恪守正念，贏得尊敬

改革開放后，一位年輕人下海創(chuàng)業(yè)，在深圳搞玉米貿易。為了能弄到兩個計劃外的火車皮指標，他讓同事給火車站的貨運主任送去了兩條好煙，卻被打了回來。年輕人心想：該不是嫌我送的禮太輕了吧？通過進一步接觸，這位主任批給了年輕人兩個計劃外火車皮的指標，卻仍然沒有收下香煙。貨運主任坦白地對他說：之前曾看到他和工人一起扛飼料大包，覺得他是一個認真做事業(yè)的年輕人，很愿意幫一把忙！這位主任的正直、善良和原則性，深深打動了年輕人，令他相信真心誠意、勤勤懇懇地工作完全可以“成事”，不必走歪門邪道。從此，這一信念成為了這個年輕人的精神支柱，鼓勵著他潔身自好、堅持理想主義，在其公司發(fā)展上嚴格恪守道德底線，以不行賄為原則，堅持以專業(yè)能力、市場化手段來獲取公平的回報，非但沒有吃虧，反倒使其公司日益發(fā)展壯大。該公司后來不僅成為銷售套數世界第一的住宅開發(fā)商，而且成為受到消費者、員工、投資者及合作伙伴歡迎的“中國最受尊敬企業(yè)”。這位年輕人就是萬科集團的創(chuàng)始人、董事長王石。

孔子曾說過：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云?！本褪钦f，孔子并不排斥求財做官，只要合乎正道，他也愿意，那些通過邪門歪道獲得的財富和官職，就像空中飄動的浮云，根本不值得去追求。確實，合乎道義的富貴才有恒久的價值，這對企業(yè)來說也是如此，王石堅持理想主義的成功，證明了這一點。

幸福不幸福，自己說了算

1924年，英國大哲學家羅素到中國四川旅游。他和陪同人員坐著兩人抬的竹轎上了峨眉山。當時正值夏天，天氣悶熱，幾位轎夫累得大汗淋漓。羅素見此情形已無心觀賞美景，心想：這些轎夫一定會痛恨坐轎的人，大熱天的還要抬著他們上山，或許他們會想，為什么我是抬轎子的人，而不是坐轎子的人呢……到了半山腰休息，羅素下了竹轎，細心觀察轎夫們的表情，并想去寬慰他們。但出其意料，他看到轎夫們坐在一起有說有笑，絲毫沒有埋怨天氣和坐轎人的意思，還饒有趣味地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話，好奇地問他一些有關國外的事情。羅素心生一絲慚愧和自責：我憑什么去寬慰他們？我憑什么認為他們不幸福？后來，羅素在《中國人的性格》一文里道出一個著名的人生觀點：用自以為是的眼光來看待別人的幸福是錯誤的。

幸福是人的主觀感受和內心體驗，不同的人幸福感不同。強行給人的幸福是“被幸?！保荒苷嬲秊槿怂J可。對管理者來說，在激勵時應設身處地考量到各個員工的感受，做到公平公正，讓那些真正業(yè)績突出、受顧客歡迎、以企業(yè)利益為重的員工得到重獎、感受幸福，還應關注全體員工的多方面需要，從職業(yè)生涯、交往、生活等方面予以充分的關心照顧，以此來提升全體員工的幸福感。

六字箴言，救人無數

燕子磯兀立于南京城東北的長江邊上，是歷史上著名的旅游景點，也是一個“自殺勝地”——過去數百年里在此投江者甚多。1927年，陶行知來到南京燕子磯畔的鄉(xiāng)村開辦師范學校。一天，他聽人議論燕子磯下浮起一具女生尸體，極感不安，立即找了塊木牌，寫上一句話，“想一想死不得”，下邊還寫了幾行小字：“人生為一大事來，當做一件大事去。你年富力強，有國當救，有民當愛，豈可輕生？死有重于泰山，或有輕于鴻毛，與其投江而死，何如從事鄉(xiāng)村教育為中國同胞努力而死！”隨后把木牌豎立在燕子磯頭。此后不少來此輕生者，看了木牌、聽了勸說，打消了投江念頭。“文革”期間，兩位備受凌辱的“臭老九”來到燕子磯準備自盡，但看到了木牌，“想一想”后又堅持活了下來。歲月滄桑，陶行知的木牌已被人換成了石碑，但“想一想死不得”這六個字如黃鐘雷鳴，從鬼門關口喚回了無數痛苦的靈魂，使他們鼓起勇氣，重新走向了生活。

生命始終是最值得敬畏、珍惜的人生最大之事。生命無價，還有義務須承當，自殺則是對生命要義的背叛、對人生義務的逃避。自殺絕非一了百了的解脫，它自私地將很多問題留給了親人、朋友乃至社會。不少人選擇自殺，往往是一時想不開，若是多想幾分鐘，結果常會大不同。古人云：天無絕人之路。死都不怕，還有什么可怕？敢于面對它、接受它、處理它、放下它，讓別人有活路、活得好，放下自己也放下別人，如此必能找到活路。

