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        論設(shè)計(jì)師的生態(tài)意識(shí)與社會(huì)責(zé)任

        2013-04-29 01:42:12夏晶晶
        2013年8期
        關(guān)鍵詞:社會(huì)責(zé)任生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

        夏晶晶

        摘要:中國(guó)自改革開放以來,經(jīng)濟(jì)迅速騰飛,人民的物質(zhì)生活資料被極大豐富,但隨之而產(chǎn)生的環(huán)境問題也日益嚴(yán)重。設(shè)計(jì)師們需要睜開雙眼仔細(xì)的觀察我們所處的環(huán)境,打開所有的感官,這個(gè)時(shí)代需要的產(chǎn)品不僅僅是物美價(jià)廉的了,更需要能夠真正與人和大自然和諧共存的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)的目的不僅僅是為眼前的功能、形式目的服務(wù)的,設(shè)計(jì)更主要的意義在于設(shè)計(jì)本身具有形成社會(huì)體系的因素,因此,在孕育設(shè)計(jì)之初就必須考慮短期和長(zhǎng)期的內(nèi)容。設(shè)計(jì)師應(yīng)該心懷大眾,以審慎的態(tài)度去完成每一件作品,給后世留下積極的影響。

        關(guān)鍵詞:生態(tài)環(huán)境;可持續(xù)發(fā)展;社會(huì)責(zé)任;設(shè)計(jì)

        一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所面臨的生態(tài)問題

        中國(guó)自改革開放以來,經(jīng)濟(jì)迅速騰飛。人民的物質(zhì)生活資料被極大的豐富,但隨之而產(chǎn)生的環(huán)境問題也日益嚴(yán)重。耕地面積急劇減少、土地沙漠化、森林資源缺乏且急劇減少、水土流失日益嚴(yán)重、淡水資源嚴(yán)重缺乏,包括大氣、水、光、噪音、土壤、固體廢棄物的污染問題等,隱藏在這之下的是整個(gè)工業(yè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)的問題。粗放型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下的先發(fā)展后治理之發(fā)展道路,在僅僅幾十年的發(fā)展期間里便引發(fā)了極嚴(yán)重的環(huán)境問題。

        擺在產(chǎn)品設(shè)計(jì)師面前的環(huán)境問題里,廢棄物的污染是最直觀的,因?yàn)榇蟛糠之a(chǎn)品設(shè)計(jì)師的作品最后都會(huì)出現(xiàn)在某個(gè)垃圾填埋場(chǎng)或焚燒爐內(nèi)。一件產(chǎn)品好比人生,總有“死去”的一天。以電子產(chǎn)品為例,同一部質(zhì)量與功能上乘的手機(jī)在不同的使用者手里的生命期的長(zhǎng)短截然不同,追求時(shí)尚、新潮的人可能用上幾個(gè)月就會(huì)拋棄,而消費(fèi)態(tài)度冷靜,愛惜物品的人可能會(huì)用上好幾年。不論一個(gè)產(chǎn)品在使用者手上停留被使用的時(shí)間長(zhǎng)短,由于沒有完整的回收體系,它們最終的去向還是垃圾填埋場(chǎng),這樣一來人們把可回收以及不可回收的材料一并給丟棄了,且不論這些產(chǎn)品發(fā)揮的功能與其價(jià)格消耗的資源是否成正比。“這是一個(gè)從搖籃到墳?zāi)沟倪^程”[1]。

        大多數(shù)產(chǎn)品材料被拋棄后難以回收再利用,雖然也有被降級(jí)性循環(huán)利用的材料,例如用回收的可樂瓶做的衣服、地毯等,但這些材料被再利用加工時(shí)消耗的能量與用常規(guī)的材料制造時(shí)基本一致,在循環(huán)利用的過程中,回收利用的材料帶來的有害物可能比傳統(tǒng)產(chǎn)品更為有害,因?yàn)檫@些材料在最初制造時(shí)就沒有考慮被回收,這么做只是片面的延長(zhǎng)了產(chǎn)品的生命周期。

        二、從生態(tài)意識(shí)到社會(huì)責(zé)任

        人類與大自然等生物都是脆弱的,如果不對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的污染物加以控制,已經(jīng)出現(xiàn)“癌癥村”的中國(guó)的情況會(huì)更加糟糕。

        以牙膏管為例,市面上雖有擠牙膏的輔助工具,幫助使用者最大限度的擠出牙膏,避免牙膏管里有殘留的牙膏而造成浪費(fèi),但在使用過程中,牙膏頭部靠出口的位置殘留的牙膏(圖一),輔助工具也無(wú)能為力。在這看起來很不起眼的地方牙膏殘留量雖然很小,但是全世界的量加起來會(huì)是個(gè)相當(dāng)驚人的數(shù)字。因此,牙膏的外包裝是需要被改變的。如圖一、圖二所示一款全新概念、全新造型的牙膏包裝。它的設(shè)計(jì)帶來三個(gè)顯而易見的好處:其一,全紙質(zhì)包裝,環(huán)保且便于回收,不污染環(huán)境;其二,紙質(zhì)包裝,減少過去塑料口等難擠壓而造成的小浪費(fèi);其三,上窄下寬的設(shè)計(jì),節(jié)省了空間,兩管牙膏的所占體積相當(dāng)于舊款的一支,這樣在運(yùn)輸過程中能更有效的節(jié)省成本。

