多年來，針對(duì)威廉·薩克雷文學(xué)創(chuàng)作的研究取得了較大的成績，也暴露出一定的問題和不足。主要的問題在于，學(xué)者的研究重點(diǎn)集中于他的小說創(chuàng)作，尤其是將小說《名利場》作為研究的主要突破口。我們還應(yīng)看到，作為一名作家，威廉·薩克雷不僅在小說創(chuàng)作領(lǐng)域取得了巨大的成就，他的詩歌創(chuàng)作也有較高的藝術(shù)造詣。根據(jù)作者本人的回憶，他的詩歌創(chuàng)作始于他本人就讀劍橋大學(xué)的學(xué)生時(shí)代。當(dāng)時(shí)的英國詩壇最具影響力的詩歌流派正是“湖畔詩人”，通過分析我們了解到，威廉·薩克雷的詩歌作品體現(xiàn)了湖畔派詩人對(duì)他的影響，又自成體系，形成了自己的文學(xué)風(fēng)格。整體而言，威廉·薩克雷的詩歌不僅題材廣泛，內(nèi)容也極其靈活，其詩歌作品渾然天成，沒有矯揉造作之感。

一、湖畔詩人與薩克雷詩歌創(chuàng)作

在英國浪漫主義運(yùn)動(dòng)的影響下，以華茲華斯、柯勒律治、騷塞等人為代表的詩人群體通過贊美英國田園、鄉(xiāng)村的美好風(fēng)景，進(jìn)而抒發(fā)自己對(duì)于纏綿的愛情、純真的友誼等人性中最為美好事物的贊美。他們創(chuàng)作完成的詩歌作品不僅展現(xiàn)了生命的活力、青春的力量，更以其深邃而富有哲理的語言表達(dá)展現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛。由于他們通常居住在英國鄉(xiāng)下的湖畔田園之間，歷代文學(xué)史家多稱其為“湖畔詩人”。作為浪漫主義文學(xué)在英國的具體表現(xiàn)，他們的創(chuàng)造產(chǎn)生了一定的影響，尤其是對(duì)于愛好文學(xué)的年輕人有較為直接的影響。

到目前為止，我們并未在威廉·薩克雷本人的敘述中找尋到任何承認(rèn)自己的詩歌創(chuàng)作與“湖畔詩人”存在緊密聯(lián)系的有力證據(jù)。在薩克雷為自己的詩集《歌謠集》所寫的序言中，他是這樣說的：“這些歌謠是過去十五年里寫的，現(xiàn)在由作者從原刊書報(bào)雜志中搜集起來同時(shí)在英美出版。英美的讀者對(duì)本作者的散文體故事是感興趣的，他希望他們惠顧自己的小詩集?！?sup>[1]

從形式上看，這本《歌謠集》僅僅是將作者本人多年來發(fā)表的詩歌作品進(jìn)行集結(jié)出版，似乎不存在較為統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格，更遑論展現(xiàn)特定的審美訴求。作者的這一番話語中頗有幾分謙虛的味道，但經(jīng)過仔細(xì)地品味讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在威廉·薩克雷的詩歌作品中能夠洞悉出他本人從事詩歌創(chuàng)作的審美特質(zhì)。當(dāng)威廉·薩克雷登上19世紀(jì)英國文壇之際，“湖畔詩派”的詩人們?cè)缇统擅丫?，逐漸步入到創(chuàng)作的衰竭期。浪漫主義文學(xué)在對(duì)抗古典主義的歷史進(jìn)程中扮演著十分重要的角色，但較之早期的撒旦詩派尤顯不足。作為浪漫主義倡導(dǎo)者的“湖畔詩人”們將創(chuàng)作的對(duì)象定位于自然風(fēng)景，他們?cè)噲D利用對(duì)自然景物的描寫闡述自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解。這一闡述模式在給讀者呈現(xiàn)極致審美境界的同時(shí)，卻也規(guī)避了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的諸多問題。

我的歌除此外一無所值；我丟下疲倦的筆，

祝你健康，希望你仁愛，像莊嚴(yán)的圣誕……

作為一名非職業(yè)的詩人，威廉·薩克雷的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩。在上面這首詩中，薩克雷將自己靈感枯竭、情感受挫的狀態(tài)表現(xiàn)得自然、真實(shí)。在以歌謠的形式寫成的詩歌作品中，薩克雷將自己的情感訴求充分展現(xiàn)出來，時(shí)而諧謔、時(shí)而說教、時(shí)而嚴(yán)肅、時(shí)而開懷大笑，將作者內(nèi)心深處最自然、最本真、最醇厚的情感表現(xiàn)出來。較之于“湖畔詩人”創(chuàng)造的高度精致的詩歌語言，雖略顯稚嫩、青澀，卻更為真實(shí)。

