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        地域文化背景下非物質文化遺產傳承的教育需求及策略

        2013-04-29 00:44:03董明慧
        美與時代·城市版 2013年8期
        關鍵詞:非物質文化遺產傳承教育

        董明慧

        摘要:非物質文化遺產保護進行過程中,要充分注重非物質文化遺產的地域文化特征,因地制宜的開展非物質文化遺產的教育傳承與發(fā)展,在地域文化基礎上對非物質文化遺產的地域性追根溯源,堅持非物質文化遺產的地域性特征,形成獨特的地域理念,積極開展非物質文化遺產的教育,形成對非遺的保護與傳承局面。

        關鍵詞:非物質文化遺產;傳承;教育

        一、非物質文化遺產的教育需求

        非物質文化遺產在漫長的歷史傳承中,由于傳承人的觀念與知識背景不同,口耳相傳方式的不確定性,且融入了不同時代、不同地域、不同文化背景,發(fā)展至今,有著強烈的傳承需求,并且這種傳承在文化大發(fā)展的今天亟須教育的支持,從高校教育到職業(yè)教育再到中小學教育都可能為非物質文化遺產的發(fā)展提供精神動力與智力支持。

        (一)非遺的傳承亟須專門研究人才的培養(yǎng)

        教育部副部長章新勝曾說:中國非物質文化遺產的現(xiàn)狀是緊迫的,而高校在信息型實踐與社會參與中具有很大的潛力,希望各地高校積極參與到文化遺產傳承與保護的事業(yè)中,發(fā)揮大學在國家文化遺產保護中的信息職能、人才培養(yǎng)和培訓以及重要的文化發(fā)展創(chuàng)新作用。

        高校在研究型人才培養(yǎng)方面有不可低估的作用,地域文化視角下非物質文化遺產的研究需要系統(tǒng)化、深入化、條理化,就需要有著堅實理論支持的專門人才來進行,高校承擔其理論研究責無旁貸、義不容辭。將非物質文化遺產教育融入非物質文化遺產傳承和發(fā)展過程中,結合高校地域文化研究中心,形成非物質文化遺產教育教學體系,構建完善系統(tǒng)、科學合理的教育機制,是我國非物質文化遺產傳承和發(fā)展的內在需求和重要途徑。

        (二)非遺的傳承需要職業(yè)教育的實踐傳承

        非物質文化遺產的傳承僅僅有專門研究人才還是遠遠不夠的,在技藝傳承方面也更需要職業(yè)人才的培養(yǎng),故而,在中職教育中加強非物質文化遺產的教育也是非常必要的。職業(yè)教育群體作為實踐型人才的培訓基地,開拓非物質文化遺產教育資源,增加地方文化特色課程,不僅使中職教育有了品牌意識,更重要的是推動了瀕臨滅絕的非物質文化遺產進入課程體系,使非物質文化遺產技藝學有所“承”。

        (三)非遺的傳承要從娃娃抓起

        地域文化視角下非物質文化遺產的傳承是一種文化的傳承,首先是對民族文化的一種認可,只有從基礎教育抓起,才能在新媒體高度發(fā)達的今天讓兒童保持對傳統(tǒng)文化的熱愛,堅持對傳統(tǒng)文化的熱衷,自發(fā)的傳承非物質文化遺產。因此,在兒童時期進行審美教育的過程中,融入非物質文化遺產知識的教育,是兒童樂于接受的方式,也是促進非物質文化遺產傳承發(fā)展的一種教育需求。

        二、構建完善的非物質文化遺產教育體系

        非物質文化遺產的傳承和發(fā)展是一項非常復雜的工作,任務繁重,需要理論研究和田野考察相結合的學術與科研工作的鼎力支持,高校理論研究的專門人才與文化專家要積極介入非物質文化遺產的傳承與保護工作,但是這樣的專門人才是鳳毛麟角的。因此,建立完善的非物質文化遺產保護的人才培養(yǎng)機制,對非物質文化遺產在地域文化研究基礎上的傳承與保護工作有著重大的意義。

        首先在基礎教育過程中建立完善的非物質文化遺產教育課程,尤其要在藝術教育中結合非物質文化遺產教育,使藝術教育的課程在審美基礎上具有文化特性,在潛移默化的教育中融入地域文化的思想精髓,激發(fā)兒童熱愛家鄉(xiāng)文化的興趣與傳承家鄉(xiāng)文化的動力,使兒童對家鄉(xiāng)的非物質文化遺產有自發(fā)的熱愛與熱衷。

        其次,在中職教育過程中,逐步推進非物質文化遺產在學校課程中的比重,在地域文化的基礎上進行非物質文化遺產的教育,從文化角度對非物質文化遺產進行理論剖析,讓中職學生逐步成為非物質文化遺產的傳承人,增加傳承人的文化素養(yǎng),使非物質文化遺產的傳承更具系統(tǒng)化和科學性,同時對非物質文化遺產資源的開發(fā)與利用可以促進當?shù)匚幕洕陌l(fā)展,充分發(fā)揮非物質文化遺產的文化價值、藝術價值和經濟價值,推動非物質文化遺產的保護工作的傳承工作,形成非物質文化遺產發(fā)展的良性循環(huán)。

        最后在高校推進非物質文化遺產教育進度,培養(yǎng)專門人才對非物質文化遺產進行系統(tǒng)的理論研究,整合民俗學與民間文學課程體系,整合民俗學與公共藝術教育課程,使民間非物質文化遺產保護工作有系統(tǒng)的理論指導和嚴謹?shù)囊?guī)范流程,使其形成良性發(fā)展,營造獨特的地域文化空間,使非物質文化遺產得發(fā)展更具地方文化特征,保持各地非物質文化遺產的文化“本真性”。

        不同地區(qū)的非物質文化遺產都是一個地區(qū)地方文化的具體體現(xiàn),基于非物質文化遺產的地域文化特征,我們在進行非物質文化遺產的傳承與保護過程中應充分考慮地域文化背景下的傳承與保護的策略與方法,針對不同地區(qū)文化發(fā)展的特點形成不同的教育傳承方法,由此,我們應在界定基本概念的基礎上,進一步考慮非物質文化遺產的保護與傳承策略,以促進非物質文化遺產保護工作健康有效的可持續(xù)發(fā)展。

        【參考文獻】

        [1]教育部副部長章新勝在2002年1月中央美術學院主辦的中國高等院校首屆非物質文化遺產教育教學研討會上的講話,轉引自張鵬:推動民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展[J],中國高等院校首屆非物質文化遺產教育教學研討會述要.美術研究.2003(01)

        [2]張衛(wèi)民,黃文偉.論非物質文化遺產保護和發(fā)展的教育形式[J].裝飾,2006(11)

        [3]丁永祥.當代美學視野中的非物質文化遺產[J].中州學刊,2011(05)

        【作者單位:河南師范大學美術學院】

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