huì)違法亂紀(jì)的現(xiàn)象。比如助人為樂(lè)反被冤枉的現(xiàn)象，挫傷了部分社會(huì)成員助人為樂(lè)的積極性，傳統(tǒng)美德在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下喪失了活力，滋長(zhǎng)了社會(huì)成員的冷漠心理。在這種心理的影響下，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的滑坡，影響人與人之間的和諧關(guān)系。

構(gòu)建心理和諧的社會(huì)主義和諧社會(huì)的路徑

完善分配制度，為構(gòu)建心理和諧奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。歸根結(jié)底，人們出現(xiàn)社會(huì)心理失衡的主要原因是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革引起的，自己所期望獲得的利益與自己本身實(shí)際所得不相符，而導(dǎo)致了心理落差。隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的推進(jìn)，我國(guó)居民的生活水平在逐步提高，而且社會(huì)成員由于社會(huì)分工和資源占有等條件不同，收入也有不小差別，隨著全球化程度的加深，這種因腦力勞動(dòng)所得收入與體力勞動(dòng)所得收入之間的差別呈擴(kuò)大化傾向逐步成為社會(huì)的主要矛盾。

因此，面對(duì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，國(guó)家在貫徹落實(shí)以按勞分配為主體，多種分配方式共存的分配制度時(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)，積極探索有效合理的分配方式。利用稅收等財(cái)政杠桿調(diào)節(jié)居民的收入，打擊偷稅漏稅、權(quán)錢(qián)交易等不法行為，取締行業(yè)壟斷的不法收入，減輕兩極分化的傾向。在普遍提高我國(guó)居民收入水平的基礎(chǔ)上，合理調(diào)節(jié)收入分配，激發(fā)人們建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的熱情，在生活事業(yè)中擁有舒暢的心情，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

發(fā)展民主政治，為構(gòu)建心理和諧奠定政治基礎(chǔ)。政治生活的民主，是構(gòu)建心理和諧的必要條件。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)論在改革中對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)怎樣調(diào)整，都不會(huì)改變我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和本質(zhì)。因此，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中要充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主政治，保障公民的基本權(quán)利和義務(wù)，為公民參與國(guó)家的管理和建設(shè)提供制度保障。我們要建立健全群眾利益訴求表達(dá)機(jī)制，充分發(fā)揮信訪制度在過(guò)去保障公民權(quán)利所擁有的作用，與時(shí)俱進(jìn)地利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，保障公民的監(jiān)督權(quán)、表達(dá)權(quán)、知情權(quán)等落到實(shí)處，及時(shí)解決公民內(nèi)心疑惑，積極處理公民的糾紛，防微杜漸。同時(shí)注意減輕人民代表大會(huì)制度的精英化傾向，切實(shí)保護(hù)工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的利益，加大扶持社會(huì)弱勢(shì)群體的力度，讓人民群眾共同享受到改革開(kāi)放的成果，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，共建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

發(fā)展先進(jìn)文化，為構(gòu)建心理和諧奠定思想基礎(chǔ)。西方價(jià)值觀的傳播，影響我國(guó)公民的價(jià)值取向，在中西文化的碰撞中，造成了一定程度上的思想空虛和混亂。因此，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化在新時(shí)期具有了新的歷史任務(wù)和使命，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)將起到保駕護(hù)航的作用。為此，在2006年的全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議上，胡錦濤提出構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀，引導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生取向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，抵制社會(huì)腐朽思想和不良風(fēng)氣的影響。樹(shù)立具有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，實(shí)現(xiàn)中華民族的祖國(guó)統(tǒng)一和民族復(fù)興大業(yè)。

建立心理疏導(dǎo)機(jī)制，為構(gòu)建心理和諧奠定心理基礎(chǔ)。改善客觀條件雖然有利于疏導(dǎo)社會(huì)心理失衡等現(xiàn)象，但從根本上來(lái)說(shuō)還是要靠個(gè)人的主觀能力來(lái)疏導(dǎo)心理壓力，增強(qiáng)自身的心理承受能力，正確面對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的挫折和困難。隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化，人們生存競(jìng)爭(zhēng)壓力日益加大，讓許多人感到茫然和不適。因此，在完善國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等社會(huì)客觀條件的同時(shí)，要注重對(duì)生命個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)挫折的正確認(rèn)識(shí)和抗擊打能力的培養(yǎng)，提高公民在現(xiàn)代生活中的適應(yīng)能力。在國(guó)家的管理和服務(wù)中增強(qiáng)人文關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷，積極探索各種有效的疏導(dǎo)心理壓力和宣泄不良情緒的渠道，建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧心理的形成。

結(jié)語(yǔ)

隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)成員的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高，人們需要培養(yǎng)健康積極穩(wěn)定的心理，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變化發(fā)展的形勢(shì)。在今天，人們不僅要面臨生活工作壓力，還要面臨生存危機(jī)。由于過(guò)去認(rèn)識(shí)的不深入，導(dǎo)致了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中造成了對(duì)自然界的破壞，加重了生態(tài)危機(jī)?？傊挥信囵B(yǎng)和諧的心理，才能提高自身適應(yīng)社會(huì)的能力，正確處理人與人、社會(huì)和環(huán)境的關(guān)系，從根本上促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

【作者單位：江西中醫(yī)學(xué)院】

【注釋】

①郭玉云：“心理和諧與和諧社會(huì)“，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)版），2009年第2期，第51頁(yè)。

②李志勇，廖軍和：“和諧社會(huì)構(gòu)建中的心理和諧問(wèn)題探析”，《心理學(xué)探新》，2010年第4期，第27頁(yè)。

③潘硯青：“心理和諧是社會(huì)和諧的心理基礎(chǔ)”，《商業(yè)文化》（學(xué)術(shù)版），2009年第5期，第98頁(yè)。

責(zé)編/陳楠