林明淵

摘要：陶瓷是我國燦爛的物資文化遺產，陶瓷與中國有著頗長的歷史淵源，福建省德化縣作為我國三大瓷都之一，早在新石器時代，德化就有硬陶，印紋陶的燒制。瓷觀音是德化窯的代表產品之一，研究德化瓷離不開瓷觀音。本文以德化瓷觀音的歷史由來作為全文的出發(fā)點，然后分析現(xiàn)存的德化瓷觀音的主要品種，最后探討德化瓷觀音的主要藝術風格，整體把握德化瓷觀音的特別之處。

關鍵詞：德化窯；德化瓷觀音；主要品種；藝術風格

陶瓷是人類的偉大發(fā)明，在漫長的歷史長河中，我們的祖先以強烈的生命熱望和極大的創(chuàng)造力，為我們留下了燦爛的陶瓷藝術精品。瓷，國之表，瓷為國粹。瓷器在中國有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊，歷經幾千年的歷史沉淀，瓷器早已不再簡單地作為一種盛物的器皿而存在，而是以其深刻的文化內涵，成為一種歷史和藝術的載體。英語中，中國被大寫為“China”，而小寫“china”則指的則是陶瓷，由此可見陶瓷藝術與中國的歷史淵源之深。陶瓷藝術品以自身獨特的“泥”的精神，“玉”的品質而成為中華民族文明的見證?！坝瘛钡钠焚|則在德化白瓷中體現(xiàn)的尤為突出，德化瓷質致密，透光度極好，釉面為純白色，色澤光潤明亮，乳白如脂，近光透視下，釉中隱現(xiàn)粉紅或乳白色，有“豬油白”、“象牙白”、“鵝絨白”、“中國白”之稱，德化瓷觀音造型生動，形象傳神，精雕巧塑，風格獨特。加以瓷質潔白，純凈溫潤，猶如脂玉。益見高雅明麗，優(yōu)美無匹，歷代名品輩出，名馳中外，在國際上素有“東方藝術”、“東方的維納斯”的稱譽，是我國豐富多彩的藝術寶庫中一顆燦爛的明珠。

1德化瓷觀音的發(fā)展歷史

1.1瓷觀音的誕生

觀音是佛教的主要菩薩之一，與大勢至同為阿彌陀佛的左右協(xié)持，三者合稱西方三大圣。中國化的觀音，歷來被塑造成大慈大悲，法力無邊，救苦救難，普渡眾生的女神。視為真善美的理想化身，受到廣泛的喜愛和供奉。在國內民間及國外華僑所居之地，以及信仰佛教的國家，幾乎達到家喻戶曉，老幼咸知的深遠影響。因此，觀音既是眾多寺廟庵堂不可或缺的菩薩，也是中國工藝美術中深受歡迎的優(yōu)秀傳統(tǒng)題材。

1.2宋起至今

據(jù)調查及考古顯示，宋代的德化窯就有瓷觀音制作。元代，以瓷觀音為主的德化瓷雕佛像已很流行。這一時期的瓷觀音大多仿效寺廟造像，以莊嚴肅穆的坐像造型為多，以手工模印成型，坯體厚重，整體質樸渾厚，帶有古樸的石雕木刻韻味。經過宋、元二代的實踐，明代時期的瓷觀音，不僅在燒制技藝上取得豐富的經驗，而且在藝術上登上一個新的發(fā)展高峰，奠定自己的藝術風格。尤其是在嘉靖至萬歷年間，德化瓷城的雕塑大師何朝宗總結前人的制作工藝和燒成經驗。清代至今，德化瓷觀音基本繼承何朝宗的藝術風格，但各時期亦有一定衍變和發(fā)展。清及民初，出現(xiàn)部分插手觀音，留以袖口，手用插裝，屬于外銷產品。民國時期，整體觀之粗劣居多，精工雕刻者少。1935年后，由陶模印坯工藝改為石膏模注漿成型，為便于脫模，衣紋改淺，邊角改圓，不加銳利深刻，胎體亦薄。近幾年繼續(xù)生產者則竭力追求制作精品，向高檔次發(fā)展。

