董強(qiáng) 周愷

“欲識(shí)金銀器，多從黃白游，一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州?！弊怨湃宋臏Y藪、富庶繁華的徽州，不僅人才競(jìng)踴、文化昌盛，其獨(dú)特的建筑藝術(shù)亦享譽(yù)華夏，尤以民居建筑堪稱精粹?；罩荽迓涞倪x址多遵循中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水觀，在群山環(huán)繞、山明水秀的皖南，繪制出了一幅人與自然的和諧畫卷。

承襲千年的徽州民居

徽州民居是中國(guó)民居建筑中的一朵奇葩，它與祠堂、牌坊一道被稱為“徽州建筑三絕”?；罩菝窬右憎焱?、粉壁、馬頭墻為表型特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)，透射出古雅簡(jiǎn)潔、渾然一體的獨(dú)特風(fēng)格。

徽州民居的形成深受徽州獨(dú)特的歷史環(huán)境與人文觀念的影響。歷史上的徽州本是古代山越人的聚居地，他們?yōu)榱诉m應(yīng)山林生活而創(chuàng)造出了“干欄式”建筑。南北朝時(shí)期，北方士族競(jìng)相南渡，改變了徽州的人口數(shù)量與結(jié)構(gòu)，使中原文化與古越文化相交融，煥發(fā)出了新的光彩。早期的徽州民居采取“樓上廳”的建筑格局，廳堂特別軒敞，可供日常休憩。隨著徽州人口數(shù)量的急遽攀升，人稠地狹的問題日益突出，促使徽州民居漸有改觀，逐漸形成了“三間屋”的形制，即“明三間、暗三間、回廊三間”，其基本格局就是三間式，一般為三開間、內(nèi)天井，頗似北方的四合院。聰慧的徽州人為了應(yīng)對(duì)山林之火，在民居建筑中又衍生出了高高的馬頭墻。徽州人素有聚族而居的習(xí)俗，同一宗族的村落或富戶人家的宅第，大多鱗次櫛比、蔚為壯觀。

徽州民居的發(fā)展離不開徽商的崛起。明清時(shí)期，“棄儒就賈”之風(fēng)愈發(fā)盛行?；罩萑藨{借堅(jiān)毅與刻苦，投身于商界洪流之中，儒士出身的徽商更是一支具有蓬勃生氣的主力軍。徽州儒商“雖游于賈，實(shí)賈服而儒行”，將積貯的儒學(xué)融匯于商經(jīng)之中，鰲居商界之首。他們將積累的財(cái)富帶回家鄉(xiāng)，置地興業(yè)，修祠堂、建宅第、造園林、豎牌坊、架橋梁、蓋路亭，并將其他地域的建筑風(fēng)格融匯于徽州民居之中，對(duì)住宅布局、結(jié)構(gòu)、裝璜、廳堂陳設(shè)等形成了獨(dú)特看法，給徽州民居的發(fā)展注入了新的活力。

精美絕妙的徽州民居

徽州民居大多擁北朝南、

倚山面水，采用庭院式結(jié)構(gòu)，即由房屋和圍墻組成一個(gè)封閉的院落空間。院落中部多設(shè)有天井，東西長(zhǎng)、南北窄，用于通風(fēng)和采光。樓房建在院內(nèi)，一般為兩層高，樓梯設(shè)置在廳堂的前后或左右兩側(cè)。房間布局以南向?yàn)橹?、東西兩側(cè)為輔。從平面布局看，徽州民居利用四邊的回廊將居室串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)“口”字型，因而整體顯得十分緊湊，在此基礎(chǔ)上將整個(gè)建筑向縱、橫兩個(gè)方向延展，從而形成兩進(jìn)或三進(jìn)不同的院落宅邸。

徽州民居整體性強(qiáng)，美感十足。譬如大門，徽州民居的大門多用青磚砌筑、雕刻，并鑲嵌成門罩或門樓形制，內(nèi)容多以花鳥蟲魚或歷史場(chǎng)景為主，寓意深刻。門罩就是在門頭墻上用青磚壘砌出不同的形狀，造型簡(jiǎn)單、磚雕簡(jiǎn)潔，慣用于尋常之家。門樓因造型繁復(fù)，多見于商賈富戶，常見的有垂花門樓、字匾門樓和牌樓式門樓等樣式。垂花門樓富麗堂皇，字匾門樓古樸大方，牌樓式門樓氣勢(shì)恢宏，雕刻技藝精湛。

