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        改進文風的前提是恢復文化自信

        2013-04-29 00:44:03祝東力
        紅旗文稿 2013年8期
        關鍵詞:黨八股白話文文風

        祝東力

        文風問題,是橫跨中國現(xiàn)代文學史、思想史、政治史的一個問題,而且周期性不斷地出現(xiàn)。比如說五四新文化運動同時也是白話文運動,胡適、陳獨秀都很尖銳地提出過文風問題;然后是延安時期的毛澤東,一直到今天,中央最近提出的八項規(guī)定,其中有兩條都直接和文風有關,像開短會、講短話,力戒空話、套話等。這個話題在中國近百年的歷史上周期性地出現(xiàn),特別是在我們黨內(nèi),這也從一個方面證明中國共產(chǎn)黨是一個重視理論的黨,一個由馬克思主義科學理論指導的黨,我們很難設想美國共和黨、民主黨,日本自民黨,能這樣尖銳地提出改進文風的問題。

        文風問題非常重要,可另一方面,又很少有人研究。我們查閱資料,在期刊雜志上,標題中包含“文風”的文章,粗略估算,80%是研究古典文學的,比如說晚唐政治與文風,15%是講新聞行業(yè)的文風問題,還有5%談論的是其他內(nèi)容,真正從理論上深入討論文風問題的幾乎沒有。這么一個橫跨面廣泛、周期性出現(xiàn)的重要問題,我們恰恰缺少研究,這也反應了我們學術界在文風、學風上確實有嚴重的問題。

        什么是文風?粗略地下一個定義,就是行文的一種作風。文風不是風格,因為風格無所謂優(yōu)劣,風格是“二十四品”,雄渾、淡泊都是風格,無所謂高下,但作風有高下優(yōu)劣。從歷史上講,五四白話文運動第一次正面提出文風問題,像胡適的《文學改良芻議》講文學八事,第一個“需言之有物”,第二個“不模仿古人”,第四個“不作無病之呻吟”,都是講文風問題。當時的社會背景是,大清亡了,科舉制也早廢了,原來承載文言的社會群體,也就是士大夫階層已經(jīng)消失了,這時候文言成了一種語言僵尸,但是它在書面語言領域仍然占據(jù)霸主地位,這不正常。而這個時候,知識分子已經(jīng)換代,從士大夫階層轉換成留學生群體,以他們?yōu)橹黧w形成新型的現(xiàn)代知識分子,在語言上一定要變革。但是,這個以留學生為主體的知識分子群體,在白話取代文言之后,又出現(xiàn)了一個新的情況,就是洋八股,毛澤東在《反對黨八股》里特別強調(diào)“黨八股也就是一種洋八股”。一方面,他是針對五四以來啟蒙運動的偏差,另一方面,也是針對第三國際的洋教條對中國革命的干擾。毛澤東第一次談文風問題,是在1938年9月六屆六中全會上,“洋八股必須廢止,空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,教條主義必須休息,而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”六屆六中全會主要針對王明,王明回國對抗戰(zhàn)工作形成了很大干擾。所以,當時的文風問題也是和黨的領導權問題聯(lián)系在一起的。從延安整風開始,奠定了一種新的文體,可以叫做毛澤東文體。多年前《讀書》雜志上刊登過龔育之寫的一篇文章《毛與胡適》,說胡適講過,共產(chǎn)黨里面寫白話文最好的就是毛澤東。我們今天讀毛選,那些文章還是那么生動活潑、酣暢淋漓。這一文體影響了幾代知識分子,按李澤厚在《中國近代思想史》里的說法,至少三代:從抗戰(zhàn)初期登上歷史舞臺的“三八式的一代”,到四五十年代“解放的一代”,再到文革中的“紅衛(wèi)兵的一代”,都深受毛澤東文體的影響。但是,這種文體經(jīng)過幾十年發(fā)展演變,也出現(xiàn)了程式化、泡沫化的現(xiàn)象,最極端的表現(xiàn)就是文革時期的大字報,大字報的特點是以勢壓人、盛氣凌人,重立場、重結論,輕事實、輕邏輯。這種文風到“文革”后期已經(jīng)讓大家深惡痛絕,所以“文革”結束后的文風呈現(xiàn)出一股清新之氣。但是,80年代后期,文學研究、文藝研究、文化研究乃至人文學科領域,又開始出現(xiàn)一種新的洋八股,一直持續(xù)到今天。一些著名的、影響大的學者,往往也是洋八股習氣嚴重。其中的原因,主要是80年代末90年代初冷戰(zhàn)失敗,造成了中國知識分子的文化自信嚴重喪失。我們寫文章的時候,其實心目當中總是或隱或顯有一個范文、一個樣板,而一些學者心目中好文章的范本多半是歐洲學者、美國學者。洋八股的根源是洋教條,洋教條的根源是文化自信的喪失。所以,要改進我們的文風,首先的一個前提,就是要恢復我們的文化自信。

        經(jīng)??吹絻?nèi)地一些電視臺的娛樂節(jié)目主持人用閩南腔說話,為什么呢?因為大家認為這樣才夠范兒,如果用本地的口語主持時尚娛樂節(jié)目,似乎會非常搞笑。學術領域也一樣,為什么要洋腔洋調(diào)呢?就是因為似乎那樣才是學術,特別是因為談論的問題是從歐美照抄照搬過來的,言說的對象也是所謂國際學術界。似乎純正的漢語就不是學術。許多當代藝術作品,根本沒什么思想、創(chuàng)意,但一定要弄得神秘莫測,讓大家看不懂,這就是《反對黨八股》里說的:“裝腔作勢,借以嚇人”。

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