顧余根

世間公認(rèn)，宜興紫砂茶器是飲茶的最佳用具，而經(jīng)過(guò)幾百年歷史的積淀，宜興的紫砂茶器除了飲茶這一實(shí)用層面的特點(diǎn)，在文化方面的發(fā)展甚至已經(jīng)超越了本身實(shí)用性上的特點(diǎn)。小小的紫砂壺把中國(guó)文化的很多奧妙之處展現(xiàn)的淋漓盡致，使我們可以近距離、通俗形象的了解中國(guó)文化。紫砂壺甚至促進(jìn)了中國(guó)飲茶文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，很好的闡釋了中國(guó)的陰陽(yáng)和合天地五行的概念。非但如此，紫砂壺還是承載了中國(guó)人美好愿望的重要載體，另外，紫砂壺對(duì)儒、道、佛等文化理念，有著更直觀的表現(xiàn)方式?？梢哉f(shuō)紫砂茶器與中國(guó)茶文化完美的相融相生，深切的體現(xiàn)出中國(guó)文化的精髓。

如上所述，紫砂茶器熔鑄了博大精深的中國(guó)文化，而其中最能體現(xiàn)詩(shī)情畫意，喜樂(lè)哀愁的莫過(guò)于紫砂花器。紫砂花器生動(dòng)形象，更貼近中華民族的傳統(tǒng)文化。因?yàn)橹腥A民族一向是一個(gè)熱愛(ài)生活的民族，中華傳統(tǒng)文化也充滿了生活氣息的文化，這無(wú)疑與紫砂茶器在某種程度上是重合的，其作為一種藝術(shù)離不開生活。在紫砂器中，花器是最能表現(xiàn)生活的一種形式，供春壺上的榴節(jié)，風(fēng)卷葵所表現(xiàn)的自然現(xiàn)象，魚化龍所表述的那個(gè)遠(yuǎn)古石時(shí)發(fā)生的美麗傳說(shuō)，松竹梅更表現(xiàn)了人們對(duì)高雅的一貫追求。這些形態(tài)眾多的紫砂花器，無(wú)數(shù)次生動(dòng)的表述了中華民族的生活畫卷，也充分說(shuō)明了傳統(tǒng)的紫砂器早已深入到人們的日常生活之中，并且早已從平凡的生活中脫胎出無(wú)窮的藝術(shù)，是擁有民族性的東西，深深的扎根于民族的精神世界，而這永遠(yuǎn)會(huì)隨著族群擁有堅(jiān)實(shí)而廣闊的生命基礎(chǔ)。所以紫砂花器有著清晰的成長(zhǎng)脈絡(luò)，而歷代紫砂花器如，供春、時(shí)大彬、邵大亨、楊氏兄弟、直到近代朱可心等、均有傳世的經(jīng)典花器造型。至于當(dāng)代，紫砂花器種類千萬(wàn)，新的壺型層出不窮，無(wú)不昭示著花器在紫砂文化中的地位與繁榮。

我自幼精心學(xué)藝，傳承紫砂壺技藝和創(chuàng)作。研究各種花貨的制作方法，尤擅“松竹梅”，清新自然，集欣賞與實(shí)用于一身。這套“錦松套具”應(yīng)該說(shuō)是我的得意之作了。該作品一壺二杯，端莊古樸，秀麗典雅。以勁松作為素材，于傳統(tǒng)中琢磨新意，以繁托簡(jiǎn)，構(gòu)思巧妙。壺體仿健碩明松，折紋殘梗，錦枝松葉綴綻壺上，采用的傳統(tǒng)的表面處理方式，襯托著錦繡明松的豐姿俊挺，美輪美奐。蒼枝作壺流，強(qiáng)枝做壺把，弱枝做橋鈕，銜接自然，氣貫韻通，形態(tài)生動(dòng)逼真。靜心一望，仿佛眼前有一幅俊松拔地而起，迎風(fēng)望月，駐地生根的景象。該壺的顏色搭配是它的一大特色，這與傳統(tǒng)紫砂壺古樸拙雅的內(nèi)斂風(fēng)格有很大不同。該壺主色深沉，壺身卻點(diǎn)綴紅綠，形成強(qiáng)烈對(duì)比，反而使壺鮮亮明快，如月下蒼松，皎月光灑之下尤其令人印象深刻。加上細(xì)致而緊密的紋路，更襯托其動(dòng)態(tài)之美，強(qiáng)健討喜。

