鄧志勇

古典詩詞離我們生活年代久遠(yuǎn)，很多老師把古典詩詞當(dāng)作文言文來處理，注重對字、詞、句的解釋，面面俱到，唯恐有疏漏，把一首首文質(zhì)兼美的詩詞變得支離破碎，學(xué)生也興味索然。也有的教師認(rèn)為廣東的語文中考只考簡單的詩詞默寫，所以在講古典詩詞時只要求學(xué)生反復(fù)讀，直到背出來為止，罔顧新課程標(biāo)準(zhǔn)里提出的提高欣賞品味和審美情趣的要求，這種教法也與高中階段的古典詩詞教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。而正值花季的學(xué)生古文功底較差，也沒有坎坷的人生經(jīng)歷，所以很難體會詩人的建功立業(yè)匡世濟民或是懷才不遇對酒當(dāng)歌的心境，拿到一篇古詩詞，也只是埋頭甘當(dāng)背書匠了。如何讓學(xué)生既讀懂文本，又在此基礎(chǔ)上進一步把握作品的精髓呢？我試以《石壕吏》為例，談?wù)剬υ捠浇虒W(xué)形式對學(xué)生的自主、合作、探究能力的培養(yǎng)。

一、古典詩詞教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文課堂尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。而教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，靈活運用多種教學(xué)策略，營造平等民主共同進步的課堂，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中自主學(xué)習(xí)。

上《石壕吏》前，我跟學(xué)生商量這一課的教學(xué)形式。由于文字相對淺顯，故事性較強，我聽取了學(xué)生的建議，要求根據(jù)課文注釋，發(fā)揮想象，把這篇課文改編為課本劇。學(xué)生們躍躍欲試。我先指導(dǎo)學(xué)生分成幾個小組把課文改編成劇本。選出劇本完成得最好的一組學(xué)生，讓他們排練表演。同學(xué)們感到很新奇，一時靜靜地欣賞表演，一時竊竊私語……表演之后我請觀眾找出表演的優(yōu)缺點，根據(jù)反饋的意見，修改充實劇本。在修改中學(xué)生不斷地迸濺出思想的火花，這時學(xué)生們已經(jīng)比較熟悉課文的內(nèi)容了。后來有個學(xué)生在周記中寫到：“以前我一看到長的詩歌，馬上就頭疼了，怎么也背不下來。參與了課本劇的表演之后，老嫗、老翁、詩人的形象在我腦海鮮活起來了。耳邊似乎聽到了他們的對話和哭泣，這首詩也很快背出來了。”一旦找到了適合學(xué)生的教學(xué)形式，往往能使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，迸發(fā)驚人的學(xué)習(xí)能量。

二、古典詩詞教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生與文本的對話

《望岳》《春望》《石壕吏》三首詩被同時編在人教版八年級上冊的25課，編者在課文前面加了一段按語：“杜甫是唐代的大詩人，他的詩作在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，號稱‘詩史。這三首詩是在不同歷史時期寫的：《望岳》寫于所謂‘開元盛世，其時詩人才二十四五歲；《春望》和《石壕吏》則寫于‘安史之亂前期，詩人已到中年。學(xué)習(xí)時要用心把握詩作風(fēng)格的變化?！本幷叩囊鈭D很清楚，詩人是因現(xiàn)實生活的觸動而有感而發(fā)，其喜怒哀樂與他所處的歷史時代以及自身的生活遭際有著密不可分的聯(lián)系。因此，我們賞詩須先細(xì)致了解作者的人生經(jīng)歷及思想情感。

在教學(xué)前，我發(fā)動學(xué)生廣泛地查找作者的生平資料、逸聞趣事、創(chuàng)作背景，在自主學(xué)習(xí)的過程中先與作者進行對話和交流。杜甫才華橫溢，卻顛沛流離，因貧病而亡的人生引起了學(xué)生的同情。這就從心理上拉近了學(xué)生和作者的情感距離，為進一步理解文本奠定了基礎(chǔ)。