2德化瓷觀音的分類與特點

2.1德化瓷觀音的分類

德化陶瓷因其盛產瓷觀音為主，因此其品名種類繁多。但依據(jù)傳統(tǒng)的分類方法，我們可以將復雜多樣的瓷觀音分為坐式和立式兩大類。坐式觀音每多表現(xiàn)莊嚴肅穆，穩(wěn)重端正之形；立式者利于表現(xiàn)動態(tài)瀟灑，超然脫俗之態(tài)，坐式者有坐巖、坐石、沒座、坐古蓮、坐蓮、坐蒲團、坐幾、坐獅、坐犼、坐麒麟等等；立式者有立巖、立石、立云、立蓮、立鰲、立魚、立龍等等，立式觀音的定名，主要是依據(jù)觀音的典故和傳說在創(chuàng)作設計中擇定的，大多以所坐所立的景物為名，如立巖者為立巖觀音，坐犼者為坐犯觀音或騎犼觀音等等，配上景物，既是表現(xiàn)故事情節(jié)和烘托環(huán)境氣氛，也是為了增強作品的藝術美感和動靜氣勢的一種藝術處理手法。坐式觀音和立式觀音的傳統(tǒng)分類法能有效的將種類繁多的瓷觀音區(qū)分。

2.2德化瓷觀音的特點

德化瓷以白瓷最為著名，明代，德化窯采用優(yōu)質高嶺土等原料經過反復研制實驗，生產出一種特殊的“白瓷”，代表了當時中國白瓷生產的最高水平，稱之為“中國白”。由此而生產的白瓷觀音吸收了白瓷瓷質致密，胎釉純白，渾然一體，潔潤滑膩，如脂似玉的特點，德化白瓷觀音像，如脂似玉，以剛現(xiàn)柔。潤如凝脂的質感極強，以及重力作用下衣料自然垂墜和皺褶堆疊的微妙感覺，瓷觀音為了塑造觀音的傳神與逼真，精雕細刻，衣紋雕刻飄逸流暢，頗富動感，潔白似玉、溫潤剔透的瓷質襯托出觀音的純凈高雅。

3德化瓷觀音的藝術風格

3.1中國化的普門藝術

普門藝術即依據(jù)與《普門品》中所說觀音有三十三應化身，可變幻為居上婦女、比丘尼、童女、仙女、優(yōu)婆夷、婆羅門婦女等女相的教義而繪制出的觀音畫像。早在宋元時期，隨著佛教日益中國化和世俗化，普門藝術逐漸興盛，由此影響了后來清明時期德化瓷觀音瓷塑的風格，使其往多元化的瓷塑風格演化，出現(xiàn)了白衣觀音、魚籃觀音、千手觀音、立云觀音、渡海觀音執(zhí)經觀音、跌坐觀音、袖手觀音、善財龍女觀音、滴水觀音、楊柳觀音、及立巖觀音等諸多造型風格，時至今日，普門藝術所影響的德化瓷觀音塑造風格還未諸多瓷塑大師所采用。

3.2“何派”風格

明代嘉靖、萬歷年間馳名中外的瓷雕藝術大師何朝宗對德化瓷觀音的塑造做出了改革性的貢獻，他善于繼承吸收泥塑、木雕、石刻等各種流派的創(chuàng)作手法，結合到自己的藝術創(chuàng)作中，既師古而不泥古，總結出了捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修的八字技法，形成了獨樹一幟的“何派”藝術。在瓷觀音的塑造中他吸取了唐代佛像繪畫大師吳道子的作風，使瓷觀音的塑造更加形象豐滿，雍容大方，瀟灑脫俗，美妙絕倫。其所作瓷觀音，身姿頭部略微側轉，富有動態(tài)變化，五官頭發(fā)刻畫精細，雙眼瞼上兩條彎彎的線條從印堂逐漸收縮下延至鼻端。既顯示了慈和的雙眉又畫出了端正的鼻棱，同時也保留了傳統(tǒng)佛像的雕刻韻味；衣巾邊緣薄利，反轉流利活潑，具有舒展、飄逸的輕柔質感；手的制作采用捏塑，手指纖秀。整體的精細雕刻，形如一幅素雅、簡潔的工筆白描。巧妙的造型設計，精細的雕刻工藝結合潔白明凈，使瓷觀音益見精美傳種，動人心扉，成為中國工藝美術中異彩奪目的明珠。

4總結

瓷藝作為我國歷史悠久的文化遺產，德化瓷以其千百年來的魅力感染了無數(shù)國內外人，以備受崇敬的觀音作為瓷藝作品，德化窯觀音像以德化瓷細膩的質地和獨特的象牙白展示其靜美柔曼的風韻，樸素典雅、衣紋流暢、表情傳神、形象逼真，在日本及東南亞的佛教國家中，被人們奉為神物至寶，在西歐人眼中，被視為“東方藝術之精品”。近年來由于科技的進步和審美觀的轉變，德化瓷觀音工藝制作也發(fā)生了緊隨時代步伐的演變，但作為中國傳統(tǒng)的文明工藝，德化瓷觀音的傳統(tǒng)風格仍將繼續(xù)為中國文明與世界文明碰撞出藝術的火花。

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