周建華

【摘 要】李煜享受了人生的極大享樂，卻也經(jīng)歷了旁人所不能承受的巨大悲痛。他性格懦弱，有文人之才卻毫無帝王之志，身為九五之尊卻偏懷赤子之情，摯愛帝后昭惠卻又染指妻妹，身陷囹圄之中卻希圖復(fù)國。他的人生時時處于十字路口，逼迫他選擇他極力逃避的生活，承受著大悲大喜的生活，現(xiàn)實的生活與他的性格、夢想處處相抵觸。他被這種矛盾的生活緊緊地包圍著，使他的一生充滿了無奈與痛苦，詞也便成了他唯一的心靈慰藉。

【關(guān)鍵詞】李煜；矛盾；性格；無奈

李煜天資聰穎、好讀書，“精就六經(jīng)，旁綜百氏”，又喜歡佛教。文章、詩、詞樣樣通。還“洞律，精別雅鄭”，工書善畫，尤善于作詞，是五代最有成就的詞人，也是整個詞史上一流的大家。這樣一個地位崇高、衣食無憂又才華橫溢，讓人欽羨不已得人，本該一生順?biāo)?，無憂無慮。但現(xiàn)實生活往往不能如人所愿，他的人生充滿了種種的矛盾與無奈，這也成就了他悲喜交加的人生，向往的世界被現(xiàn)實殘酷剝奪，不想為之的事卻不得不為。他被推到了社會的漩渦，在巔峰上遭受著他所不能承受的種種磨礪。

一、有文人之才卻毫無帝王之志

公元937年乞巧節(jié)，一位有著重瞳的嬰兒誕生，他便是李煜，李璟的第六子。他生得相貌出眾、英俊秀美。本應(yīng)為國效力，為父分憂，為政治出謀劃策。但李煜卻恰恰相反，這個皇子的身份成了他的束縛，像一張密密的漁網(wǎng)般將其裹住，使他急于掙脫。皇子的身份并非不好，只因一些無法克制的原因。李煜是在父親李璟教育和熏陶下成長起來的，在書法、繪畫、音樂、詩詞等諸多方面都取得了非凡的成就，書法上其創(chuàng)制了 “金銼刀”筆法令后人稱頌，繪畫上“鐵鉤索”畫法令后人效仿，其詩詞才華更令后人汗顏。在詞的方面，他更是獨樹一幟，才華橫溢，擁有詞宗的崇高地位。這些才華成了李煜的精神寄托。另一方面，其由王子變皇子身份的轉(zhuǎn)變也給他帶來更多的不自由，他雖有錦衣玉食，卻失去了親情的冷暖。他雖生就一副帝王的相貌，卻迎來了眾多的勁敵和無端的猜忌。李煜在《即位上宋太祖表》中已經(jīng)吐露心跡：“思追巢許之余塵，遠(yuǎn)慕夷齊之高義”，他無心于政治，無意于政治。

這種種因素使李煜無帝王的志向，遠(yuǎn)離政事，產(chǎn)生消極避世的思想，渴望逍遙自得的生活，追求自由。但他無法擺脫已定的身份，李煜就如家中養(yǎng)在缸中的金魚，盡管生活安逸，衣食無憂，地位崇高，讓人傾羨，但這些卻不是他所想要的，那浩瀚的大海，無憂無慮、自由自在的暢游才是他心中理想所在。在他追求的世界中沒有爾虞我詐，沒有勾心斗角，更加沒有兄弟相殘的血淋淋的畫面。即使身為皇子，他并沒有皇子的習(xí)氣和深沉，他的內(nèi)心是純凈的、無爭的。儒家的“大愛”才是他心中所想、所感。才是他作為人生的信條。在萬般無奈的現(xiàn)實中他只有在心中開辟一方樂土。做他想做卻不能實現(xiàn)的事。

