摘 要：作為“中唐傳奇文的壓卷之作，代表著唐傳奇最高成就”的《霍小玉傳》，不僅以其凄婉曲折的筆墨塑造了女主人公霍小玉為愛(ài)而生、為愛(ài)而死的悲劇典型，而且以現(xiàn)實(shí)主義的審視筆調(diào)觸及到這一悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)；愛(ài)情；霍小玉傳；社會(huì)根源

作者簡(jiǎn)介：黃妙琦（1988-），女，遼寧大連人，碩士，專(zhuān)業(yè)：中國(guó)古代小說(shuō)（元明清）

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-8-0-02

作為唐傳奇愛(ài)情小說(shuō)的典型女性形象之一， 霍小玉的主要性格特征隨著其愛(ài)情故事的發(fā)展和內(nèi)心的情感變化：托身名門(mén)，待時(shí)而嫁；媒妁之言，一見(jiàn)鐘情；天真純潔，為愛(ài)而生；憂郁成疾，癡情不改；死后復(fù)仇，血淚控訴而逐漸形成，其不幸的愛(ài)情在世人的同情與支持下得到另一種形式的“幸?！?，其人生的價(jià)值在突破階級(jí)社會(huì)的局限后得到了社會(huì)的肯定與贊揚(yáng)。

一、托身名門(mén)，待時(shí)而嫁

霍小玉的出場(chǎng)是借媒人鮑十一娘之口，入李益之耳的間接敘述，“故霍王小女字小玉，王甚愛(ài)之。母曰凈持，凈持即王之寵婢也。王之初薨，諸弟兄以其出自賤庶，不甚收錄，因分與資財(cái)，遣居于外。易娃為鄭氏，人亦不知其王女。資質(zhì)秾艷，一生未見(jiàn)?！标P(guān)于霍小玉的身份，這里牽涉到幾個(gè)因素：首先，對(duì)小說(shuō)人物的身份交代，唐傳奇在寫(xiě)法上自覺(jué)或不自覺(jué)地沿襲了史家關(guān)于傳、記得寫(xiě)法。如……唐傳奇給女主角安置一個(gè)特殊的人生背景為的是展開(kāi)故事與眾不同的“奇”、“異”之旅；其次，從社會(huì)學(xué)的角度看，“作者說(shuō)女主角霍小玉是霍王的小女，這當(dāng)然又是唐人喜歡假托高門(mén)的舊習(xí)?！眲㈤_(kāi)榮先生根據(jù)《新唐書(shū)·霍王傳》分析，認(rèn)為從霍王的死（武后垂拱四年）到傳奇所謂的“大歷中”約有九十年時(shí)間，怎么可能有十六歲的小女，那霍小玉只能是托身名門(mén)的平康里的妓女；再次，唐代將人民分為三等：良人、賤人和雜戶，而賤人則包括奴婢和妓女。[1]傳奇講的清楚，即使小玉為霍王女，但其母親的出身卻為霍王府的婢女，“客女及婢，雖有子息，仍同賤錄”（《唐律疏議卷22》）。如此的家庭地位，自然在霍王去世后得不到家人的禮遇，因此“因分與資財(cái)，遣居于外”，霍小玉淪為妓女也就在情理之中了；最后，霍小的身份應(yīng)為初長(zhǎng)成的、有姿色、有伎藝的尚未在社交場(chǎng)合露面的妓女，她的初次露面接客所選擇的男性如同選女婿一樣，是十分謹(jǐn)慎而隆重的。因此，霍小玉的托媒選“婿”自然在撥動(dòng)著女子的情絲和左右著其將來(lái)的命運(yùn)。

二、媒妁之言，一見(jiàn)鐘情

作為一名青樓女子，霍小玉與李益的初次相見(jiàn)內(nèi)涵十分豐富：首先，小玉與李益的相互了解都是先聞其聲，“門(mén)族清華，少有才思，麗詞嘉句，時(shí)謂無(wú)雙”的李益和“資質(zhì)秾艷，一生未見(jiàn)。高情逸態(tài)，事事過(guò)人，音樂(lè)詩(shī)書(shū)，無(wú)不通解”的霍小玉都是通過(guò)媒人鮑十一娘而得知。盡管李益“思得佳偶，博求名妓”心切，但霍小玉對(duì)第一次見(jiàn)面卻十分慎重：時(shí)間上約定為“明日午時(shí)”；地址和聯(lián)系人為“曲頭覓桂子”；等李益進(jìn)得門(mén)來(lái)，并沒(méi)有直接見(jiàn)到霍小玉本人，而是先后見(jiàn)過(guò)鮑媒人、小玉母親后，小玉才姍姍來(lái)遲，這不僅體現(xiàn)了小玉是受過(guò)詩(shī)書(shū)教育的有教養(yǎng)的女子，也暗示著小玉內(nèi)心深處的含蓄和對(duì)約會(huì)的羞澀。其次，霍小玉的出現(xiàn)讓李益眼前一亮，“覺(jué)一室之中，若瓊林玉樹(shù)，互相照曜，轉(zhuǎn)盼精彩射人”，而霍小玉對(duì)李益也是一見(jiàn)鐘情，雖調(diào)侃其“見(jiàn)面不如聞名，才子豈能無(wú)貌”，卻是含笑而語(yǔ)。可見(jiàn)，霍小玉對(duì)李益的感覺(jué)早已超出了妓女對(duì)客人的“職業(yè)性”接待，而是萌生出一種發(fā)自少女情懷的真情流露和對(duì)“才子配佳人”良好姻緣的期盼。

