盧雯璨

摘 要：伴隨著終身教育這個當(dāng)今社會的思潮，產(chǎn)生了終身學(xué)習(xí)這種教育和學(xué)習(xí)的方式，并成為21世紀(jì)的生存概念。而自我實現(xiàn)的要求是人的最高級的要求，本文從終身學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征出發(fā)，探索終身學(xué)習(xí)與人的自我實現(xiàn)的關(guān)聯(lián)，試圖通過終身不斷學(xué)習(xí)，促進人的自我實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí) 自我實現(xiàn)

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）03（c）-0251-02

終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念，是人的一生不斷學(xué)習(xí)、不斷進步的過程，通過這個連續(xù)性的過程來發(fā)揮人的潛能，獲得人的一生所需要的各種知識、技能、價值、態(tài)度，促進人格的完善，從而實現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我價值。由此可見，終身學(xué)習(xí)與人的自我實現(xiàn)是密切相關(guān)的，如何厘清二者關(guān)系，如何通過終身學(xué)習(xí)促進自我實現(xiàn)，這些問題是本文闡說的要素所在。

1 終身學(xué)習(xí)與自我實現(xiàn)蘊含要義

1.1 終身學(xué)習(xí)基本釋義

終身教育的理念提出后不久，關(guān)于終身學(xué)習(xí)的論說接踵而至。埃德加·富爾指出，人越來越成為教育的主體，教育的中心應(yīng)該轉(zhuǎn)移到“自學(xué)”的原則上，每個人必須成為自己文化進步的主人和創(chuàng)造者，因此，“每個人必須終身不斷地學(xué)習(xí)”。[1]日本生涯教育學(xué)會將終身學(xué)習(xí)解釋為：“對學(xué)習(xí)者的要求給予必要的應(yīng)答，并由學(xué)習(xí)者自主地選擇合適的學(xué)習(xí)手段與方法，然后再通過其終身的生涯來進行，這即為終身學(xué)習(xí)。”[2]

終身學(xué)習(xí)的基本特征集中在幾個方面：

就學(xué)習(xí)主體來看，終身學(xué)習(xí)基于個體的自主性，重視學(xué)習(xí)者個人的學(xué)習(xí)權(quán)利，強調(diào)學(xué)習(xí)者主動參與學(xué)習(xí)的意識。

就學(xué)習(xí)內(nèi)容來看，終身學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的全面性，包括個人所需要的一切知識、技能、態(tài)度、理念等等。

就學(xué)習(xí)時間來看，終身學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)時間的終身性，學(xué)習(xí)是一個終其一生的過程。

就學(xué)習(xí)空間來看，終身學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)地點無限制性，突破傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)地點的限制，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)場所不限于學(xué)校、家庭、社區(qū)。

1.2 自我實現(xiàn)的基本釋義

馬斯洛于的需要層次理論認為，人的需要分為五個層次：生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，只有較低層次的需要得到基本滿足，較高層次的需要才會出現(xiàn)。[3]

自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，自我實現(xiàn)包括五個層面的含義。第一，將個人的能力發(fā)揮到最大程度，希望最大限度地發(fā)揮自己的潛力；第二，對自我、他人的接受，能夠接納自己和他人，真誠、不偽裝地對待他人和世界；第三，對現(xiàn)實更有效的洞察力和更合適的關(guān)系，自我實現(xiàn)的人更善于從事物本身出發(fā)，從事物本身的規(guī)律出發(fā)，從而揭示事物的規(guī)律，預(yù)測未來；第四，高度自覺性，擅于自我監(jiān)督、自我管理，善于獨立處事；第五，完成一切自己能力所及的事情，實現(xiàn)自己的理想與抱負，實現(xiàn)個人的價值。一個人可以有自我實現(xiàn)的愿望，但是要達到自我實現(xiàn)的階段，成為一個自我實現(xiàn)的人，實現(xiàn)自我的價值，卻不是每個人都能辦到的。

2 終身學(xué)習(xí)：自我實現(xiàn)的有效途徑

2.1 終身學(xué)習(xí)是自我實現(xiàn)的必要條件

終身學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者的核心地位，凸顯人的主體性，有利于人的個體意識的提高和創(chuàng)造潛能的發(fā)掘，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造前提條件。終身學(xué)習(xí)思潮的理念是“認為生活本身即是不斷的學(xué)習(xí)過程，可以使得個人處于極速變遷的社會中，具備適應(yīng)環(huán)境的能力，達到潛能發(fā)展和自我的實現(xiàn)?！?994年的首屆世界終身學(xué)習(xí)會議對終身學(xué)習(xí)的定義是：“終身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)利去獲得他們的終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造地愉快地應(yīng)用它們?！盵4]只有通過長至一生的持續(xù)學(xué)習(xí)，獲取知識、價值與理解等等個體所需要的，才有可能發(fā)揮全部潛能，達到自我實現(xiàn)。

人是社會的人，人想要實現(xiàn)自我必須要從社會中汲取營養(yǎng)，不斷成長。人在生活中本身就是持續(xù)地學(xué)習(xí)的過程，這個過程始于生命的開端，終于生命的結(jié)束。只有通過這個終身學(xué)習(xí)的過程，個人才能從社會的變遷中充實自己，獲取適應(yīng)社會變化的能力，發(fā)揮潛能，達到自我發(fā)展，實現(xiàn)自我價值，追求生命完善。

2.2 自我實現(xiàn)是終身學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征

首先，自我實現(xiàn)是一個漫長至終身的過程，是個體在一生中持續(xù)地挖掘潛能、發(fā)揮潛能，持續(xù)地完善自我、實現(xiàn)價值的過程，這正是終身學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。活到老，學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)是一個從搖籃到墳?zāi)沟倪^程，是個體一生中通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己、提高自己的過程。

其次，終身學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)的自主性、主動性，強調(diào)個體在學(xué)習(xí)中的價值，每個人都是學(xué)習(xí)的主體，都是能夠自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。終身學(xué)習(xí)的理念認為學(xué)習(xí)者不僅要掌握必備的知識、技能，更重要的目的在于樹立學(xué)習(xí)者積極的態(tài)度，重塑學(xué)習(xí)者的自信。終身學(xué)習(xí)完善了學(xué)習(xí)概念，體現(xiàn)了對個人價值的尊重。同樣，自我實現(xiàn)的要求中也強