李煜繼位后，國家內(nèi)憂外患，如履薄冰，積重難返，回天乏術(shù)，風(fēng)雨飄搖。李煜也想通過振興南唐來實現(xiàn)人生的價值，但因為政治上的無能平庸決定了他不可能改變現(xiàn)實。他不敢正視現(xiàn)實，更沒有不屈抗?fàn)帲蜻\挑戰(zhàn)的勇氣，而寧愿及時享樂，依然消受虛浮的一點清平之景，他感受著悲劇命運來臨的腳步，一面呻吟著，一面又借荒糜生活來自我麻醉，逃避痛苦和災(zāi)難。這種矛盾的心日夜折磨著他，難怪李煜降送以后，趙匡胤賜宴群臣時曾對他譏諷到：“好一個翰林學(xué)士！”

作為詞人的李煜的才能，這一點無可厚非，他精通書畫、音律，擅長藏書、詩文，因此也為后世留下了佳作名篇。他傾心享樂，喜好奢華，貪圖歡快，在醉生夢死的世界里沉迷。他的墮落與沉淪更加速了前唐的滅亡。這種種的行為表明，李煜不僅無國君的才能，更是一個自甘墮落、自我放逐的皇帝。雖然身處亂世，無力發(fā)展壯大，只要做到了一個國君應(yīng)盡的責(zé)任，即便不能讓國家和人民免于水火之中，那么他便無愧于祖宗、無愧于人民。現(xiàn)實的他卻不戰(zhàn)而敗，他就像一艘輪船的掌舵者，在暴風(fēng)雨來臨的時候，不是全神貫注的航行，他認(rèn)為自己沒有那個能力來扭轉(zhuǎn)乾坤，卻也不信任身邊的人，不任人唯賢、知人善任。他放開了船舵，也不讓他人代掌，反而讓所有人陪著他一起沉淪，使船只像個無頭蒼蠅般亂闖亂撞，最終走上了被湮滅的道路。

二、身為九五之尊卻偏懷赤子之情

王國維《人間詞話》中說：“詞人者，不失其赤子之心者也，故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”作為一國之君，本應(yīng)該深謀遠(yuǎn)慮，為國家社會殫精竭慮才對，但李煜所缺乏的恰恰就是這些，李煜是“不失其赤子之心”，既然李煜懷赤子之情，對于國家、社會和黎民來說是莫大的悲劇，然而也正是因為李煜有這樣的赤子之心，才成就了其詞的無窮無盡的魅力。

后主的真情實意是難得的、令人欽佩的。但他的這種沉迷女色、不思朝政的作為卻是不可取的，作為一個掌握著千萬百姓的君主，每天不思進(jìn)取，只盡情享樂，將朝政當(dāng)兒戲般處理，是一個國君最大的敗筆。即使內(nèi)心再不甘愿，但“在其位，謀其政”是一個君主必盡的責(zé)任，一個好的國君，對于這種熾愛是忌諱的，歷史上偉大的君主并非沒有真愛，不想去愛，只是他們知道自己還有比真愛更重要的事去處理和關(guān)注。那就是天下黎民蒼生。但李煜卻把他的這種赤子之情放在朝堂之前，得了真愛卻失了天下。

古代帝王，一登基便會鏟除異己，即使對方是自己的親兄弟。像雍正，但李煜卻截然相反，即使弟弟從善與其爭奪過皇位，但他仍然對弟弟一片真誠。楊敏如《南唐二主詞新釋輯評》記載：“后主李煜仁厚對待諸弟，忠誠摯愛……李煜依序該當(dāng)國主，但中主平素最喜從善……李煜即位后有大臣奏從善有覬覦王位之嫌，李煜不但不究反對他格外友愛?！焙髞碛捎谄扔诰謩荻蓮纳浦了芜M(jìn)貢卻被宋扣留，后主“手疏求從善歸國，太祖不許……而后主愈悲思，每憑高眺望。泣下沾襟，左右不敢仰視。”正因如此，李煜用《清平樂》詞來抒發(fā)感慨：“雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！薄耙粜艧o憑”和“歸夢難成”也真實印證了后主對弟弟的無限思念之情，作者以春草比喻離愁，形容其多，其廣，其綿綿，其無盡，其無期，自然貼切，耐人尋味。

