威廉·?？思{（William Faulkner）在對眾多南方女性形象的塑造過程中，采取了獨(dú)特的視角，展現(xiàn)了鮮明的思想藝術(shù)觀念，并且表達(dá)了他對南方社會和傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度。他在作品中對南方貴族的腐敗和沒落進(jìn)行了深刻的展現(xiàn)，對女性所受到的非人道的道德、宗教和社會勢力的摧殘表現(xiàn)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。南方婦女受到來自三方面的壓迫，包括傳統(tǒng)觀念、父權(quán)和社會婦女觀，在這些壓迫和抑制下，她們陷入到艱難的境地，痛苦地掙扎，心靈被污染，精神世界被嚴(yán)重扭曲。

在作品《喧嘩與騷動》中，?？思{借用康普生先生的話——“女性和罪惡有著密切的聯(lián)系”證實了女性在南方社會所受到的歧視。這種認(rèn)為女性是萬惡的源泉，是性欲、淫亂的代表的觀點使得南方女性飽受社會壓抑，難以沖破習(xí)俗和傳統(tǒng)，去追求自由的愛情。如果去追求了，就會名譽(yù)掃地，為人所不齒，也會讓她們從此再沒有歸宿——社會所共同認(rèn)同的歸宿，即婚姻。她們更無法在社會上取得立足的地方。清教主義和南方傳統(tǒng)的核心是父權(quán)制度、婦道觀念和種族主義。對于父親在家庭中的絕對權(quán)威，清教主義從宗教角度出發(fā)予以維護(hù)，讓婦女和孩子們恭敬地順從父權(quán)。清教婦道傳統(tǒng)是一種摧殘婦女人性的傳統(tǒng)，?？思{在作品中對此進(jìn)行了深刻的揭露和無情的批判。?？思{的作品中的婦女形象大都是受到清教婦道傳統(tǒng)迫害的人，她們的合理欲求被禁錮，人性和靈魂被摧殘和扭曲。

一、凱蒂的形象解讀

《喧嘩與騷動》的核心人物是凱蒂，小說自始至終都在講述她的故事，然而以她的視角來進(jìn)行敘述的情況并不多。在作品中?？思{這樣描寫到，她只是被他人確定、描繪、解釋、擁有、熱愛、渴望或者仇恨。她的兄弟們受她的影響很大，然而她卻只是他們生活的影子。

在康普生家，凱蒂是唯一一個敢于去愛、去生活的人。在她還是少女的時候，她就開始吸引男孩子們并和他們交往。14歲的時候，她對著裝產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始噴香水，打扮自己。15歲的時候，如果喜歡一個男孩子，她就會同他接吻。她的行為舉止實際上屬于正?，F(xiàn)象，完全出自少女的天真，少女的成長。然而在其兄弟和母親看來，她的這些行為都是不正常的。凱蒂和達(dá)爾頓·艾密司在一起時僅僅17歲。她對達(dá)爾頓是有真愛的，我們閱讀作品時也能感受到達(dá)爾頓是愛凱蒂的。同昆丁在橋上見面時，達(dá)爾頓不僅展現(xiàn)出了勇敢堅強(qiáng)、友善可親的品格，也展現(xiàn)了對凱蒂的關(guān)愛和對昆丁的理解。雖然作品中并沒有明確提到，然而我們可以這樣看：達(dá)爾頓并未將凱蒂拋棄。凱蒂以為昆丁找達(dá)爾頓是去算賬，便偷偷地跟著他。當(dāng)她聽到槍響跑到橋頭時，達(dá)爾頓迎面走來。這時她認(rèn)為昆丁發(fā)生了危險，就瘋狂地對達(dá)爾頓說永遠(yuǎn)不想再見到他。后來當(dāng)她發(fā)現(xiàn)昆丁并沒有危險時，她想去向達(dá)爾頓道歉，然而卻被昆丁抓住，脫不了身。在這之后，達(dá)爾頓沒有再出現(xiàn)過，也許凱蒂已經(jīng)不可能向他道歉了。失去了達(dá)爾頓，她痛苦至極，再加上內(nèi)心愧疚，最終她陷入絕望。

對于兄弟，她愛護(hù)有加，給予他們超越母親的慈愛和溫柔。“她為了弟弟，舍棄了香水，舍棄了男朋友。對多愁善感的哥哥她寄予深切的同情，并不斷地幫助和安慰他，甚至允許他將自己殺死。”就本質(zhì)而言，凱蒂對昆丁的愛是一種近乎母性的愛，而非亂倫。為了使自己的兄弟們得到幸福，凱蒂不得不犧牲自己的追求。然而這對于她來說是異常艱難的，因為她是那么敢愛敢恨、個性鮮明。

