辛凱

古典詩文是我國傳統(tǒng)文化的精髓，古詩文教學(xué)理應(yīng)引起語文教師的重視。古詩產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜。因此，教師可以采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。小學(xué)教學(xué)古詩文教學(xué)閱讀欣賞經(jīng)典古詩美文是中國五千年的悠久文化歷史中一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國文化的文學(xué)之美，而且蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。一個(gè)挺立于世界民族之林的國家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們的新一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。人文精神教育即人文教育是將人類優(yōu)秀文化成果，將人文科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)，修養(yǎng)成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀流傳下來的，能夠選入小學(xué)課本里的古詩更是精華中的精華。他們大都具有如下特點(diǎn)：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微。小學(xué)古詩的教學(xué)，對于小學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。

一、詩意、詩情、詩境，要尊重個(gè)性化理解，倡導(dǎo)自主誦讀

一首古詩，詩人在創(chuàng)作時(shí)，有其特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，老師不能將自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，同時(shí)抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。以詩意來說，我認(rèn)為在借助注釋理解的基礎(chǔ)上，通過誦讀、欣賞、品味詩人在字里行間深藏的情懷，品讀出這種“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美。古詩意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)？誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩的真味。學(xué)生誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的韻律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。

模仿練讀，品味韻律，也是理解詩意、體會(huì)情感的手段之一。我們誦讀的目的是讓學(xué)生能恰當(dāng)?shù)乩斫庾髡呒脑⑽闹械那楦?。這些情感孕于無聲的語言中，要通過朗讀將其外化，就需要先定出感情基調(diào)，再據(jù)此指導(dǎo)正確的朗讀方法。教學(xué)中，多媒體播放古詩誦讀錄音和老師正確的范讀至關(guān)重要。通過讓學(xué)生聽、跟讀、模讀、誦讀、背誦、掌握學(xué)生正確的朗讀古詩的方法，達(dá)到理解詩意的目的。

個(gè)性誦讀過程中，教師要充分利用多媒體的優(yōu)勢，變靜為動(dòng)，為學(xué)生的抽象思維提供形象依據(jù)，為古詩和詩意配圖、配樂，讓學(xué)生在優(yōu)美的圖像、音樂中以自己喜愛的方式誦讀古詩文，使學(xué)生在自主的誦讀中，得到了個(gè)性化理解。

二、吟誦想象，讀中悟情，想思品情

古人有“七分詩三分讀”的說法，誦讀對于古詩學(xué)習(xí)之所以這樣重要，是因?yàn)楣旁娪姓Z言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美。教師應(yīng)多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的空白意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。

想象是領(lǐng)會(huì)的載體，是創(chuàng)新的萌芽，是智慧的火花。培養(yǎng)學(xué)生的想象力是何等的重要。詩中有畫，畫中有詩，詩歌創(chuàng)造的形象不能直接作用于欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想象，才能去感受和再現(xiàn)詩歌中所塑造的藝術(shù)形象。所以，使學(xué)生進(jìn)入意境之中的最好方法就是要求學(xué)生充分吟誦加聯(lián)想，將自己設(shè)想成作者本人，從作者當(dāng)時(shí)的立場設(shè)身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象，形成畫面。至此，學(xué)生才可以說進(jìn)入了詩的意境。一旦進(jìn)入意境，那么詩人的思想感情以及詩詞所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)則不言而喻，學(xué)生也就掌握了詩詞的精髓。因此，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀中，教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生想象詩詞的意境，與詩人的情感產(chǎn)生共鳴。

三、整合教學(xué)，銜接訓(xùn)練，強(qiáng)化積累

古詩詞積累，強(qiáng)調(diào)閱讀記誦的過程。課改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，要課內(nèi)外結(jié)合，要前后聯(lián)系，要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的課程資源。例如，我們高學(xué)段的語文老師在教學(xué)古詩詞時(shí)，可以巧妙地根據(jù)主題引導(dǎo)學(xué)生回憶讀前面學(xué)的詩詞，適當(dāng)推薦同主題的詩詞引導(dǎo)學(xué)生誦讀。

四、拓展實(shí)踐，方式多樣，深化學(xué)習(xí)外延

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)背誦的古詩詞篇目共計(jì)160篇（段），再加上附錄的“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”70首，小學(xué)階段古詩詞總量已經(jīng)是相當(dāng)大了。此外，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還在“階段目標(biāo)”中對小學(xué)古詩詞教學(xué)提出了誦讀詩文、體驗(yàn)情感、領(lǐng)悟內(nèi)容等更多具體的要求。因此，我們小學(xué)語文教師有責(zé)任和義務(wù)去實(shí)施好這部分教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)中，我們要求班級開展每周一詩，每月一誦，每季一寫，要求學(xué)生在拓展閱讀中去積累，去體驗(yàn)。古詩文教學(xué)的最大目的不只是為了教，而是要讓學(xué)生體驗(yàn)、理解、運(yùn)用、傳承。平時(shí)的語言訓(xùn)練中，要讓學(xué)生適當(dāng)引用詩句，增加語言的魅力；在口語表達(dá)中，可以因地置宜地利用詩句提高語言的說服力；在課后練筆中，可以把詩句寫成短文，對比閱讀理解；在與學(xué)生說理教育時(shí)，可以引用詩句讓其明白，如惜時(shí)句，愛國句，親情句等。總而言之，教無定法，但只要教師能深入淺出的引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，領(lǐng)悟詩境，領(lǐng)略作者遇境吟詩的無窮魅力。

“書田菽粟皆真味，心地芝蘭有異香?！睂?shí)踐證明，少年時(shí)期文化啟蒙將決定人一生的精神價(jià)值取向，而古詩詞，長久以來滋養(yǎng)了無數(shù)讀書郎，對他們的心靈、情感的熏陶與升華，個(gè)性、人格的健全發(fā)展起到了不可替代的作用。所以，在古詩詞教學(xué)中，教師要搭建一座通向古詩意境的橋梁，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中感受祖國語言的優(yōu)美，傳承中華文化的博大精深，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。