快樂在于心態(tài)

一個富人和一個窮人在海灘上相遇了。富人問窮人：“你在這兒干什么？”窮人高興地答道：“曬太陽！”“你這么窮還曬太陽，怪不得富不起來。天氣這么好，你應該出去干活！等掙夠了錢，再回來好好享受海邊的陽光吧！”富人一邊挖苦一邊勸說道?！翱墒窍壬?，我現(xiàn)在曬著溫暖的陽光，已經(jīng)感到很幸福了，為什么非要等到有錢以后再享受呢？”窮人反問道。富人愣住了，不知如何回答，禁不住問：“難道你沒錢也會過得快樂嗎？”“那當然，而且我想多快樂就有多快樂。不像你，肚子里裝著一大堆心事，總是患得患失的，什么時候能感受到快樂呢？”窮人答道。

法國作家雨果曾說：“思想可以使天堂變成地獄，也可以使地獄變成天堂?！笨梢哉f，人的思想和心態(tài)，決定著人們對快樂和幸福的感受。整天鉆到錢眼里的所謂富人，對金錢的強烈貪欲以及對失去金錢的擔憂和恐懼，往往壓制了對快樂的追求和感受，其煩惱只會越來越多。在當今物欲橫流、心為物役的大環(huán)境下，我們唯有學會對物質的追求善加取舍、知足適度，多分些時間和精力用于內在心靈的充實、凈化和升華上，讓心做物欲的主人，才能感受到更多、更真實的幸福和快樂。

母雞的偉大之處

歐洲某研究動物的機構中，有位教授專門負責研究雞類，他很用心地觀察雞類的生活形態(tài)。一天教授看見一只母雞生了蛋，于是決定做個實驗。他把母雞的蛋換成了剛生下的山雉的蛋，當母雞看到蛋不一樣后，猶豫了一下，但還是很快地去孵這些蛋，既溫柔又謹慎。一段時間后，小山雉破殼而出，隨后母雞帶它們到樹林里找蟲吃。教授看了很驚訝，因為母雞居然了解小山雉的習性。后來教授又拿了一些鴨蛋讓母雞孵化，母雞同樣耐心地把鴨蛋孵化成小鴨，然后帶著小鴨到水邊游泳。這兩件事讓教授明白了一個道理──看似很蠢的母雞其實是既有愛心又有智慧的，它在孵蛋和喂食時，就能了解到新生命的習性，并帶領它們學習不同的生存技巧。這種能“區(qū)別對待”的母愛真的很偉大。

從人才培養(yǎng)的角度看，母雞的做法其實體現(xiàn)了因材施教的教育大原則。這一原則看似簡單，但要在現(xiàn)行千篇一律的教育制度下實行起來可謂難上加難。我們的孩子，不管是普通的“家雞”，還是有個性的“山雉”或“鴨子”，施教的“母雞”們往往都“一視同仁”，教他們乖乖遵循統(tǒng)一的標準化動作，不能標新立異、獨樹一幟，那么，真正有個性的創(chuàng)新人才又怎能脫穎而出呢？

只寫一個字的應聘考試

某大型公司的部門經(jīng)理即將離職，董事長決定找一位德才兼?zhèn)涞娜藖斫犹孢@個位置，但應征的人都未能通過董事長的考試。這天，一位三十多歲的留美博士前來應征，董事長通知他明天凌晨3點到家里應聘。這位博士如約前去按響了門鈴，但始終未見有人開門，直到早上8點，董事長才讓他進了門?？荚嚨念}目是董事長口述的，只讓他在紙上寫了一個“白”字，博士寫完后疑惑地問：“就這樣嗎？”董事長靜靜地看著他，回答：“對，考完了?！?/p>

第二天，董事長在董事會上宣布，這名年輕人通過了考試！看著眾人驚訝的表情，董事長解釋說：“一個人可以如此年輕就取得了博士學位，那么他的學識肯定不是問題。所以我考了他別的方面。首先，我考了他的犧牲精神，我要他犧牲睡眠，在凌晨3點鐘來我家應聘，他做到了；接著是忍耐能力，我要他空等5個小時，他也做到了；最后，我考他的謙虛，要一個堂堂博士寫5歲小孩都會的字，他也肯寫。這樣德才兼?zhèn)涞娜耍€有什么好挑剔的呢？所以我決定任用他！”

對一個人才真正的考試，應該是對其德行和才能的全面考量。尤其是德行最為重要，如忍耐、毅力、謙虛、禮讓、寬容、犧牲精神等，這些都是優(yōu)秀人才不可或缺的重要素質，在選拔和培養(yǎng)人才時不可忽視。正如司馬光在《資治通鑒》里所寫：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”