作為一名批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作家，威廉·薩克雷的小說、散文創(chuàng)作主要取材于19世紀(jì)英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過塑造性格鮮明、特征突出的人物形象展現(xiàn)了小說的主題，形成獨(dú)具一格的審美特征，而同一時(shí)期的“湖畔詩人”主要是針對(duì)古典主義展現(xiàn)自己的審美訴求。由此可見，無論是審美訴求，或者是創(chuàng)作風(fēng)格，“湖畔詩人”都沒有對(duì)威廉·薩克雷的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生直接的影響，更多的應(yīng)是詩歌創(chuàng)作方式的借鑒和提升。

二、自由想象與詩歌特色

威廉·薩克雷的文學(xué)創(chuàng)作不僅得到了英國文學(xué)的肯定，也在世界范圍內(nèi)享受了極大的聲譽(yù)?！败嚑柲嵫┓蛩够Q贊他觀察細(xì)致，對(duì)人生和心靈的了解深刻，富有幽默，刻畫人物非常精確，敘述故事非常生動(dòng)。他認(rèn)為當(dāng)代歐洲作家里薩克雷是第一流的大天才。”^[2]

這一評(píng)價(jià)是極為中肯的。一方面看來，威廉·薩克雷的文學(xué)創(chuàng)作以極為細(xì)致的刻畫使得人物形象得到了全面呈現(xiàn)，從而使讀者在閱讀作品時(shí)就如同進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)生活中一樣。這一點(diǎn)是與作者本人獨(dú)特的人生經(jīng)歷密切關(guān)聯(lián)的，1833年威廉·薩克雷存款的銀行倒閉，他在一夜之間陷入困頓狀態(tài)，迫使他跳出原有的生活圈子。對(duì)于他而言，出身于那種家庭、受過那種教育的人在當(dāng)時(shí)社會(huì)上能夠選擇的職業(yè)被限定在醫(yī)生、律師、法官等較小的范圍之內(nèi)。從事文學(xué)創(chuàng)作等藝術(shù)道路是不被接受的，也是上流社會(huì)所不允許的。破產(chǎn)迫使他思考自己的人生道路，他在寫給母親的信中說道：“我應(yīng)該感謝上天使我貧窮，因?yàn)槲矣绣X時(shí)不會(huì)像現(xiàn)在這般快樂?！?sup>[3]

在非洲（世界的一個(gè)地區(qū)），人們的膚色是黑色的，他們的頭發(fā)卷曲松脆；

那個(gè)有個(gè)人們不知道的地方，一個(gè)大城市，叫汀克巴士。（《汀克巴士》）

《汀克巴士》是威廉·薩克雷的第一首詩。完成這首詩的時(shí)候薩克雷還是一位大學(xué)生，從詩中我們絲毫沒有感受到思想的稚嫩，薩克雷所展現(xiàn)的全然是一位偉大詩人的素質(zhì)。對(duì)于19世紀(jì)的英國人來說，非洲對(duì)于他們而言仍舊是一片神秘的土地。在奔馳著野馬、流淌著尼羅河的土地上，人們是怎樣生活的？他們的容貌究竟如何？對(duì)于真正的英國人來說，他們的頭腦中仍舊是一片空白。一方面，資本家們享受著奴隸貿(mào)易帶給他們的巨大財(cái)富，使得他們產(chǎn)生了白人至上的優(yōu)越感；另一方面，他們卻對(duì)真實(shí)的非洲一無所知，只有在詩人的筆下才呈現(xiàn)出真實(shí)的非洲。

三、威廉·薩克雷詩歌創(chuàng)作審美價(jià)值取向

在威廉·薩克雷的筆下，小說所反映的是作者對(duì)于19世紀(jì)英國社會(huì)以及英國歷史的思考。在他的作品中，歷史的、人文的價(jià)值相互疊加，不斷發(fā)酵，展現(xiàn)出薩克雷對(duì)于社會(huì)、人生的關(guān)懷。最為重要的是，威廉·薩克雷的詩歌創(chuàng)作所展現(xiàn)的審美價(jià)值取向是建立在英國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，能夠使讀者從“豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)中可以獲得審美的憑借、符號(hào)的啟示以及打開靈感之泉的象征，可以從中汲取某種現(xiàn)實(shí)生活和文化中所缺失的、但又為人性所渴望的精神要素”^[4]。

