翟源，馮雪

摘 要：山東流派古箏藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，山東箏曲富有剛勁、優(yōu)美、音韻濃郁的藝術(shù)特點(diǎn)，在眾多古箏流派中有著獨(dú)特的音樂(lè)特性與風(fēng)格特征。山東箏派主要流傳于魯西南的菏澤地區(qū)與魯西的聊城地區(qū)，主要的代表傳人有：金玉亭、金以塤、趙玉齋、趙登山、高自成、韓庭貴等。歷代山東箏家創(chuàng)作改編了豐富的山東流派箏曲，其中韓庭貴先生在繼承與改編的基礎(chǔ)上，悉心研究與探索，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀的山東箏曲，這些作品是山東箏曲風(fēng)格的藝術(shù)典范，成為山東流派的代表作。

關(guān)鍵詞：山東箏派；古箏；代表人物；韓庭貴

中圖分類(lèi)號(hào)：J609.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）09-0150-02

古箏是我國(guó)特有的古老民族樂(lè)器之一，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)廣泛流傳，已經(jīng)有2500多年的歷史了。古箏流派眾多，共有9大流派，而山東箏派就是9大流派之一。山東箏樂(lè)蒼勁有力，大方脫俗，又韻味十足，具有典型的地域特征。山東箏派主要流傳于魯西南的菏澤地區(qū)與魯西的聊城地區(qū)，主要的代表傳人有：金玉亭、金以塤、趙玉齋、趙登山、高自成、韓庭貴等。這些老一輩的古箏演奏家都為山東箏派的傳承做出了重要貢獻(xiàn)。

一、山東箏派的起源

山東箏早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)中就有的記載。《戰(zhàn)國(guó)策》中寫(xiě)道“其民無(wú)不吹竽，鼓瑟，擊筑，彈箏”。早期時(shí)候古箏盛行于陜西、甘肅一帶，后來(lái)傳入了中原，既而又傳入了趙、鄭、楚、吳等等國(guó)家。之后又隨著客家人三次大遷徙，傳入了閩、粵等地，遍及了全國(guó)。傳入各地的箏樂(lè)在當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、民俗、氣候、地理環(huán)境等等因素的影響下，形成了各自的地方風(fēng)格，也形成了各地不同的演奏技法以及風(fēng)格流派。

而今古箏藝術(shù)有山東派、浙江派、客家箏派、陜西箏派、河南派、潮州箏派等九大流派，山東箏派是最具代表的流派之一。據(jù)老一輩藝人研究分析山東派傳人現(xiàn)知最早的藝人是黎邦榮，他是清末民初的文人，鄆城縣黎同莊人，以教書(shū)為生，而他的箏藝與樂(lè)譜據(jù)說(shuō)是一位不知名的僧人傳授的，隨后他又將其箏藝傳給四位弟子——張為臺(tái)、張念勝、黎連俊、黃懷德，隨后這四位弟子又將箏藝傳給了韓庭貴、趙玉齋、高自成等人。

傳統(tǒng)的山東古箏主要流傳在山東魯西南的聊城地區(qū)，特別是菏澤地區(qū)的鄆城、鄄城一帶，堪稱(chēng)“琴箏之鄉(xiāng)”。山東箏派以其豐富的曲目、剛勁內(nèi)在的音樂(lè)氣質(zhì)和樸素優(yōu)美的抒情性，在全國(guó)享有盛名，因此，學(xué)習(xí)山東流派古箏的人也越來(lái)越多。

二、山東箏派傳人韓庭貴與他的古箏藝術(shù)

（一）韓庭貴簡(jiǎn)介

韓庭貴1929年出生于菏澤市的一個(gè)古箏藝術(shù)之家。幼時(shí)隨父輩們學(xué)習(xí)彈奏古箏和演唱山東琴書(shū)。年少時(shí)跟隨家?guī)燀n紹齡，盡得家傳，學(xué)習(xí)繼承了一部分山東代表性傳統(tǒng)曲目。十四歲時(shí)跟隨山東箏派大師張為昭老師，更為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)山東流派曲目。二十三歲時(shí)跟隨著名民樂(lè)大師、素有“絲弦大王”之譽(yù)的王殿玉老師學(xué)習(xí)彈箏。兼學(xué)多師，博采眾長(zhǎng)，再加之自身不斷地勤奮耕耘，從而為他今后傳承和發(fā)展山東派古箏藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

韓庭貴先生的藝術(shù)生涯幾經(jīng)波折，1958年任山東省菏澤市戲曲藝術(shù)學(xué)校的古箏老師，1961年后又幾經(jīng)調(diào)職，之后任教山東藝術(shù)學(xué)院。他在山東藝術(shù)學(xué)院任職期間為藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)造了不少佳績(jī)，培養(yǎng)了大量古箏演奏人才，并編著了不少曲集，寫(xiě)下了很多飽含鄉(xiāng)土氣息，富有激情的代表作品。韓庭貴先生因此成為具有代表性的山東箏樂(lè)傳人。