李煜適合當(dāng)一名詞人，卻不適合作一國之君，他的這種赤子之心有時是一個當(dāng)政者，最大的阻力，也是致命的弱點。身處國主之尊，必須要有謀略，有些事情用柔緩的手段，赤子之心的交付。但有些時候卻不可婦人之仁，要學(xué)會果斷，要有鐵血的手腕。作為一個國君，卻懷有赤子心性是令人心痛、悲哀的。

三、摯愛帝后昭惠卻又染指妻妹

封建社會男人三妻四妾實屬正常，尤其是一個帝王，身邊不可能只有一個女人，所以帝王是天下最無情的?！爸灰娦氯诵?，不聞舊人哭?！碑?dāng)一個男人看上另外一個女人時，那么之前的那個女子即被判了死刑。除非她還有利用價值，否則她將凄慘的度過以后的歲月。這發(fā)生在任何一個帝王身上都屬平常，但當(dāng)發(fā)生在這個被傳為神人的李煜身上，卻又讓人不能理解。因為他是全身心投入的，怎可背著自己的摯愛去偷情呢？難道說：“女人如衣服”，但他雖有了新的戀情，卻仍然愛他的妻子，這也許就像人們說的“男人多情卻長情”吧！

公元954年，李煜娶了娥皇為妻，娥皇乃南唐開國老臣周宗的長女，當(dāng)時娥皇十九歲，美姿容，通書史，善歌舞。李煜與大周后的結(jié)合，可謂伉儷相得，琴瑟甚和。他們志趣相投，心有靈犀。相傳娥皇嫁給李煜后，夫妻二人在切磋學(xué)問之余，還探研高雅的琴棋技藝，從而使雙方的學(xué)識和才藝不斷長進(jìn)。并且他們使《霓裳羽衣曲》這個漁跡多年的一代名曲以嶄新的風(fēng)貌重現(xiàn)于南唐宮廷舞臺上。他們的愛至純至真，但一切美好的事物是短暫的。結(jié)婚十年后，大周后突然病倒，久治不愈。這讓本已憂心忡忡的李煜在深愛的次子仲宣不幸夭折后，更是痛苦難捱。但是他卻不敢在妻子面前有所流露，強(qiáng)顏歡笑的安慰著病重的妻子。內(nèi)心的苦痛煩悶無法紓解，越積越重，而這時入宮探望姐姐的小周后走入了李煜的視線，二人開始背著大周后開始了偷情。并毫不掩飾其偷情的行為。他寫下了《菩薩蠻》：“花前月暗籠輕霧，今霄好向郎邊去！刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，叫郎恣意憐。”這首詞真實的刻畫出李煜與小周后幽期密約的狀態(tài)，此詞后主坦直言情，將少女的羞怯與緊張寫到了徹底，寫到了十分。

后主的這種自私“泛愛”帶給了大周后極大的痛苦，昔日的愛人在自己病重時卻與自己的妹妹有染，背叛了自己滿腔的深情，這無疑加重了大周后的病情，又聞愛子夭折，沒出幾日便帶著對后主的怨不諒解離開了人世。大周后死后，李煜痛不欲生，杖而后起，后主親自草擬《昭惠周后誄》，并命石工鐫刻于娥皇陵園巨碑之上，該篇長約二千言，篇末署名“鰥夫煜”，情真意切，含血浸淚。他的至情至圣感動卻又令人氣惱。既然深愛著妻子，那們又怎能在妻子病重最需要他的時候，與他人偷情，而這個人還不是別人，是妻子的親妹妹。那相知相愛十年的感情又如何，在妻子死后他的悲痛欲決又是如此的真實。那是不能作假的。既然愛她又怎能讓他含恨而亡。只能說這個作為帝王的男子是“真情亦多情，專情亦絕情”的。

