張娜

“少教多學(xué)”這一理念的提出，從一定的意義上改變了語文課堂的現(xiàn)狀。經(jīng)過理論分析和一段時(shí)間的課堂實(shí)踐，我們提煉了“思·辯”式課堂模式。

所謂“思·辯”式課堂模式，一方面是訓(xùn)練學(xué)生深入問題思考分析，進(jìn)而培養(yǎng)其邏輯思維，使學(xué)生具備敏銳的理性思維能力；另一方面是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯論，掌握辯論的技巧，理性闡述觀點(diǎn)，有效訓(xùn)練學(xué)生的理性思維能力。學(xué)生是否擁有理性思維，直接影響了學(xué)生的閱讀鑒賞能力和表達(dá)交流能力。

受應(yīng)試教育的影響，聽、說、讀、寫四大板塊往往顧此失彼，師生不能統(tǒng)籌兼顧。在當(dāng)前的語文教學(xué)中，表達(dá)與交流這一系列中，更偏重于書面作文的訓(xùn)練，忽視口語表達(dá)的現(xiàn)象普遍存在。所以，學(xué)生具備了一定的思考能力，卻沒有很好的表達(dá)能力，制約了學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)。結(jié)合“少教多學(xué)”的理念，為了讓“思·辯”式課堂有更好的效果，我在近一年的語文課堂中重點(diǎn)培養(yǎng)了學(xué)生的口語表達(dá)能力，以構(gòu)筑“思”與“辯”的橋梁。

一、口語表達(dá)與思辨能力

在語文基本能力的培養(yǎng)中，口語能力和寫作能力是對(duì)學(xué)生最基本、最必要的要求，兩項(xiàng)能力具有相對(duì)的獨(dú)立性，但又是緊密相聯(lián)的。葉圣陶先生說過“語文，口頭為‘語，書面為‘文，文本于語，不可偏指，故合言之。”可見口語表達(dá)能力在語文教學(xué)中的重要作用。

語言表達(dá)的兩種主要方式就是口語和書面語，如果把這兩樣語言形式做一個(gè)比較，不難發(fā)現(xiàn)，口語居于書面語之先?？谡Z是表達(dá)思想的快捷方式，從獲得信息到信息重組，并作出正確的反映，然后再輸出出去，進(jìn)而完成交際的過程。這種過程的發(fā)展表現(xiàn)為感知力、注意力、記憶力、思維力、想象力、情感力、意志力等等因素。所以，口語表達(dá)能力，它是一個(gè)人的諸多能力的綜合表現(xiàn)。感知力的發(fā)展，想象力的豐富，記憶力的加強(qiáng)，是提高口語表達(dá)效果的基礎(chǔ)條件。

口語重視“交際性”，同時(shí)它又具有思辨性和反思性，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重任，這就要求學(xué)生具有感知、概括、分析、研究的能力?？谡Z表達(dá)又有自身的邏輯體系，有自己由易到難的能力階梯，不同于閱讀、寫作，更不是讀寫的附庸。在口語表達(dá)中，學(xué)生要對(duì)外部信息進(jìn)行快速的加工、處理，采用合適的方式作出回應(yīng)。在這一過程中，思維發(fā)展和語言訓(xùn)練是同步的?？梢哉f，口語表達(dá)是訓(xùn)練思維方式和社交能力的重要途徑，它更側(cè)重于思維結(jié)果的具體化和交際效果的有效性。

作文教學(xué)是“表達(dá)與交流”這一系列目標(biāo)中的重點(diǎn)，在高中的作文訓(xùn)練中，議論文的寫作是一大重點(diǎn)。議論文要求學(xué)生對(duì)一個(gè)事物或道理加以論證說服或者提出一種見解。這就要求學(xué)生筆下的文章能夠說服讀者，令人信服，要有說服力和感染力。如果說記敘文要求學(xué)生一形象思維為主，那么議論文的寫作無疑對(duì)學(xué)生的邏輯思維做出了較高的要求。議論文要求有明確的論點(diǎn)，并且能夠很好的組織材料，要善于思考，善于分析，這就要求學(xué)生有很強(qiáng)的思辨性。

其實(shí)，作文當(dāng)中的思辨性可以在日常教學(xué)的口語表達(dá)中進(jìn)行培養(yǎng)。眾所周知，恰當(dāng)?shù)目谡Z表達(dá)能夠較好傳達(dá)信息、交流感情，同時(shí)，語言又是思維的工具，可見，思維能力與口語能力是緊密相連的。語言是思想的物質(zhì)化身，也是思維存在的物質(zhì)形式。作為精神活動(dòng)的內(nèi)容之一的思維，一開始就同語言交織在一起?？谡Z表達(dá)反映思維活動(dòng)的成果，思維活動(dòng)的質(zhì)決定口語表達(dá)的質(zhì)，因此，口語表達(dá)能力的訓(xùn)練與思維能力的訓(xùn)練是緊密結(jié)合起來的。

