曾安翠

比喻這種修辭在文學(xué)作品中較普遍，它把無形的、抽象的東西比作用眼睛看得見的實(shí)實(shí)在在的東西，我們通常稱這種比喻為化無形為有形，化抽象為具體。在古典文學(xué)作品中，它通常表現(xiàn)在以下三方面。

一、賦愁以形

愁本是郁結(jié)于胸中的塊壘，別人無從得知。自從唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的千古名句問世后，這種化無形為有形的景物寫法越來越受到詩人們的關(guān)注與效法。在李煜的《相見歡》中“剪不斷，理還亂，是離愁”把離愁具體化，用剪刀去剪，用手去梳理，可是離愁太多，根本剪不斷也理不好，故而給讀者呈現(xiàn)在眼前可觸可剪的物象?！爸豢蛛p溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”（李清照《武陵春》）女詞人的國(guó)破家亡之愁用雙溪中的蚱蜢舟來裝，可是這愁太多了，用船根本承載不起，這就化無形的愁為有重量的物象?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”（賀鑄《青玉案》）這里的閑愁到底有多少呢？原來這閑愁就像是滿川的煙草無邊無際，就像滿城飄飛的柳絮飛揚(yáng)，就像梅雨季節(jié)飄飛的細(xì)雨密麻，這閑愁轉(zhuǎn)化為煙草柳絮和梅雨，成了可觸可見可感的物象了?！半x愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”（歐陽修《踏莎行》）“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”（秦觀《江城子》）都是把愁比作迢迢不斷的春水，與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”可謂異曲同工之妙。

二、賦聲以形

古典詩詞中，描寫聲音的篇目并不多，把這種抽象的、無形的聽覺轉(zhuǎn)化為眼睛看得見的物象確實(shí)較為困難。這種絕妙的比喻在《李憑箜篌引》《琵琶行》《赤壁賦》《聽穎師彈琴》《夜上受降城聞笛》對(duì)樂音的描繪可謂淋漓盡致?！罢l家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城”（李益《夜上受降城聞笛》）夜晚時(shí)分，周圍靜穆，士卒側(cè)目?jī)A聽著這隨著東風(fēng)散滿整個(gè)洛陽城的玉笛之聲，詩人此處用“散”旨在表明這笛聲仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)吹散在洛陽城中，難怪士卒們會(huì)徹夜難眠，眺望故鄉(xiāng)了?！冻啾谫x》中洞簫之聲“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，我們眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一副畫面：吹洞簫之人忘情地吹著，引出聽者哀怨思慕，哭泣傾訴，樂音如千絲萬縷牽動(dòng)聽者之心?！独顟{箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”本是箜篌的悅耳動(dòng)聽，詩人為傳達(dá)出這種樂聲的精妙，用聲寫聲，用形比聲。帶露珠的芙蓉嬌艷欲滴，楚楚動(dòng)人，香蘭綻放出笑臉來體現(xiàn)出這箜篌之聲的清麗動(dòng)人。聲音是聽覺，可詩人把它描繪成我們眼前實(shí)實(shí)在在的場(chǎng)面，以至于漢皇唐皇被打動(dòng)，女媧忘其職責(zé)，神仙佩服，老魚躍波，瘦蛟起舞，吳質(zhì)不眠，寒兔沉醉。這都源于那樂聲如昆山玉碎如鳳凰啼叫，如芙蓉哭泣如香蘭微笑的精妙展現(xiàn)?！杜眯小分?，更把以形寫聲發(fā)揮到極致：大弦之聲像急雨氣勢(shì)盛大，風(fēng)雨瀉城，小弦之聲仿佛人在說著悄悄話。一會(huì)兒又如鶯兒立于花下輕啼，一會(huì)兒又如泉水潺潺作響。可詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，聲音立即高亢，如銀瓶突破水飛而出，如鐵騎踏過，刀槍嗚鳴。這里的琵琶之聲讓我們看到了變化無常的天氣，春暖花開的溫馨，情深意濃的密談，刀光劍影的沙場(chǎng)。由抽象的琵琶之聲化為有形的畫面。韓愈的《聽穎師彈琴》中琴聲仿佛勇士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，仿佛柳絮浮云，接著又是一個(gè)百鳥喧鬧的場(chǎng)景中，鳳凰孤出，這些音樂形象都是一幅幅具體的可視可觸的精美畫面。

三、賦夢(mèng)以形

夢(mèng)境常常是瑰麗卻又虛幻的，要把無形之夢(mèng)寫成有形之物卻是非常難得?！白砗蟛恢煸谒瑵M船清夢(mèng)壓星河”（晚唐，唐溫如《題龍陰縣青草湖》）這兩句對(duì)夢(mèng)境的描寫極為精彩：船在天上與船在水中正相吻合，顯得真實(shí)可信；夢(mèng)本無形，作者卻賦夢(mèng)以形，說滿船清夢(mèng)；夢(mèng)本無重量，卻賦夢(mèng)以重量，用“壓”字來表現(xiàn)夢(mèng)的重量，把無形之夢(mèng)寫得如此真切。再如“歸夢(mèng)如春水，悠悠繞故鄉(xiāng)”（唐劉慎虛《句》）中，作者思?xì)w心切，日思夜想，以致成夢(mèng)。這種思?xì)w之夢(mèng)實(shí)在太多太多了，就像漫江的春水綿延不絕，又如漫江春水那么多情動(dòng)人，蜿蜒圍繞故鄉(xiāng)，把歸夢(mèng)寫得如此溫婉多情且無窮無盡。當(dāng)然，夢(mèng)境中的內(nèi)容與這表現(xiàn)手法是不能混為一談的，因?yàn)樽鰤?mèng)時(shí)，可能上天入地，什么都能夢(mèng)見，而夢(mèng)見的客體與化無形之夢(mèng)為有形之景的表現(xiàn)手法并不是同一概念。

文學(xué)是一脈相傳的，古人的開拓與嘗試讓我們的現(xiàn)代詩及歌詞都極為注重這種化無形為有形的表現(xiàn)手法的運(yùn)用。如“一盞離愁，孤燈佇立在窗口”（周杰倫《東風(fēng)破》）中，明明是燈才用一盞，而這里卻用一盞修飾離愁，使這種離愁具體化了，還有“一壺漂泊”，壺是用來盛放液體的容器，可在這里盛放的是漂泊，一個(gè)抽象的“漂泊”成了具體的可用來盛放的東西了。可見，經(jīng)過對(duì)蘇軾詞《東風(fēng)破》改編后的歌詞雖然大為不同，但是這種化無形為有形的表現(xiàn)手法卻使這首曲子打動(dòng)了萬千聽眾的心。

總之，這種用比喻的方式來抒情的表現(xiàn)手法，以實(shí)寫虛，化無形為有形，比直抒胸臆更形象，所以更富有生命力和藝術(shù)感染力。

（作者單位 江西省贛州市全南縣全南中學(xué)）

？誗編輯 韓 曉