倪方六

在中國(guó)古代，為了震懾人心，處決死囚都是“現(xiàn)場(chǎng)直播”，允許公眾“圍觀”。

古代都有哪些死刑？

——商紂王“殺梅伯而醢之”

古代稱(chēng)死刑為“大辟”，即大罪的意思，是古代懲罰犯人最狠的刑法條款。

死刑在中國(guó)出現(xiàn)時(shí)間很早，上古三代時(shí)期的“五刑”中，便有“大辟”之刑。具體都有哪些種類(lèi)的死刑？清末法學(xué)家沈家本曾作考證，其《歷代刑法考》共列出了24種，分別是：醢（脯）、炮格、焚、烹、 、沈（沉）河、陵遲、支（肢）解、磔、要（腰）斬、梟首、戮尸、斬、絞、罄、棄市、笞殺、考竟、剖心、射殺、射鬼箭、生瘞、投崖。

這些死刑是依據(jù)處決罪犯的方式來(lái)劃分的，僅從刑名來(lái)看，已夠恐怖的。如醢刑，是把犯人殺死后再剁成肉醬。在刑法史上，最早使用此刑的，是商朝末代之君紂王，《呂氏春秋·恃君覽·行論篇》記載了此事：“昔者紂為無(wú)道，殺梅伯而醢之?！?/p>

在古代中國(guó)，處決死刑犯的手段，年代越早越恐怖?！稓v代刑法考》所述的前五種醢（脯）、炮格、焚、烹、 處決犯人的手段，均系出名的酷刑，恐怖至極。

炮格，又稱(chēng)“烙刑”，將涂抹上油脂的銅柱架于炭火上燒烤，強(qiáng)令罪犯在銅柱上行走。因?yàn)樘溉送鶋嬄涮炕鹬?，被活活燒死?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載，此刑也系紂王發(fā)明，據(jù)說(shuō)為取悅寵妃妲己。

烹，即將犯人放在大鍋里煮，也系紂王最早使用，他曾將周文王長(zhǎng)子伯邑考如此烹殺。西楚霸王項(xiàng)羽勸降漢王劉邦手下周苛，周不從，結(jié)果被項(xiàng)羽“烹”了，此即《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》所記，“項(xiàng)王怒，烹周苛?！?/p>

，又稱(chēng)車(chē)刑，東漢許慎《說(shuō)文解字》中稱(chēng)，“車(chē)裂人也”，即把犯人綁在朝不同方向跑的馬車(chē)后面，將犯人撕裂。此刑后期方式簡(jiǎn)化，將犯人直接綁在馬后，即俗話所說(shuō)的“五馬分尸”。

此外，古代還有不少“非法之刑”，即用法律規(guī)定以外手段處死犯人的手段。

古代允許“看殺人”嗎？

——唐“凡決大辟罪皆于市”

死刑是極刑，其目的是震懾，維護(hù)社會(huì)秩序，所以，盡量讓人們知道，以擴(kuò)大影響。在這種理念下，古代處決死囚都是公開(kāi)的，而且在人多的地方行刑，允許群眾圍觀，“圍觀”就是看殺人，這無(wú)異于現(xiàn)代電視的“現(xiàn)場(chǎng)直播”。

古代處決犯人，一般選在街頭、鬧市區(qū)。《唐六典·刑部》中規(guī)定，“凡決大辟罪皆于市”。北京有條歇后語(yǔ)，叫“鶴年堂討刀傷藥——死到臨頭”，

就是因?yàn)辁Q年堂藥店址在清代京城有名的刑場(chǎng)菜市口附近。

漢律中規(guī)定的梟首、要（腰）斬、棄市三種死罪，也都要選擇在清朝菜市口這樣的地方執(zhí)行。梟首，即砍頭，頭砍下來(lái)后要懸掛在木竿上頭“公示”，這是秦朝處決死囚的常用手段，即所謂“梟首示眾”，后來(lái)也有將頭顱懸掛于城門(mén)樓上的。