四、身陷囹圄之中卻希圖復(fù)國

李煜性格軟弱，儒雅仁愛，但缺乏大丈夫的剛強(qiáng)，男子漢的果斷和勇猛。他的種種言行都充分體現(xiàn)了他的懦弱怕死的性格。尤袞評價他是“好學(xué)而能詩，天性懦弱，素昧威武”即位之初，懼于趙匡胤的威武，派使者北上獻(xiàn)厚禮表示忠心，據(jù)《宋史·南唐世家》記載：煜每聞朝廷出師克捷及喜慶事，必遣使犒師，修貢。其大慶節(jié)，更以買宴為名，別奉珍玩為獻(xiàn)。吉兇大禮，解別修貢。他想通過服從和隱忍換取宋王朝的同情和憐憫。他的弟弟從善被宋太祖扣為人質(zhì)，他幾經(jīng)交涉，幾番哀求都無濟(jì)于事。于是只有借夢抒發(fā)胸臆，所寫詩詞如“離恨”“愁斷腸”等。就是不見充滿英雄氣概的言語，可見他是真的懦弱怕死。

李煜的進(jìn)貢、割地?fù)Q來的茍且偷安的生活并沒有堅持多久，后來他“肉袒降于軍門”，帶領(lǐng)子弟四十五人隨兵北上，降宋了，降宋后，作為曾經(jīng)的帝王，宋太祖賜他“違命候”，過著真正的囚徒生活，日光鮮亮麗的一代帝王，如今卻朝不保夕，凄慘不堪，可悲可嘆，最終還是作了“他國之鬼”。作為一個國君的尊嚴(yán)，他不敢正面以對，反抗到底。作為一個丈夫，又不能護(hù)妻子周全，讓其與自己一起飽受恥辱，在屈辱中艱難、痛苦、懦弱生活著。

既然在大宋破城時，李煜沒有像項羽般因“無顏面對江東父老”而自刎烏江的魄力。那么他就應(yīng)該一直以自己的生命無憂為前提而小心翼翼的活著。作為昔日的帝王，今日的囚徒，在他人鼻息下生活免不了被羞辱，被譏諷。但因他做帝王時就碌碌無為，無治國之能，所以也就對當(dāng)今統(tǒng)治者構(gòu)不成威脅，他們還是在羞辱他的同時給他一些封號，給他一個作為昨日之王的一個起碼的尊嚴(yán)。作為一個理智的人，要么你就轟轟烈烈地拼搏，要么你就受屈辱，小心翼翼地活著。李煜卻無法做到這點，他既不想死，又不敢反抗，卻愛說一些當(dāng)時統(tǒng)治者不快的話語。但不得不說這是他率真的流露，他的不忌言辭大都體現(xiàn)在詞中，李煜這時候不單是用情寫詞，簡直是用血和淚在寫詞。

李煜既然選擇茍且偷生的活者。就應(yīng)忘記前世帝王時的情景，在詞中小心謹(jǐn)慎，不露半點對故國的懷念。對故國的懷念只會讓統(tǒng)治者認(rèn)為他有恢復(fù)昔日河山的念頭，對這種潛在的危險他們是不能容忍的，必除之而后快。李煜的真性情、不忌言辭的行為成了他的絕命之因。人們對他存在著一種復(fù)雜的情感，愛他的至情至純，卻失望于他的懦弱無能；欽佩他在詞界的發(fā)展和成就，卻不欣賞他作為一個皇帝的所作所為。別人尚且如此，作為當(dāng)事人的李煜，一生中都處于矛盾中。在大悲大喜的交織中無奈的活著，前一刻走上了人上的巔峰，下一刻卻在地獄中燃燒。對生命中的種種挫折，他選擇了消極逃避世、極盡享樂。在歡快中品嘗著一杯杯苦酒。但卻“舉杯消愁愁更愁”。

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