（二）韓庭貴的創(chuàng)作

韓庭貴自幼隨父及當(dāng)?shù)厮嚾藢W(xué)習(xí)古箏，當(dāng)時(shí)很多箏曲幾乎都是口傳心授的教學(xué)方法，因此保留下來(lái)的曲目為數(shù)不多。韓庭貴先生不畏艱辛，在幾十年的教學(xué)過(guò)程中，苦心鉆研，收集大量山東箏曲，將傳統(tǒng)曲目大板曲及幾十首小板曲進(jìn)行精心的修訂改編，并于1997年由齊魯音像出版社發(fā)行了《魯箏曲集》一書(shū)。該書(shū)目前是收錄山東箏曲最多，整理最精，內(nèi)容最為豐富的古箏曲集。

韓庭貴先生在其古箏生涯里改編了眾多的古箏作品，其中《鳳翔歌》、《鴻雁夜啼》、《高山流水》等成為山東流派的經(jīng)典作品。他在繼承與改編的基礎(chǔ)上，悉心研究與探索，并使用現(xiàn)代作曲技法，創(chuàng)作古箏獨(dú)奏曲，如《春天》、《包楞調(diào)》、《戲娃》、《駿馬奔蹄》、《鄉(xiāng)音》、《野營(yíng)路上》等，這些箏曲豐富的表現(xiàn)了山東派的風(fēng)格特點(diǎn)，使之音域更為寬廣而開(kāi)闊。

三、韓庭貴代表作品簡(jiǎn)析

（一）改編曲目

古箏獨(dú)奏曲《鴻雁夜啼》改編于1979年，是由傳統(tǒng)箏曲改編而來(lái)的。樂(lè)曲描寫(xiě)離群的孤雁，尋覓伙伴，曲調(diào)哀傷凄涼。這首樂(lè)曲寫(xiě)于文革時(shí)期之后不久，對(duì)于韓先生來(lái)說(shuō)文革時(shí)期對(duì)他有很大的影響，在那期間他體驗(yàn)到了人情冷暖，世態(tài)炎涼。但是文革過(guò)后又讓他看到了新的曙光，在這樣錯(cuò)中復(fù)雜的心情里，韓先生一改他以前的熱情、豪爽，有感而發(fā)改編了這首帶有凄涼哀婉的樂(lè)曲《鴻雁夜啼》。

《鴻雁夜啼》與傳統(tǒng)曲目相比篇幅有所增加，運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)的手法，把原本的D調(diào)曲目轉(zhuǎn)為了G調(diào)曲目。在技法上運(yùn)用按音轉(zhuǎn)調(diào)技法，突破了山東箏傳統(tǒng)技法的束縛，大量使用了右手大指扎樁彈，樂(lè)曲通過(guò)左手的固定按音、重顫和滑音，猶如模仿離群孤雁的哀鳴，讓孤雁這一形象生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。

（二）創(chuàng)作曲目

古箏獨(dú)奏曲《包楞調(diào)》創(chuàng)作于1978年，此曲是根據(jù)山東民歌而改編的。樂(lè)曲惟妙惟肖的描繪了舊中國(guó)的農(nóng)村婦女紡棉花的連綿不絕的楞楞聲。樂(lè)曲中的《包楞調(diào)》則以“楞楞”為襯詞，曲調(diào)舒展開(kāi)闊，盡現(xiàn)山東民間音樂(lè)的風(fēng)格，體現(xiàn)了山東人民的樸實(shí)無(wú)華。樂(lè)曲獨(dú)創(chuàng)性地使用了左手快速上下刮奏、快速八度大跳等技法，使樂(lè)曲極具感染力，將婦女們勞作的愉快心情表現(xiàn)的淋漓盡致。因此這首樂(lè)曲受到了廣大演奏者們的喜愛(ài)，也為山東傳統(tǒng)樂(lè)曲的傳承做出了重要貢獻(xiàn)。

四、結(jié) 語(yǔ)

箏作為一個(gè)具有悠久歷史和豐厚文化底蘊(yùn)的樂(lè)器，在祖國(guó)的文化寶庫(kù)中被保留下來(lái)，并不斷發(fā)展成為現(xiàn)在的九大流派，而山東箏樂(lè)又在眾多古箏流派中占有重要的地位。

山東箏樂(lè)代表人韓庭貴先生在其古箏生涯里改編創(chuàng)作了不少山東流派箏曲，這些箏曲豐富的表現(xiàn)了山東流派的風(fēng)格特點(diǎn)，豐富了傳統(tǒng)箏曲的表現(xiàn)手段，把山東派古箏的代表技術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，得到了箏界的一致好評(píng)。他的音樂(lè)弘揚(yáng)著傳統(tǒng)音樂(lè)文化也洋溢著人文精神。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李萌.中國(guó)傳統(tǒng)古箏曲大全[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2004.

[2] 韓建勇.古箏藝術(shù)家韓庭貴和他的古箏藝術(shù)[EB/OL].http：//www. chinese.cn/music/article/2009-08/19/content_5600_2.htm..

[3] 韓庭貴.魯箏曲集[M].濟(jì)南：齊魯音響出版社，1997.