尊重他人，尊重自己

公司里有一位帶著孩子的女士，她的孩子一直流鼻涕，女士用紙巾給孩子擦完鼻涕后，隨手把紙巾丟在了干凈的地上。這時在一旁打掃的老人走了過來，把紙巾撿起來放進了垃圾桶。隨后，女士連續(xù)兩次把紙巾扔在地上，老人依舊把它們撿起來放進垃圾桶。可這位女士瞥了一眼老人后對兒子說：“如果你不努力學習，長大后就會像那個人一樣，當個清潔工。”這時老人走了過來，對她說：“這里是公司，只有正式員工才可以進來，請問您是怎么進來的？”女士很自豪地說：“我就是這個公司營銷部的經(jīng)理！”老人聽后，拿出手機撥通了電話，隨后走出來一位年輕的干部，老人對其說：“我建議你重新考慮一下營銷部經(jīng)理的人選?！蹦贻p干部畢恭畢敬地回答：“好的，我會慎重考慮您的建議?！痹瓉恚俏磺鍧嵗先司故枪镜目偛?！隨后老人蹲下來，微笑著對小孩兒說：“孩子，人不光要懂得好好學習，更要懂得尊重你身邊的每個人?！?/p>

巴爾扎克曾說過：“誰自重，誰就會得到尊重?！泵献右舱f過：“夫人必自侮，然后人侮之?！比吮仨氉宰鹱灾兀拍艿玫剿说淖鹬?，否則正相反?，F(xiàn)實中的勢利者正是一種不自重的人，對他們來說，“尊重”一詞只適用于上級或有地位的人，而對社會地位較低的人則瞧不起。勢利之人尊上鄙下的做法，實際上是以名利為本，等于把自己的人性物化了，為此付出代價必然是遲早的事了。

將桎梏淹沒于生命中

某寺院有一棵高大挺拔的銀杏樹，上面掛著一塊寫有“生命樹”的牌子，成了一道風景。原來該寺院在上世紀60年代曾被接管過，所有的房舍都被改成了囚室，專門關押所謂“被打倒的人”。被關押的人很少有活著出去的，但有一個人是個例外，他就是該市的老市長。曾在這里被關押十二年的老市長后來常說，是寺院里的那棵銀杏樹救了他。他剛進來的時候，那棵樹只有茶杯那么粗，正對著囚室的窗口。有一天，看守者在這棵樹與旁邊的女貞樹之間用鐵箍架起了一根單杠，起初鐵箍是緊緊勒在銀杏樹上的，第二年樹長粗了就勒出一道溝，三年后一半的鐵箍勒進了樹里。被關押近四年且經(jīng)常挨打受批斗的老市長，已被折磨得萬念俱灰，當他看到這圈鐵箍時，心想這棵銀杏樹不久就該枯萎了，不禁惺惺相惜。然而，就在第五年的春天，那棵銀杏樹的生命不僅沒有結束，反而將鐵箍嵌入到樹中，成為生命的一部分。這給老市長以極大的啟示，他后來回憶，面對這樣的情景，他也能以平常的心態(tài)對待囚禁中的生活了。

在現(xiàn)實的人生中，人們有時會遭遇外界強加給你的桎梏，這些桎梏或是誹謗中傷，或是誤會冤枉，或是壓制打擊……它們就像銀杏樹上的鐵箍一樣緊緊地將人的生命勒住，難以掙脫。面對這些逆境，我們應當學習銀杏樹的精神，讓難以擺脫的桎梏淹沒于自己的生命中吧，將其轉化為生命的要素，從而使自己變得更強大，更有生命力！

一瓶黃河水的人生譬喻

新東方集團創(chuàng)始人俞敏洪曾講過這樣一個故事：有一次他在黃河邊上走，用礦泉水瓶灌了一瓶子河水，水特別渾，后來他就把水瓶放在路邊，一個小時后他驚奇地發(fā)現(xiàn)，水瓶中的3/4已經(jīng)變得非常清澈，只有下面1/4是沉淀下來的泥沙。由此他聯(lián)想到人生，做出這樣一個譬喻：假如把這瓶水的清澈部分比喻為幸福和快樂，把渾濁部分比喻為痛苦，那么當你搖晃后，你的生命將會充斥著痛苦和煩惱，但是當你把心靜下來，盡管泥沙總量沒有減少，但沉淀在心中的泥沙再也不會被攪起，因此你生命中的3/4就一定是幸福和快樂。

老子說過：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！毙腋Ｅc痛苦、快樂與煩惱，作為客觀存在的矛盾雙方，是一種既彼此對立又相互依存、不可分離的辯證關系。世間不存在絕對的幸福和快樂，但我們可以通過“將心靜下來”的理性思考，將痛苦和煩惱“沉淀”到心底，不讓痛苦和煩惱擾亂心靈的寧靜。那樣的話，我們在生活中就會感受到更多的幸福和快樂。