外墻是徽州民居的特色之一，徽州民居四周均由粉白高墻圍合而成，外墻除大門外只開有少數(shù)小窗，多位于二樓。這種小窗既能通風(fēng)又能防盜，通常采用黑色青石鏤空雕刻成漏窗樣式，圖案以花卉和幾何圖形為主，點(diǎn)綴于白墻之上，高白墻、小漏窗相互協(xié)調(diào)，使整個(gè)民居的外觀顯得清新淡雅。外墻高出屋面、依循屋頂成水平階梯狀的部分稱為“封火墻”或“屏風(fēng)墻”，又因造型如駿馬而稱為“馬頭墻”，能起到獨(dú)特的防火作用。馬頭墻的長(zhǎng)度和高度是依據(jù)屋面的坡度而設(shè)，一般前出屋檐、高出屋面，形狀為一字式、品字式、三階式或弧形式。從整體上看，高高的白墻圍合封閉，層層疊嶂的馬頭墻高出屋脊，半掩半映之中微微可見屋脊坡頂，黑白分明。檐角青瓦飛翹，墻線錯(cuò)落有致，增加了空間層次和韻律美。黑瓦白墻的色彩典雅大方，給人以清秀之感。

“四水歸堂”是徽州民居的一大特色。穿過徽州民居的大門便是前堂，中央是用于采光通風(fēng)的天井。因?yàn)榛罩菝窬拥耐鈮χ辉诙亲笥业母叨乳_有很小限度的窗戶，因此整個(gè)建筑的采光完全依靠天井。此外，天井亦可較好地調(diào)節(jié)居室內(nèi)的小氣候。每逢細(xì)雨連綿之季，屋面的雨水沿屋檐脊向內(nèi)流淌，匯集于天井之內(nèi)，便形成了“四水歸堂”之景?；罩萑耸肿⒅刈≌L(fēng)水，在傳統(tǒng)風(fēng)水理論中，水象征著財(cái)運(yùn)。由于徽州人長(zhǎng)期在外經(jīng)商，講究聚財(cái)為本，于是造就天井，將天降的雨露與財(cái)氣匯聚天井之內(nèi)，源源不斷地流入自己家中，天井與“財(cái)?shù)摗本o密相連。

天井的后部設(shè)有廳堂，主要用于居住。廳堂之上還有一層，多采用跑馬樓形制，用鏤雕精細(xì)的木欄桿、隔扇加以裝飾。廳堂由中門與后廳堂隔開，在后廳堂設(shè)有一堂兩臥室。堂屋之后是一道封火墻，靠墻設(shè)有一處天井，兩旁建有廂房。這是院落的第一進(jìn)，徽州民居多采用多進(jìn)式院落，體現(xiàn)了徽州人“聚族而居”的特點(diǎn)。進(jìn)入第一進(jìn)后，便是第二進(jìn)院落。第二進(jìn)院落前后兩天井，中間為隔扇，內(nèi)置臥室4間、堂室兩個(gè)，三進(jìn)、四進(jìn)以此類推。這種多進(jìn)院落式宅邸，少則兩三個(gè)，多則十幾個(gè)，最多的可達(dá)36個(gè)。伴隨家族的繁衍生息，各個(gè)院落單元可獨(dú)自拆分、延展，自成一體，這與徽州人崇尚人丁興旺、香火綿延有關(guān)系。

徽州民居十分注重庭院園林的營(yíng)造，善于利用天井將室內(nèi)空間向外部拓展，親近自然?；罩菝窬拥那昂蠡騻?cè)旁多設(shè)置有庭院或小花園，精巧玲瓏，布局緊湊。在庭院內(nèi)置放有石桌、石凳，開挖水井和魚池，種植各類花卉果木，甚至堆疊假山、人造流泉、裝飾漏窗等。在有限的空間范圍內(nèi)，將獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)組合起來(lái)，把自然景觀濃縮在民居內(nèi)部，營(yíng)造出通透疏朗、層次錯(cuò)迭的效果。

徽州民居的內(nèi)部裝飾也別有風(fēng)趣?；诨罩轁夂竦臍v史文化底蘊(yùn)與徽商的雄厚財(cái)力，徽州民居在內(nèi)部設(shè)計(jì)時(shí)力求精美，屋內(nèi)梁宇描金繪彩，并充分運(yùn)用木雕、磚雕、石雕等藝術(shù)技法。在民居的斗拱飛檣、窗欞槅扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龕座上精雕細(xì)鏤，別具一格。雕刻的內(nèi)容涵蓋日月云濤、山水樓臺(tái)等各式景物以及花草蟲魚、飛禽走獸等彩

繪，此外還有故事傳說(shuō)、神話歷史以及耕織漁樵、仕學(xué)孝悌等民俗風(fēng)情，雕刻題材廣泛，內(nèi)容豐富，畫面精美絕倫，生動(dòng)地展現(xiàn)了徽州的風(fēng)情。