二、方法初探

在日常教學(xué)實(shí)踐中，所謂的口語訓(xùn)練往往成了學(xué)生站起來“說”的“口頭作文”。隨意性很強(qiáng)，缺乏話語中心，沒有明確目的，其效果自然不佳。所以，口語表達(dá)訓(xùn)練應(yīng)該確立明朗的定位取向，即：以自主、合作和探究的精神有效地進(jìn)行口語交流。

必須明確口語表達(dá)的訓(xùn)練目標(biāo)，即全面性、反思性、思辨性。另外，要激勵(lì)學(xué)生，建立自信，讓學(xué)生“敢說”，不要羞于說，怯于說，甚至無話可說。最重要的是，要想方設(shè)法，提供平臺(tái)，讓學(xué)生“愛說”。在日常教學(xué)中，老師可以結(jié)合課本以及學(xué)校開展的活動(dòng)，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，提供一定的平臺(tái)，讓學(xué)生愛上說話。

（一）鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行復(fù)述練習(xí) 在復(fù)述過程中，可以從復(fù)述的文章中學(xué)習(xí)詞匯、語句，復(fù)述時(shí)，要做到復(fù)述的基本內(nèi)容準(zhǔn)確，不歪曲原意，不遺漏關(guān)鍵，恰當(dāng)取舍，有所創(chuàng)造。課本中就有很好的復(fù)述材料。第一冊(cè)課本中的《歸去來兮辭》，我就讓學(xué)生復(fù)述了情節(jié)，重點(diǎn)突出作者返家后的心理感受。第二冊(cè)課本中的《套中人》，讓學(xué)生復(fù)述別里科夫的生平故事，重點(diǎn)突出他對(duì)社會(huì)的影響。第三冊(cè)課本中的《氓》，讓學(xué)生根據(jù)情節(jié)改編為記敘文，注意體現(xiàn)故事的波瀾。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生盡情傾訴心中所想 創(chuàng)設(shè)一種與現(xiàn)實(shí)生活相似的情景，使學(xué)生在類似真實(shí)的情景下學(xué)習(xí)表達(dá)，在身臨其境的情況下深刻領(lǐng)悟。比如：講授第三冊(cè)課本中的《我不是個(gè)好兒子》時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勛约菏遣皇莻€(gè)好兒女，談?wù)勛约号c父母的故事。

（三）多向互動(dòng)，掀起討論熱潮，爭(zhēng)取人人有話說 可以確定一個(gè)話題，分小組進(jìn)行討論，然后面向群體進(jìn)行交流，讓學(xué)生在問、說、評(píng)、議中互動(dòng)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，訓(xùn)練思維的敏捷性。可以讓更多的人參與進(jìn)來，促進(jìn)師生、生生間的交流；討論又是思想的碰撞，思維的批判性、靈活性等能力可以得到鍛煉。比如第三冊(cè)中的《氓》，讓學(xué)生討論“詩(shī)中的女主人公為什么被遺棄？”，“如果詩(shī)中的這位為情所傷的衛(wèi)國(guó)女子來到現(xiàn)代，你是一位心理咨詢師，你該如何開導(dǎo)她？”

（四）開展辯論 辯論是一種高層次的思維活動(dòng)，它要求學(xué)生多角度、多層次地審視問題，提出觀點(diǎn)，這種辯論活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和思辨性?？梢哉f辯論的過程就是思想的碰撞，思維火花的迸濺過程。它對(duì)于學(xué)生思維能力的發(fā)展、創(chuàng)造能力的激發(fā)，有著非常大的作用。為了準(zhǔn)備辯論，學(xué)生會(huì)主動(dòng)搜集理信息，他們會(huì)對(duì)信息進(jìn)行篩選、整理、概括、歸納，會(huì)了解各種思想觀念，思維角度，通過“與高尚者的對(duì)話”（歌德語），形成自己的看法。進(jìn)入辯論時(shí)則會(huì)依據(jù)自己掌握的信息，采用各種方法來進(jìn)行論證或反駁，會(huì)根據(jù)實(shí)際需要，隨時(shí)作出調(diào)整與修正；辯論結(jié)束后，又會(huì)作出自己的判斷評(píng)價(jià)，深化了認(rèn)識(shí)。因此每一次辯論都是提出問題、分析問題、解決問題的過程，都是對(duì)學(xué)生思維能力提出更高、更快的要求的過程，這個(gè)過程中發(fā)展了他們的思維能力。在辯論的過程中，學(xué)生還能清楚地看到自己的不足之處，從而更加自覺地投入到學(xué)習(xí)中，努力使自己的表達(dá)做到言之有理，言之有據(jù)，言之有序，言之有文，更好地推動(dòng)了語文能力全面的培養(yǎng)、發(fā)展。

口語表達(dá)訓(xùn)練給“思”與“辯”搭建了橋梁，讓書面上的語文活了起來，給我們的語文課堂注入了一股活力。