        這一包裝設(shè)計(jì)跟利樂環(huán)保包裝類似,牙膏為人們的清潔必需品且更換頻繁,所以對(duì)外包裝的耐用要求并不高,可回收的紙質(zhì)為優(yōu)選。

        “由于很多明顯的原因,早期工業(yè)家們的設(shè)計(jì)目標(biāo)很具體,局限在實(shí)用的,有利可圖的有效率和直線型的目標(biāo)”[2]。設(shè)計(jì)師們需要睜開雙眼仔細(xì)的觀察我們所處的環(huán)境,打開所有的感官,聞一聞都市充滿汽車尾氣的空氣,看看被污染填埋的河流,這個(gè)時(shí)代需要的產(chǎn)品不僅僅是物美價(jià)廉的了,更需要能夠真正與人和大自然和諧共存的產(chǎn)品。時(shí)代在進(jìn)步,人們的生活水平也大大提高,當(dāng)今的中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)該從舊的工業(yè)體系和發(fā)展目標(biāo)中徹底的走出來,拋棄狹隘的設(shè)計(jì)觀念,改變過時(shí)的設(shè)計(jì)思維。

        “產(chǎn)品的設(shè)計(jì)關(guān)涉到我們每個(gè)人,它構(gòu)成了生活世界人們之間的行為方式和聯(lián)系方式。設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)制活動(dòng),形成于人的思想中,完成于具體的造物活動(dòng)中?!盵3]一件產(chǎn)品它聯(lián)系著許多人以及自然界同時(shí)也影響著我們后人的思想及行為方式。

        上世紀(jì)“有計(jì)劃的廢止制度”被通用汽車公司的總裁和設(shè)計(jì)師厄爾提出,這是典型的美國(guó)式的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物,不用投入過多的經(jīng)費(fèi)研究新技術(shù),僅僅通過造型設(shè)計(jì)來達(dá)到提高銷售的目的,企業(yè)獲益頗大。由于有了這樣的體制,消費(fèi)者原來勤儉節(jié)約的好習(xí)慣被不斷出現(xiàn)的新式樣而喚起的消費(fèi)欲望所替代??杀氖?,這樣的體制在全球發(fā)芽生根。隨之而來的是消費(fèi)主義的蔓延,導(dǎo)致資源被大量浪費(fèi)。

        “消費(fèi)主義的問題不是它創(chuàng)造了欲望,而是它不能滿足欲望。欲望是人類最基本的推動(dòng)力。但我們所渴望的是對(duì)我們所買的東西感覺良好。用改變世界的人士亞歷克斯·史蒂夫(Alex Steffen)的話來說,我們渴望沒有罪惡感的富有。”[4]德國(guó)大眾汽車公司在售汽車百分之85可循環(huán)使用,百分之95可再使用。中國(guó)的比亞迪汽車公司也推出了電池燃料汽車。這說明消費(fèi)者的欲望與資源之間的矛盾可以被妥善解決。

        美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴納克在他的著作《為真實(shí)世界的設(shè)計(jì)》書中明確提出設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真地考慮地球的有限資源使用問題,設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)。[5]巴巴納克提出了設(shè)計(jì)倫理理念,設(shè)計(jì)的目的不僅僅是為眼前的功能、形式目的服務(wù)的,設(shè)計(jì)更主要的意義在于設(shè)計(jì)本身具有形成社會(huì)體系的因素,因此,在孕育設(shè)計(jì)之初就必須考慮短期和長(zhǎng)期的內(nèi)容。[6]

        設(shè)計(jì)師應(yīng)該心懷大眾,以審慎的態(tài)度去完成每一件作品,給后世留下積極的影響,這是每一個(gè)設(shè)計(jì)師的責(zé)任。(作者單位:武漢紡織大學(xué))

        參考文獻(xiàn)

        [1][2][美]威廉·麥克唐納[德]邁克爾·布朗嘉特.從搖籃到搖籃——循環(huán)經(jīng)濟(jì)設(shè)計(jì)之探索[M]上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2005

        [3][法]馬克·第亞尼.非物質(zhì)社會(huì)——后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)、文化與技術(shù)[M].四川:四川人民出版社,1998

        [4][美]托馬斯·洛克伍德.設(shè)計(jì)思維:整合創(chuàng)新、用戶體驗(yàn)與品牌價(jià)值[M].北京:電子工業(yè)出版社,2012

        [5][中]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M]北京:中國(guó)青年出版社,2002

        [6][中]李萬(wàn)軍.當(dāng)代設(shè)計(jì)批判[M].北京:人民出版社,2010

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