凱蒂的貞潔的不保對于康普生家來說是莫大的打擊。全家人悲慟萬分，覺得十分恥辱。康普生夫人失聲痛哭，班吉悲痛地吼叫，昆丁想和凱蒂一同去死。后來，在康普生先生的要求下，凱蒂來到了弗蘭區(qū)·里克，以便從與達(dá)爾頓的關(guān)系中擺脫出來。從結(jié)束了與達(dá)爾頓的戀情，到同赫伯特·海德結(jié)婚的時間里，凱蒂走向了墮落。在婚禮前夕，她對昆丁所說的話展現(xiàn)的是家人的反應(yīng)對她所造成的極深的影響。她用一個個的情人來懲罰自己：“我的身體里有一種可怕的東西，有時候，我能夠在黑夜里看到它猙獰的笑容。我能夠通過它看透人們，看透人們對我的猙獰的笑。”凱蒂同赫伯特結(jié)婚的時候，她已經(jīng)懷孕兩個月了。至于孩子是誰的，她自己恐怕也弄不清楚，而她結(jié)婚是為了家族的聲譽(yù)。雖然她早已身心俱疲，傷痕累累，但是在婚禮前夕，她仍然希望昆丁能夠好好兒對待父親和班吉。她對他們的歉疚感和罪惡感可以說是一種關(guān)懷和愛，而這在康普生家顯得那么的不同尋常。當(dāng)凱蒂同意嫁給赫伯特時，她的悲劇就無法再改變了。真相被丈夫發(fā)現(xiàn)，她被趕出家門，而母親也禁止她回家同女兒相見。凱蒂深愛著自己的女兒，而她的母親卻對凱蒂那么自私冷漠，這二者對比鮮明。正是因為凱蒂對家人的愛，她才甘受杰生的擺布。為了供養(yǎng)小昆丁，她犧牲自己，15年堅持每個月都寄生活費(fèi)給她。她不能夠給女兒家的溫暖，就采取這種方式，希望她能夠獲得一種家庭生活的假象。

開始凱蒂大膽地反抗傳統(tǒng)，追求真正的愛情，最終走向墮落，獨(dú)立的個性和叛逆的精神被扼殺了，健康正面的發(fā)展道路被截斷了。事實上她也是受害者。迪爾西認(rèn)為這是“罪孽般的浪費(fèi)”。當(dāng)然，我們能夠看到凱蒂身上是有缺點的，然而造成這種“浪費(fèi)”的主要原因是生活環(huán)境。事實上，正是生活環(huán)境造成了她的缺點。通過對凱蒂形象的塑造，?？思{對導(dǎo)致這種“浪費(fèi)”產(chǎn)生的清教婦道觀表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的憤慨。

二、人物悲劇產(chǎn)生的根源

雖然?？思{筆下的婦女們都具有某種“影子”性，但這并不妨礙她們的重要性。所謂“影子”性是就她們的個人價值而言，而她們在作品中的藝術(shù)價值是十分重要的。事實上，她們的藝術(shù)價值重要性的背后就隱藏著她們的“影子”性。在作品中，她們的“影子”性是她們女性形象的重要組成部分，是由當(dāng)時的女性權(quán)利被否定、欲望被壓制、人性被扭曲的社會現(xiàn)實造成的。這種現(xiàn)實讓她們成了影子人物。 因此在?？思{的藝術(shù)中，她們的“影子”性正是現(xiàn)實生活的反映。從這個層面而言，《喧嘩與騷動》中凱蒂的種種情況是帶有一定的象征性的。但同凱蒂相比，康普生夫人、洛莎·柯德菲爾德、愛倫·斯特潘、洛莎等這些人物形象所遭受的清教婦道觀的壓迫更具有現(xiàn)實性和代表性。對于真正的生活、自我的幸福，她們從未擁有過；而對于自我的價值，她們更是從來沒有實現(xiàn)過。在傳統(tǒng)和社會所確定的生活中，她們始終是作為影子人物而存在。

