段守虹

關(guān)于薩克薩瓦曼的石頭建筑

薩克薩瓦曼是南美古印加帝國首都庫斯科西北一處高山建筑，由巨大石塊壘砌而成，共有三層，是印加巨石文化最具代表性的建筑之一。每年6月南半球冬至之時(shí)，印加帝國就會在這里舉行盛大的祭奠，祭祀他們最崇敬的太陽神。史前先民是想通過祭奠儀式來祈禱太陽不要從這個(gè)王朝的天空上消失。

在這三層梯墻式建筑的頂上，有一處神秘的地方，那就是位于薩克薩瓦曼最高處的天文觀測臺。這座天文臺的使用方法至今仍不太明確，研究者只知道其中一個(gè)功能是用來占卜來年的國運(yùn)和收成。天文臺上有一條水道，把水注入到各個(gè)水池里，每一個(gè)水池如同一面鏡子，它們代表著一年中的月份。這三層梯墻的石階代表三種不同的天象：閃電、風(fēng)暴、雷鳴。這里最大的一塊石頭重達(dá)300噸。最初見到這些巨石建筑的歐洲人曾認(rèn)為這些奇跡皆是11世紀(jì)至15世紀(jì)的印加人創(chuàng)造的，但不可思議的是，直到15世紀(jì)，這個(gè)世界上都難以尋找到可以在平地上運(yùn)輸重達(dá)300多噸巨石的工具，更遑論這項(xiàng)工程是在陡峻的安第斯山脈上進(jìn)行。至今在當(dāng)?shù)匾矎膩頉]有找到過印加人切割、打磨、運(yùn)輸如此巨形巖石的工具。

這些巨大的石塊引起人們的驚嘆和困惑——當(dāng)初的建造者是用什么方法將這些巨石輕易地切割、運(yùn)輸、倒置并準(zhǔn)確地放置到它們各自的位置上的呢？

來自當(dāng)?shù)赜〖尤说慕忉屧从谧怨乓詠淼膫髡f，他們認(rèn)為這些巨石建筑在印加帝國建立之前許久就已經(jīng)存在了，它們是由一位叫做維拉卡查的神與信徒們建造的，而印加人只是這些巨石建筑的使用者和守護(hù)者。西班牙史學(xué)家維加在其著述的《印加皇朝述記》中記載了一個(gè)真實(shí)的事件，說曾有一代印加國王想要顯示其統(tǒng)治的功業(yè)，試圖效法修建薩克薩瓦曼的先人，從數(shù)千米之外運(yùn)來一塊巨石，由兩萬名勞役牽引著這塊大圓石，沿著崎嶇陡峭的山路艱難行進(jìn)，途中巨石忽然墜落懸崖，壓死3000多人。記載中并沒有對石塊的重量加以明確說明，但卻可以印證當(dāng)時(shí)的印加人確實(shí)已經(jīng)不具備修建薩克薩瓦曼的能力了。

可以想象，印加帝國時(shí)期，它的青銅與黃金冶煉已經(jīng)進(jìn)入到了相當(dāng)發(fā)達(dá)的階段，他們冶煉大量黃金制成輝煌燦爛的工藝品，奉獻(xiàn)給神明，以此作為人類精神信仰的寄托。而祖先以巨石的偉力來展示神明偉大的非凡歷史已經(jīng)成為過去。在巨石與黃金之間，印加人選擇了黃金來侍奉神，這個(gè)抉擇就成為對巨石建筑技術(shù)無解的謎底——他們要徹底忘卻另一種形式的對神的恭敬，這就是文化精神本質(zhì)在不同階段顯示出的不可復(fù)制性。

世界肚臍上的石頭

傳說公元前6世紀(jì)，古希臘的宙斯神在大地東西兩端放出了兩只白鷺。結(jié)果兩只白鷺最終相遇，于是，宙斯就指定在白鷺相遇的地方降下巨石，將其認(rèn)定為世界中心，這塊巨石也成了“大地的肚臍”。

智利的復(fù)活節(jié)島位于南太平洋中，復(fù)活節(jié)島上的居民稱自己居住的地方為“特比托奧特赫努阿”，意為世界的肚臍。該島是以1722年荷蘭船長庫克登島的日期來命名的，那天正巧是復(fù)活節(jié)。這位船長是第一個(gè)在記載中描述復(fù)活節(jié)島的西方人，他說，眼前看到的一幕是年深日久的石像或斜立在草叢中，或倒在地面上，巨大石群像倒塌毀損的樣子令人驚異，他也讓世人知道了這個(gè)“肚臍”。

