王能憲

我最近寫了一篇文章，題目叫做《禮義之邦考辯》，是為去年底在澳大利亞墨爾本召開的“中華文化21世紀(jì)國際論壇”第七次國際會(huì)議提交的一篇論文。這個(gè)文章談什么呢？就是“禮義之邦”很多人用錯(cuò)了，寫成了“禮儀之邦”。古籍中沒有一處使用“禮儀之邦”的?！傲x”和“儀”天壤之別，但多年來就這樣莫名其妙地錯(cuò)著。到百度查，輸入“禮義之邦”，莫名其妙地跳出一行字：“你要查的是不是禮儀之邦”。而且“禮義之邦”這個(gè)詞條下面大概是70萬條檢索項(xiàng)，其中大部分是“禮儀之邦”。而輸入“禮儀之邦”，檢索項(xiàng)高達(dá)600多萬項(xiàng)。可以說，全社會(huì)幾乎都把這個(gè)東西弄錯(cuò)了，從學(xué)者的學(xué)術(shù)論著到報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，各種媒體都寫成了“禮儀之邦”。我在很多場合提出過這個(gè)問題，有一次在全國政協(xié)一個(gè)座談會(huì)上我也就這一問題做了發(fā)言。當(dāng)時(shí)北大的金開誠老師也在場，我曾提出這個(gè)問題向他請(qǐng)教。他也認(rèn)為“禮儀之邦”肯定是錯(cuò)的。在墨爾本的會(huì)上，我簡單把我文章的觀點(diǎn)說了說，引起了強(qiáng)烈反響。中華文化研究會(huì)許嘉璐會(huì)長說，你提出一個(gè)很重要的問題，他也認(rèn)為我的考證是對(duì)的。為什么想到這個(gè)文章呢？我想這就是一個(gè)學(xué)風(fēng)和文風(fēng)的問題。導(dǎo)致這樣一種浮躁的文風(fēng)，就是缺乏獨(dú)立的思考、獨(dú)立的思想。連想都不去想，就這么你錯(cuò)我錯(cuò)，大家跟著錯(cuò)。這樣一個(gè)詞語的誤用，也是一個(gè)時(shí)代風(fēng)氣的折射。

文風(fēng)的問題，與黨風(fēng)、政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、會(huì)風(fēng)乃至民風(fēng)緊密相連，相互影響。一些領(lǐng)導(dǎo)干部，離開稿子就講不了話，這里面也有一個(gè)文風(fēng)、學(xué)風(fēng)的問題。現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部許多都是博士，但不愿自己去獨(dú)立思考，去寫稿子。因此，黨中央重視文風(fēng)問題，有很深刻、很重要的意義。

什么樣的文風(fēng)是好的文風(fēng)？第一點(diǎn)就是實(shí)事求是，講真話。假話肯定是大家所討厭的，套話、空話沒有意義。第二點(diǎn)就是獨(dú)立思考，有真知灼見，人云亦云的東西也是大家所討厭的。