三、天真純潔，為愛(ài)而生

在“極其歡愛(ài)”之后，霍小玉的美麗聰慧和大膽追求真愛(ài)的舉動(dòng)深深地感染了李益；但是小玉卻仍很清楚自己的處境，明白自己縱然冰清玉潔，但不好的出身，也是無(wú)法與豪門(mén)士族子弟相匹配的，于是她哭泣地說(shuō)：“妾本倡家，自知非匹，今以色愛(ài)，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐。極歡之際，不覺(jué)悲至。” 婚姻是否“幸?！笔且粋€(gè)女人存在的全部意義。無(wú)怪乎霍小玉一涉足情愛(ài)就擔(dān)憂自己所攀援的這位“主子”——李益是否可靠，是否會(huì)使她遭受“無(wú)托”和“見(jiàn)損”的命運(yùn)結(jié)局。在封建婚姻和性愛(ài)中女性或者被男人“托”——成為男人的寵物，或者被男人“損”——成為被遺棄的殘物，而無(wú)法也不可能具有真正的人的價(jià)值和地位。[2]這里，霍小玉很清楚李益與其“歡愛(ài)”乃是出于“色愛(ài)”，這與李益“自矜風(fēng)調(diào)，思得佳偶，博求名妓”的初衷是一致的，也與小玉當(dāng)初自許“但慕風(fēng)流”的愿望相統(tǒng)一?？墒?，在小玉哭泣訴說(shuō)的時(shí)候，李益是動(dòng)情了，他不僅“不勝感嘆”，流露出對(duì)小玉的同情，而且自愿立下誓言“粉骨碎身，誓不相舍”，表示了對(duì)小玉的愛(ài)情。因此，我們至少可以相信“如此二歲，日夜相從”的霍小玉和李益是最幸福的。

然而，當(dāng)李益以書(shū)判的資格考中拔萃，被授予鄭縣主簿的官職時(shí)，便要到東都洛陽(yáng)去給父母請(qǐng)安報(bào)喜。李益的離去對(duì)于李益來(lái)說(shuō)是天大的喜事，但是對(duì)于小玉而言，她擔(dān)心的不幸正悄然而至。事實(shí)確實(shí)如此，“唐代理想的文士一般要經(jīng)過(guò)這樣的人生歷程：年少風(fēng)流，眠花枕柳，而后科舉中第，娶高門(mén)女，出將入相?！盵3]李益難道沒(méi)有這種理想嗎？他能情愿為了霍小玉而違背家族使命和父母之命嗎？這些疑問(wèn)都是霍小玉擔(dān)心的，也是她希望李益能夠?yàn)榱怂龅降?，因?yàn)檫@是她一直堅(jiān)信和追求的真愛(ài)。

四、癡情不改、思慮成疾

唐代士子們所處的社會(huì)，盡管思想較為開(kāi)放而自由，浪漫主義思潮極度發(fā)達(dá)，但是唐人重利祿、愛(ài)功名的毛病卻造成了許多愛(ài)情悲劇。在唐傳奇里，“有才情的女子往往在她們最幸福的時(shí)刻離開(kāi)男子”[4]，而且這種“離開(kāi)”都是被動(dòng)的，都是無(wú)助的。面對(duì)李益的“離開(kāi)”，霍小玉很清楚自己將會(huì)失去李益，“以君才地名聲，人多景慕，愿結(jié)婚媾，固亦眾矣。況堂有嚴(yán)親，室無(wú)冢婦，君之此去，必就佳姻，盟約之言，徒虛語(yǔ)耳。”“小說(shuō)所表現(xiàn)的情節(jié)實(shí)際上是古代中國(guó)常常發(fā)生的愛(ài)情悲劇的一種固定的兩難模式：出身名門(mén)的年輕書(shū)生在讀書(shū)期間愛(ài)上民間女子，或是妓女，而在他通過(guò)了科舉考試之后，便不得不因門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚姻而放棄學(xué)生時(shí)代的愛(ài)情。”[5]然而，她不甘于束手待斃，她要為自己的愛(ài)情做出了最后的努力。首先，霍小玉希望李益滿足自己一個(gè)“短愿”，即“妾年始十八，君才二十有二。迨君壯室之秋，猶有八歲。一生歡愛(ài)，愿畢此期，然后妙選高門(mén)，以諧秦晉，亦未為晚。妾便舍棄人事，剪發(fā)披緇，夙昔之愿，于此足矣?！逼浯危扇×硕啻螌ぴL李益的行動(dòng)，即“數(shù)訪音信……博求師巫，遍詢卜筮”“賂遺親知，使通消息”?？墒窃诶钜娴挠幸舛惚苤?，一切努力都無(wú)濟(jì)于事。面對(duì)李益的負(fù)約和愛(ài)情轉(zhuǎn)移，小玉仍毅然癡情不改，“雖生之書(shū)題竟絕，而玉之想望不移”，如此的相思苦戀，“懷憂抱恨，周歲有余，羸臥空閨，遂成沉疾”?；粜∮竦陌V情和不幸遭遇得到全體友人、親屬、甚至全城居民的同情與支持?！靶≌f(shuō)表現(xiàn)出一種新型的愛(ài)情道德，它超越了社會(huì)階層的局限，并賦予少女——而不是男子——維護(hù)愛(ài)情的權(quán)利?！盵6]當(dāng)她從崔生口中得知李益的消息后，更是悲痛欲絕，日夜涕泣，不吃不睡，希望能見(jiàn)李益一面，問(wèn)清楚究竟“情為何物”？