由于受到清教文化的壓制和南方婦道觀的迫害，?？思{所塑造的女性幾乎沒有人能夠真正掌握自己的命運(yùn)，獲得真正的自由和獨(dú)立。她們有人曾經(jīng)反抗過傳統(tǒng)，企圖改變自己的命運(yùn)，然而個人的力量如此微薄，難以抵擋社會的壓力，到最后落得精神失常、人性扭曲。有很多文章對《喧嘩與騷動》進(jìn)行了評論，認(rèn)為凱蒂是輕佻放蕩的，是墮落的，而缺乏對于她的深層解析，尤其是對她的悲劇命運(yùn)、痛苦的心理軌跡的深入分析和闡釋。痛苦的內(nèi)心掙扎是很多覺醒的女性在追求自由和獨(dú)立的過程中所經(jīng)歷過、體驗過的。這樣的過程開始于對男性的尋找，而又希望通過對男性的否定獲得自我的回歸，但到最后因不能把握命運(yùn)，在男性強(qiáng)權(quán)中迷失了方向。在?？思{所描繪的女性形象中，少女時期的凱蒂是最為可愛和完美的一個，她同情、理解他人，對他人充滿關(guān)愛。在班吉看來，她代表著母愛。由于父母的懦弱失職、冷酷自私，班吉失去了父母之愛，是凱蒂給予了他無私的如同母親般的愛。她從小就很叛逆，愛憎分明，敢于追求自由和獨(dú)立。而當(dāng)她長大后，決定追求理想中的生活。對于僵死的世俗和貴族的世家的偽善虛假，她十分憎恨。為了表現(xiàn)出獨(dú)特性，她擺脫了所謂的南方淑女的束縛，選擇非正統(tǒng)的生活。然而當(dāng)她喪失真正的愛情之后，她不再反抗，不再去改變自我的命運(yùn)，而是走向了墮落，成為了家族和世俗觀念的犧牲品。她犧牲了自己的幸福，同意了沒有愛情的婚姻，這正是為了家族的聲譽(yù)。雖然她很叛逆，但是仍然受到傳統(tǒng)觀念的深刻影響。她開始于反抗傳統(tǒng)、追求真正的愛情，終于悲劇，從一個個性鮮明、具有叛逆精神的天真少女變成了一個墮落的妓女、情婦。她身上所有美好的品質(zhì)都被摧殘了，走向了反面。而造成這種結(jié)果的罪魁禍?zhǔn)拙褪撬畹沫h(huán)境。她身上的所有缺點都是這種生活環(huán)境導(dǎo)致的。因此，通過對凱蒂的個人悲劇的描寫，?？思{所要表達(dá)的正是對于西方清教婦道觀念摧殘女性的強(qiáng)烈憤慨和不滿。

第二性和多余的肋骨是西方社會給予女性的定位，在父權(quán)社會，女性背負(fù)著沉重的壓迫，永遠(yuǎn)處于從屬地位。在美國的文學(xué)作品中，反映這一現(xiàn)象的有很多。在20世紀(jì)之前的美國小說中，女性形象要么是賢妻良母，要么是貞女，要么是聰明機(jī)靈的女性，這些都是出于男性需求和西方文化的產(chǎn)物。西方的這種傳統(tǒng)文化對美國的影響也是很深的。由于歷史和地域的原因，美國的南方社會思想落后保守，婦女們飽受傳統(tǒng)思想的壓迫，個性被壓制，欲求被禁錮。在清教婦道觀方面，同現(xiàn)代歐洲相比，美國南方更近似于歐洲的中世紀(jì)。這正如?？思{所寫的：“在他誕生的南方和南方傳奇中，發(fā)現(xiàn)了具有世界意義的、有重大悲劇影響的要素?！睆那褰讨髁x興起直至20世紀(jì)，美國雖然經(jīng)歷了歷史巨變，但是父權(quán)意識和傳統(tǒng)的社會觀念始終保持著對婦女的強(qiáng)烈影響力，讓女性飽受精神的壓抑和靈魂的束縛，難以走進(jìn)現(xiàn)代文明。福克納筆下的婦女形象都表現(xiàn)出一定程度上的精神失常、靈魂扭曲，而這一切的根源都是社會、宗教力量的壓迫，雖然?？思{本人是熱愛和懷念南方傳統(tǒng)社會的，但是他出于藝術(shù)家的社會職責(zé)和對社會的深刻認(rèn)識，作品中的描述很多都超出了自己的情感，對南方的社會問題和傳統(tǒng)清教觀念進(jìn)行了揭露和批判，對罪惡的婦道觀進(jìn)行了譴責(zé)，這顯示出了他的社會責(zé)任感和對人性、對人類發(fā)展前途的深切關(guān)懷。

[參考文獻(xiàn)]

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[作者簡介]

胡榮華（1978— ），男，貴州畢節(jié)人，碩士，畢節(jié)學(xué)院外國語學(xué)院講師，研究方向為英語應(yīng)用語言學(xué)。