紫砂花器造型作為紫砂造型創(chuàng)作的主題形式，越來(lái)越被現(xiàn)代人所喜愛(ài)，作為紫砂藝術(shù)文化中的一個(gè)重要門類，非常值得紫砂從藝業(yè)者去分析研究。紫砂藝術(shù)的審美，可以總結(jié)為精、氣、神三種要求，精：即技藝的精湛，沒(méi)有熟練靈巧的手藝當(dāng)然無(wú)法制作出想要?jiǎng)?chuàng)作的紫砂形態(tài)；氣：即氣質(zhì)，紫砂陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)包括色澤形態(tài)本質(zhì)的美；神：即神韻，一樣能令人意會(huì)體驗(yàn)出其中包含的精神韻味，在這些方面融匯貫通一氣，才能誕生出一件真正完美的紫砂藝術(shù)作品。許多的前輩大師都曾說(shuō)過(guò)類似的話語(yǔ)，所以說(shuō)，紫砂陶藝創(chuàng)作者想要制作出一件好的作品，就必須畢思窮工準(zhǔn)確的把握住自然物體形態(tài)及形象的主要精神本質(zhì)特征，然后用高超的技藝再現(xiàn)出完美的藝術(shù)效果。這套茶器就抓住了松樹特有的形態(tài)特征，以藝術(shù)的手法包裝重置，做到主次分明，視覺(jué)和諧平衡。樹枝逼真自然，錦繡明快的精神風(fēng)格和氣質(zhì)彰顯其中，表現(xiàn)的淋漓盡致。

藝術(shù)創(chuàng)作源于自然，超脫自然，所以這套“錦松”將樹木的自然形態(tài)予以變化的延展，將略微的夸張融入形體之中，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作個(gè)性，很好地再現(xiàn)出自然形態(tài)生動(dòng)豐富又含有藝術(shù)活力的造型美學(xué)效果。精研制作花貨，就必須在平日里多欣賞這些自然之物。在繁忙的工作之余，抽出一些時(shí)間，正所謂修身養(yǎng)性，怡然自得，觀察松樹，孤高自賞，拔而不群，安之若素，這亦是人所具有的高貴品質(zhì)，故而我借用紫砂壺將松的精神展現(xiàn)出來(lái)，將它卓然的風(fēng)姿永久留存在人們的印象之中，崇真尚美，這不是人所一直追求的嗎？

縱觀歷代紫砂從藝先人給我們留下了紫砂陶藝光輝燦爛的藝術(shù)文化和寶貴經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)作一件完美的紫砂花器藝術(shù)作品，除了有一個(gè)完美的主題構(gòu)思之外，還必須科學(xué)有序的實(shí)用泥色配制效果。同時(shí)還要仔細(xì)的研究花器制作技藝的工巧之處，使自己的創(chuàng)作作品，通過(guò)泥與火的洗調(diào)凝練，展示出紫砂材質(zhì)外在肌理的美麗，挖掘內(nèi)在意念的感悟。隨著藝術(shù)文化的不斷深化發(fā)展，人們對(duì)美的藝術(shù)追求永無(wú)止境并且會(huì)不斷提升，有更高的要求。以大自然中數(shù)不盡的形態(tài)作為紫砂創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作出更多更美好的作品，是每一個(gè)紫砂從藝業(yè)者所必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。

【作者單位：宜興紫砂工藝廠】