至于“棄市”之刑名，則直接因?yàn)樾行痰攸c(diǎn)位于“市”，犯人在街市上處死后，不準(zhǔn)收尸，原地“曬尸”一定時(shí)間，供公眾“參觀”，這樣的棄市場(chǎng)景比電視現(xiàn)場(chǎng)直播更怕人吧！

三國(guó)時(shí)蜀國(guó)都鄉(xiāng)侯劉琰便被處以“棄市”之刑。而其遭此極刑，竟然是因?yàn)樗源?，懷疑老婆胡氏與后主劉禪有染。胡氏很漂亮，進(jìn)宮給太后拜年一個(gè)月后才回家。劉琰“家暴”一通胡氏后休了她，結(jié)果被胡氏告到朝廷，遭受極刑。

“曬尸”時(shí)間一般是三天，高湛當(dāng)皇帝時(shí)（北齊武成帝），于河清三年（公元564年）完成的《齊律》中規(guī)定，犯人被處死后要“陳尸三日，無(wú)市者列于鄉(xiāng)亭顯處”，意思是，如果行刑地不在街市上，要將尸體陳列在鄉(xiāng)間公共場(chǎng)所顯耀之處。

為何古代春天不殺人？

——明非法定時(shí)間行刑“杖八十”

古代對(duì)行刑的月、日、時(shí)很有講究。除“決不待時(shí)”的重型死囚外，絕大多數(shù)朝代行刑都有固定的月、日、時(shí)，不像現(xiàn)代一年四季都能處決死囚?！短屏洹ば滩俊分斜忝魑囊?guī)定，“每歲立春后至秋分，不得決死刑。”

一般說(shuō)來(lái)，古代多選擇在秋分以后、立春以前處決死囚，即所謂“秋后問(wèn)斬”。這是為了順應(yīng)天時(shí)，合秋冬肅殺之氣。在固定月份之外，如果非要處決犯人，也要避開(kāi)正月、五月、九月，因?yàn)檫@三個(gè)月份是“斷屠月”。

在可以行刑的月份，也不是哪一天都可以殺人，1、8、14、15、18、23、24、28、29、30這十天叫“十直日”，屬于“禁殺日”，是絕對(duì)不能行刑的，即使是“決不待時(shí)”的死囚，也不能在這月、這日行刑。另外24個(gè)節(jié)氣日、國(guó)慶節(jié)、皇帝生日等重要日子，也不能“殺人”。

如果不按法定時(shí)間行刑，責(zé)任人要被嚴(yán)懲?！睹髀伞ば搪伞嗒z》“死囚復(fù)奏待報(bào)”條規(guī)定：“若立春以后、秋分以前決死刑者，杖八十；其犯十惡之罪應(yīng)死，及強(qiáng)盜者，雖決不待時(shí)，若于禁刑日而決者，笞四十”；唐宋也是“杖八十”。

行刑時(shí)間一般都選在白天，即便是夜間，也要等到天亮以后再動(dòng)手。唐宋多在下午日昳之后行刑。日昳之時(shí)是古代12時(shí)辰中的未時(shí)，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代24時(shí)制為13：00至15：00，“未后”在冬天來(lái)講，太陽(yáng)開(kāi)始落山已近黃昏。選擇這個(gè)時(shí)辰應(yīng)是替死者考慮，方便死刑犯“托生”。

明清似乎多選在午時(shí)，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代24時(shí)制為11：00至13：00，明清話本小說(shuō)里所謂“午時(shí)三刻”大概就是因?yàn)橛写吮尘?。選擇午時(shí)則是為生者著想，午時(shí)陽(yáng)氣最旺，鬼魂難以作祟，監(jiān)斬官、行刑者不怕“鬼魂”纏身，避免遭“報(bào)應(yīng)”。當(dāng)然這些是迷信說(shuō)法。

【責(zé)任編輯】蒲 暉