總體而言，威廉·薩克雷的詩歌創(chuàng)作審美價(jià)值取向主要是通過三個(gè)方面表現(xiàn)出來的：首先，威廉·薩克雷沒有延續(xù)“湖畔詩人”的創(chuàng)作風(fēng)格，而是根據(jù)他本人一貫秉承的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，從普通人的日常生活出發(fā)，以自然、真摯的情感流露描繪詩人眼中的世界。其次，威廉·薩克雷作為一名憑借小說創(chuàng)作成名的文學(xué)家，充分利用自己擁有的高超想象力，將英國社會(huì)生活所不熟悉、不了解、接觸較少的內(nèi)容納入到自己的詩歌創(chuàng)作中，在豐富詩歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)上開辟了新的審美空間。同時(shí)，威廉·薩克雷是一位敢于在自己的作品中暴露丑惡、展現(xiàn)美麗的詩人，他的詩歌中充斥著激烈的丑與美的碰撞。

“湖畔詩人”的崛起是與18世紀(jì)末至19世紀(jì)初反對(duì)古典主義的文學(xué)思潮緊密聯(lián)系在一起的，華茲華斯等人隱居于英國的鄉(xiāng)間田園，以自然風(fēng)景作為自己創(chuàng)作的主要靈感源泉，造就了影響深遠(yuǎn)的“湖畔詩派”。這一點(diǎn)是威廉·薩克雷的詩歌創(chuàng)作中所不具有的，他本人基本是在城市度過的。在充分領(lǐng)略維多利亞時(shí)代繁榮風(fēng)光的同時(shí)，威廉·薩克雷的精神世界中更多的充斥著對(duì)社會(huì)問題的思考、對(duì)人性善惡的叩問。這就使得他本人的詩歌創(chuàng)作保持了與小說、散文創(chuàng)作相一致的審美價(jià)值取向，詩人是將自己關(guān)注的焦點(diǎn)定位于19世紀(jì)英國社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)。在威廉·薩克雷的詩中，讀者看到最多的是英國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的風(fēng)俗人情。在英國文化中素以紳士風(fēng)度著稱，這一點(diǎn)在薩克雷的詩中得到了較好的展現(xiàn)。他總力圖用富有韻律色彩的語言營造出獨(dú)特的審美意境，使得讀者能夠從閱讀的審美活動(dòng)中感受不同于前人的詩歌特色。

在《歌謠集》中，薩克雷將自己面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人生苦難以藝術(shù)再現(xiàn)的方式在詩歌作品中表現(xiàn)了出來，由于詩歌語言往往能夠隱藏豐富的人物情感信息，使得讀者在認(rèn)知閱讀詩歌文本的基礎(chǔ)上感受到了作者的審美經(jīng)驗(yàn)。馬克思曾這樣評(píng)價(jià)：“他們用逼真而動(dòng)人的文筆，揭露出政治和社會(huì)上的真相；一切政治家、政論家、道德家所揭露的加在一起，還不如他們揭露得多。”^[5]不同于小說等文學(xué)體裁主要通過人物形象塑造表達(dá)作者的思想感情，詩歌更多的是通過審美意象的再造表達(dá)作者內(nèi)心想法。在威廉·薩克雷的詩歌作品中，19世紀(jì)英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)與外在的自然環(huán)境實(shí)現(xiàn)了完美的融合，在相互影響、相互借鑒、相互滲透中構(gòu)成了特殊的對(duì)應(yīng)關(guān)系。詩人豐富的內(nèi)心情感猶如投射著19世紀(jì)英國文化的影子，薩克雷對(duì)此加以運(yùn)用，展現(xiàn)了人物性格和思想感情的痕跡。

作為一位批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的文學(xué)大師，薩克雷不僅在自己的小說創(chuàng)作中充分發(fā)揮了自己的想象力，表達(dá)對(duì)于英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和思考。他同樣在詩歌創(chuàng)作中以其天才的創(chuàng)造力為讀者展現(xiàn)了想象豐富、內(nèi)蘊(yùn)深厚、情景交融的藝術(shù)空間，堪稱人類精神寶庫的一筆巨大財(cái)富。隨著時(shí)間的推移以及人們對(duì)威廉·薩克雷文學(xué)創(chuàng)作研究的進(jìn)一步深入，將會(huì)有更多未被揭示的價(jià)值逐漸被發(fā)現(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 潘小松.薩克雷的《歌謠集》與《玫瑰和指環(huán)》[J].博覽群書，2002（04）.

[2] [英]威廉·薩克雷.《名利場》譯本序[M].北京：人民文學(xué)出版社，1957：1.

[3] [英]威廉·薩克雷.書信集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1953：271.

[4] 白小星.神話原型理論解讀《名利場》[D].合肥：安徽大學(xué)，2010.

[5] [德]馬克思，恩格斯.論文藝[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1953：254.

[作者簡介]

陽璐西（1978— ），女，四川宜賓人，四川宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科系講師，碩士，主要從事漢語言文學(xué)、美學(xué)方面的研究。