復(fù)活節(jié)島面積僅為170平方公里，其上有600多座形制相同的巨大石像，島上平均每0.28平方公里就有一座石像。它們刻制技法精湛，造型奇特。這樣的景觀有些奇異，更何況這些石像大多是集中在海邊擺放的。以這么多的石像面對大海，這是沉默對沉默的力量，這其中似乎被賦予了一種巨大的聲響！

這么多的石像是什么人雕鑿的？石像刻的是誰？目的又是什么？島上居民對于這些石雕的來龍去脈說不清，在他們世代的傳說中，雕好的巨石像可以自己走到它們的位置上。原來巨石像上還掛有木板，上面書寫著象形文字，島民也根本看不懂。

這些石像一般高7～10米，重約30～90噸，全部是半身像，表情冷漠，長形臉，翹鼻，深目大眼，大耳垂肩，象征性的手臂捂于腹部，沒有更多的形體語言。石像的眼睛是專門用發(fā)亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌。另外，還發(fā)現(xiàn)了比這些巨大的石雕像還要大一倍的石雕像，但它們多是半成品，尚與山體連在一起，還沒有剝離下來，早期來到這里考察的人還在采石場發(fā)現(xiàn)過青銅楔子?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)巨石人像頭上的帽子是從島嶼西面的火山上取材的，把這些紅色的火山巖雕鑿好后再運(yùn)往海岸，并將其放置在近10米高人像的頭上，這對于史前先民來說又是一個(gè)巨大的困難。

考古學(xué)家和人類學(xué)家們登島考察，企圖找到最終的答案，提出了許多種解釋，也只是猜測而已?？脊艑W(xué)家推測，至少每天要?jiǎng)佑?0個(gè)勞工，工作8小時(shí)，約用1年時(shí)間才雕鑿出1個(gè)石像。如果將搬運(yùn)石像到海邊的工程量加進(jìn)去，就需要90人干60天將石像搬運(yùn)出來，然后再用90天才能將石像聳立起來。

要揭開這些環(huán)繞整座島嶼神秘石像的秘密很困難，雖有文字記載但目前仍沒人能解讀其中含義。從被推倒摧毀的石像遺跡來推算，考古學(xué)家認(rèn)為復(fù)活節(jié)島巨石像曾有800多座，記錄著拉帕努伊人對信仰神圣力量的堅(jiān)定執(zhí)迷。巨石像建造時(shí)間約公元1000年，拉帕努伊人相信巖石可以象征他們神圣信仰的永恒不滅，因此利用島上三座死火山的火山巖在數(shù)百年間內(nèi)建造了巨石像。

考古學(xué)家還推測，拉帕努伊人將這些石像視為守護(hù)神，保佑作物豐收及好運(yùn)，因此每個(gè)部落都擁有自己的石像。但隨著人口增長，拉帕努伊人全盛時(shí)期曾高達(dá)7000人，巨石像的尺寸和數(shù)量也隨之增加，有些石像體積甚至大到無法搬離采石場。復(fù)活節(jié)島的棕櫚林規(guī)模小，巨石像卻龐大無比，最終樹木被砍伐殆盡，生態(tài)系統(tǒng)完全摧毀，食物逐漸短缺，也無法建造船只離開，被困在島上的拉帕努伊人，甚至相互殘殺取食人肉，巨石像也在這樣的心情下被推倒毀壞。

很難想象在一個(gè)渺如灰塵的小島上，物資匱乏，生態(tài)貧瘠的狀況下，會因?yàn)槠矶\保佑作物豐收及好運(yùn)，而樹立如此大規(guī)模的巨石雕像！

如果從人類精神的脆弱與強(qiáng)悍這一最基本的生存愿望出發(fā)，復(fù)活節(jié)島更像是一個(gè)宗教傳說的圣地，如土著人所說的“特比托奧特赫努阿”——世界的肚臍。祭司們帶領(lǐng)從眾們來到這里，試圖喚醒這個(gè)神靈的世界，如同巨石像象征性的手臂捂于腹部，似乎拱衛(wèi)著自己的肚臍，在數(shù)百年的時(shí)間里，這些人一代代地如同苦行僧一樣生活，全憑著精神的力量，喚起內(nèi)心中超越時(shí)代的能力，石像越建越大，等待著神明的出現(xiàn)。