傲骨錚錚，富人低頭

19世紀末的西班牙，一位富有才華但經濟拮據的青年畫家住在一間狹窄的小房子里，靠畫人像為生。一天一位當地的富人從此經過，看他畫工精細，很是喜歡，便請他畫一幅人像，并答應給一萬元報酬。青年畫家心想終于能有一筆收入了，便如約把人像畫完成了。一周后富人依約前來拿畫時卻動了歪腦筋，心想：“畫中的人像是我，如果我不買這幅畫，那就絕沒有人會買?！庇谑歉蝗吮硎局辉富ㄈгI這幅畫。青年畫家頓時愣住了，但仍按約定向富人據理力爭。富人洋洋自得地說：“你別再啰嗦了，三千元，到底賣不賣？”青年畫家沉下心來，堅定地回答：“不賣。我寧可不賣這幅畫，也不愿受你的屈辱?！?/p>

多年過去了，一天富人去參加一位著名畫家的畫展，發(fā)現(xiàn)其中有一幅人像畫極像自己，標價高達二十萬元，再看這幅畫的標題竟然寫著——“賊”。富人恍然意識到這位大畫家正是當年他欺負的年輕人。富人感到無地自容，最后他不僅向畫家道了歉，還花了二十萬元拿回了當年只價值一萬元的人像畫。當年那位傲骨錚錚的青年畫家不是別人，他就是二十世紀西方最具創(chuàng)造性的藝術大師畢加索。

國畫大師徐悲鴻先生有一句座右銘：人不可有傲氣，但不可無傲骨。傲骨，體現(xiàn)著人性中的一種高貴、正直的氣質和風度，反映著對理想信仰的頑強追求、對做人原則的矢志堅持，構成君子之所以是君子而非庸人的區(qū)別所在，也是一切貪婪、無恥、功利、傲慢、淺薄、低俗、浮躁等不良心態(tài)的克星。在當今金錢拜物教盛行的時代，這種錚錚傲骨就如同黑夜天空上閃爍的北斗星光，能導人以前進的正確方向。

飯后打包，感動外商

一位農村小伙，初中畢業(yè)后來到城里一家公司打工。因他聰明能干又有責任心，不久就被提拔為車間主任。老板很賞識他，經常帶他出去談業(yè)務。一天老板有事，委托他去與一位外商談判，會談后，小伙看出外商對公司不太滿意，便邀其共進晚餐。在這類重要的晚餐上，山珍海味上滿桌是常有的事，但小伙只點了幾個既實惠好吃又有本土特色的菜，他認為這樣更能體現(xiàn)中華飲食文化的特色。晚餐結束時，他喊來了服務小姐，要求把剩下的兩盤菜打包帶走。外商大為驚訝，說他跟中國人吃過無數次飯，卻頭一次見到如此的方式，馬上表示合作。第二天，外商跟他的公司簽訂了長期合作的合同。隨后老板設宴招待，席間外商輕聲問小伙受過什么教育，小伙說：“我家很窮，只讀到初中。父母對我的教育是從一粒米、一根線開始的。父親去世后，母親辛辛勞苦地供我上學，她說俺不指望你出人頭地，你能做好你自個兒的事就中。窮苦的生活，教會了我珍惜糧食，珍惜勞動……”外商聽后很是感動，提議敬他母親一杯，并說：“恭喜你，你接受了世界上最好的教育。”

很少有人會喜歡貧窮，貧窮的生活易使人卑賤、墮落，但對有志氣的人來說，貧窮可謂是磨礪品性的最好學校，可從中學到節(jié)儉、忍讓、寬容、謙恭、誠實、守信等許多美德，最終在物質和精神上都走向自由。相反，有些人只想擺脫物質的貧窮，不惜在追逐名利的道路上淪為房奴、錢奴、權奴、車奴……反倒給心靈套上了層層的枷鎖。唯有致力于“心富”——德行和智慧的富有，才能成為真正駕馭財富的主人。

多和陌生人說話

在美國紐約的時代廣場上，有一位銀發(fā)老婦整日踱來踱去。有人認為她是在活動筋骨，有人認為她無家可歸。但是這位老人會在見到獨自亂跑的小朋友時上前親切地問：“小東西，是不是找不到家了？需要我?guī)兔?？”見到滿臉沮喪的老年人，她也會主動上前打個招呼：“遇到為難的事了吧？用不用我給你出主意？”她救助過因感到前途迷茫而企圖自殺的青年男女，送還過離家出走的學生和迷途的智障老人，還曾成功地勸說走投無路的犯罪分子投案自首。

在這位老人的影響下，紐約成立了一個自發(fā)性的銀發(fā)老人救助組織，他們的口號是“多和陌生人說話”?，F(xiàn)在，許多退休老人加入了這個行列，走上街頭，一旦發(fā)現(xiàn)可能需要幫助者，他們就會主動上前，去和陌生人說話。

生活大多數時候是平淡的，正因為如此，如果能在平淡的生活中給人一個驚喜，就會收回他人的感謝。也正因為生活平淡，所以只要你用心，驚喜還是很容易找到的?！岸嗪湍吧苏f話”，讓我們用一次主動的傾心交談去挽回一些遺憾，創(chuàng)造一份美麗，改變一種結局。