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徽州簡(jiǎn)稱“徽”，古稱歙州，宋徽宗在平定方臘起義后，于宣和三年（1121年）改歙州為徽州，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣（歙縣、黟縣、休寧、婺源、績(jī)溪、祁門），行政版圖相對(duì)穩(wěn)定。徽州是徽商的發(fā)祥地，明清時(shí)期徽商稱雄中國(guó)商界500多年，有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說(shuō)?；瘴幕殉蔀橹袊?guó)三大地域文化之一。

在古徽州大地上，明、清古民居建筑總計(jì)有7000棟，明、清古村落100多處?；罩菝窬咏ㄖ问蕉鄻?，總計(jì)15種之多，如古城、古村鎮(zhèn)、祠宇、寺廟、書院、園圃、戲臺(tái)、牌坊、關(guān)隘、橋梁、塔、亭、堤壩、井泉、村落。

“民間故宮”——承志堂

承志堂是徽州民居的典型代表，它位于安徽省黃山市黟縣宏村，始建于清咸豐五年（1855年），是清末徽州大鹽商汪定貴的私家宅院。汪定貴，字廷魁，生于道光年間。他從小才智過人，16歲讀完私塾便隨同鄉(xiāng)到江西九江當(dāng)學(xué)徒，開始了其傳奇一生的商賈生涯。

承志堂是在汪定貴最輝煌的時(shí)期所營(yíng)建的私宅，內(nèi)部裝飾富麗堂皇，融合了徽州三雕的技法，被后人譽(yù)為“民間故宮”。承志堂占地面積約2100平方米，建筑面積3000余平方米，分兩進(jìn)、三開間，共有7處樓房、9個(gè)天井、60個(gè)房間，分設(shè)內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等，還建有“排山閣”（搓麻將的場(chǎng)所）、“吞云軒”（吸食鴉片的場(chǎng)所）、保鏢房、男女傭人房等。

跨入大門，映入眼簾的便是院落的前堂。當(dāng)中豎立一道威儀的中門，因其門楣處書寫有“?！弊?，又被稱為“福字門”。此門只有在重大喜慶之日或達(dá)官貴人蒞臨之際開門迎客。有關(guān)中門的由來(lái)還有一則有趣的故事。按照傳統(tǒng)的“士、農(nóng)、工、商”職業(yè)劃分，商位列四業(yè)之末。據(jù)說(shuō)，汪定貴在經(jīng)商發(fā)財(cái)后，為提升自己的社會(huì)地位，便捐了個(gè)五品同知的官銜，在家中增設(shè)中門，以展示官家的威嚴(yán)，滿足其求貴的心理特點(diǎn)。

中門兩側(cè)設(shè)有兩道邊門，以供客人通行。在邊門上方各雕有一個(gè)“商”字形圖案，又似倒掛的元寶，意為財(cái)源滾滾。設(shè)立“商字門”意喻出入邊門的人，不管從事何種職業(yè)，均要從“商人”的腳下過，“商人”高高在上，以此尋求內(nèi)心滿足?！吧套珠T”的斗拱上分別雕有不同的三國(guó)故事，諸如“董卓進(jìn)京”、“三英戰(zhàn)呂布”等，畫面生動(dòng)，技法超群。斗拱的上方還雕有“南、北”財(cái)神，“南、北”財(cái)神的上方則是閣樓的護(hù)板。

前堂的橫梁上雕有一幅“唐肅宗宴官圖”，它在一整塊橫梁上雕刻完成，采用先架梁、后雕刻的方式，技法精湛。畫面描繪的是唐肅宗宴請(qǐng)文武百官的場(chǎng)景，百官在赴宴前，正進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)，如琴、棋、書、畫等，甚至燒水、掏耳朵等細(xì)小處也雕刻得惟妙惟肖。此幅木雕人物眾多、層次分明，堪稱徽州木雕的精品之作。前堂的二樓上還設(shè)有閨房，房頂開有天窗，便于閨閣小姐日常繡花描紅。陽(yáng)臺(tái)設(shè)有瞭望窗，小姐可從這里暗窺樓下前堂，特別是在相親的時(shí)候，小姐可以偷窺前來(lái)提親的郎君。

后堂和前堂在結(jié)構(gòu)上頗為相似，后堂多為長(zhǎng)輩所居住的地方，所以在木雕圖案上有所不同。柱石之上刻有“壽”字，稱之為“高黨”。額坊則雕有“郭子儀上壽圖”，圖案正中是郭子儀夫婦，兩邊為賀壽的百官，跪著拜壽的則是兒孫晚輩，一派子孫滿堂的祥和之氣。下坊雕的是“九世同堂圖”，描繪的是山東鄆城張繼昌家九代相見的故事。

承志堂歷久彌新，風(fēng)采依舊，成為徽州民居建筑中的精品。嘆為觀止的精美布局與建筑藝術(shù)使游客如癡如醉、流連忘返，不愧是中華建筑藝術(shù)的瑰寶。

【責(zé)任編輯】王 凱