學(xué)生沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭的感受是抽象和膚淺的。因此作品中人物的情感在他們心中難以引起共鳴。為了讓學(xué)生很快地走進文本，我要求學(xué)生搜集關(guān)于戰(zhàn)爭災(zāi)害的圖片或文字，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)建了情感情境。在課堂展示環(huán)節(jié)，有個學(xué)生展出了他在網(wǎng)絡(luò)上找到的戰(zhàn)火連天、百姓流離失所的視頻，并配上悲愴的音樂，聲情并茂地朗誦起來。我們充分尊重學(xué)生的自主性后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維也就被激活了。

三、古典詩詞教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生與學(xué)生之間的對話

生本教育的理念是：一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生。對話式教學(xué)形式鼓勵學(xué)生彼此對話，相互交流。通過小組對話，小組之間的對話，形成思維的碰撞。在上《石壕吏》時，我讓各小組采取不同的形式展開自主、合作學(xué)習(xí)，而后在全班進行交流。除了一個小組表演戲劇，還有的小組進行了分角色朗讀。有一個小組竟把《石壕吏》和《木蘭辭》進行了比較閱讀，提出質(zhì)疑：為什么木蘭看到軍書之后愿代父從軍，立下赫赫戰(zhàn)功，而老翁卻逾墻走？有小組提出疑問：吏為什么要夜捉人？為什么課文名叫《石壕吏》但是文中卻僅有一句直接提到“石壕吏”，作者為什么要這樣處理？學(xué)生在改編課文為課本劇時也遇到了難題，一開始他們發(fā)現(xiàn)石壕吏們竟然沒有臺詞，雖然后來經(jīng)過討論解決了臺詞問題，但還是存在未解決的問題，又在課堂上提出來了。大部分同學(xué)們在相互對話，直到課后仍意猶未盡地爭論。在這堂課雖然有些學(xué)生還未能主動參與到課堂里來，有時氣氛過于“熱鬧”，學(xué)生提出的問題過于散亂，結(jié)論也略顯幼稚，但借助學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生通過合作研究解決了不少問題，品嘗到了合作的樂趣，語文課堂也由此呈現(xiàn)出生動活潑的一面，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮。

四、古典詩詞教學(xué)應(yīng)鼓勵學(xué)生自我對話

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體念”，能通過各種學(xué)習(xí)途徑“獲得知識和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。因而學(xué)生進行自主探究性學(xué)習(xí)的過程亦是學(xué)生自我對話的過程。著名特級教師余映潮在其執(zhí)教的古典詩詞演示課中，把“說讀”作為課堂教學(xué)的一個重要步驟，并提出“發(fā)揮想象，飛揚神思”的要求?！罢f讀”古典詩詞，就是要實現(xiàn)學(xué)生面對作者面對文本進行再創(chuàng)作、自我反思、自我對話。我在執(zhí)教《石壕吏》時也引導(dǎo)學(xué)生進行“說詩”。

生1：啊，石壕吏，為什么你們那么殘忍？你們不知道老翁一家已經(jīng)家破人亡了嗎？

生2：杜甫啊，你告別老翁，孤單上路，能去哪里呢？到處都是戰(zhàn)亂啊！

生3：老嫗啊，你是一個命苦的人啊。一把年紀(jì)還要“急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊”，命運真的不公平啊。

生4：老翁，你今天可以逾墻走，明天沒有老嫗掩護你，你是否還能跑得掉呢？

生5：戍邊的戰(zhàn)士，你的兄弟已經(jīng)戰(zhàn)死沙場，你以為保住了國保住了家，怎知道，家里還是遭遇不幸啊……

以上是我在古典詩詞教學(xué)中的一點嘗試和總結(jié)，不敢說成功地做了示范，但我認(rèn)為只要遵循了“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”原則，任何嘗試都是有益的。

責(zé)任編輯 魏文琦