五、死后復(fù)仇，血淚控訴

面對(duì)李益的絕情和背信棄義，霍小玉經(jīng)歷了從日夜相思到沉臥病榻的茶飯不思，再到悲憤欲絕的情感爆發(fā)，這是一種情感的大爆發(fā)，是愛(ài)之深而恨之切的復(fù)雜情感的大爆發(fā)。這種爆發(fā)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，是霍小玉臨終前的血淚控訴。當(dāng)黃衫俠士把李益挾持到霍小玉的居所，體質(zhì)虛弱的小玉竟然能夠“欻然自起，更衣而出，恍若有神”，卻對(duì)著李益“含怒凝視，不復(fù)有言”。這說(shuō)明，霍小玉當(dāng)時(shí)的情緒非常激動(dòng)，情感也是極其復(fù)雜的。下面兩段話就是明證：

“我為女子，薄命如斯；君是丈夫，負(fù)心若此。韶顏稚齒，飲恨而終。慈母在堂，不能供養(yǎng)。綺羅弦管，從此永休。征痛黃泉，皆君所致。李君李君，今當(dāng)永訣，我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安。”

“愧君相送，尚有余情。幽冥之中，能不感嘆？”

可見(jiàn)，霍小玉是恨李益的，但這卻是一種熱烈的恨，是一種混合著情感和理智甚或以情感為主的恨。她所恨者，并非整個(gè)的李十郎，而是李十郎辜負(fù)她的那一個(gè)側(cè)面。[7]霍小玉最終“長(zhǎng)慟號(hào)哭數(shù)聲而絕”，以死殉情，其場(chǎng)面是震撼的，其影響是深遠(yuǎn)的，難怪朱昆槐認(rèn)為這悲劇不是纏綿悱惻的，而是如此的強(qiáng)烈，如此違反中國(guó)“溫柔敦厚”的文學(xué)傳統(tǒng)。[8]

其次，霍小玉在死后對(duì)李益的復(fù)仇?；粜∮駥?duì)李益的報(bào)復(fù)也體現(xiàn)出她對(duì)李益的愛(ài)恨糾結(jié)：她的報(bào)復(fù)都是李益身邊的女人下手，從不直接傷害李益本人，這說(shuō)明小玉對(duì)李益還有愛(ài)；但是李益對(duì)這件婚事根本沒(méi)有抵制，對(duì)霍小玉絲毫沒(méi)有留戀，連一點(diǎn)同情和歉意都沒(méi)有，一分手就翻臉無(wú)情地拋棄了她，那就無(wú)法原諒了。[9]因此，這種報(bào)復(fù)的間接受害者、最終受害者卻是李益，李益的情緒狂亂，就是自食其果。用錢(qián)鐘書(shū)先生的話說(shuō)：“小玉對(duì)李益的報(bào)復(fù)主要是引發(fā)其罪惡感，令其生活痛苦及疑懼當(dāng)中——這是精神上及心理上的報(bào)復(fù)?！盵10]

綜上所述，霍小玉的女性形象在其爭(zhēng)取自己的愛(ài)情中得到了全新的塑造，其主要性格特征也得到了充分的展示和完善：其中不變的是霍小玉那天真善良、雅致癡情、剛烈不屈的本性，和一種知命而不認(rèn)命的精神；而逐漸變化的是她對(duì)于愛(ài)情的變幻莫測(cè) 、封建婚姻制度的重重壓迫和人性的冷酷無(wú)情的認(rèn)識(shí)。她對(duì)真愛(ài)的堅(jiān)信和追求，并沒(méi)有因?yàn)樯碾E落而結(jié)束，而是在血淚控訴中獲得了一種靈魂的自由和精神的巨大勝利。