黃裕倫

現(xiàn)行初中教材九年級(jí)上冊(cè)選入魯迅的一篇小說《故鄉(xiāng)》。這篇小說從開篇“我”回故鄉(xiāng)到離開故鄉(xiāng)之時(shí)，總是充滿著淡淡的悲涼和個(gè)人情感的悲憤，給人一種難以呼吸的抑郁感。正是這種抑郁，給人以追求“新空氣”的感情萌動(dòng)。而文章的結(jié)尾部分自然達(dá)到這一效果。正如《藥》的結(jié)尾處，在革命者夏瑜的墳上放一個(gè)花環(huán)一樣，給人一點(diǎn)希冀。

《故鄉(xiāng)》的教學(xué)自然離不了小說教學(xué)的一般原則，但在分析人物典型意義去挖掘主題思想的同時(shí)，更側(cè)重于人物的前后對(duì)比，這是不同于一般小說教學(xué)之所在。

《故鄉(xiāng)》的對(duì)比“鏡頭”較多，但主要的表現(xiàn)在以下幾方面，這幾方面的對(duì)比的否定意義把握好了，文章的主題思想就突現(xiàn)了。

第一是“我”與閏土關(guān)系前后的對(duì)比。先前“我”與閏土“不到半日，便熟識(shí)了。”在那以后，閏土教會(huì)了“我”不少知識(shí)。閏土晚上跟他爹去管西瓜也約“我”同去，真是親如兄弟，他叫“我”“迅哥兒”更突出了這一關(guān)系。這是何等的親密無間，何等的哥們，毫無隔膜。但二十年后的閏土與“我”的再次見面，本該有很多很多的親密話，可他卻“恭敬”地叫“我”為“老爺！……”這種關(guān)系的悲涼令“我似乎打了一個(gè)寒噤”，難怪夜間“我們談的都是一些閑天，都是些無關(guān)緊要的話”，因?yàn)椤拔覀冎g已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。而造成人際關(guān)系這種隔膜的，正是封建社會(huì)的等級(jí)觀念！這種等級(jí)觀念造成了原先親密無間的人際關(guān)系變到了令人心寒的隔膜！這是一種怎么樣令人窒息的等級(jí)觀念之悲！作者正是抱著否定封建等級(jí)觀念的態(tài)度來寫這一關(guān)系的，作者的“吶喊”自然躍然于紙上。

第二是少年閏土與中年閏土的對(duì)比。少年閏土的活潑聰慧，重情多知，使“我”從他身上“知道天下有這許多新鮮事”，而中年的閏土已變得麻木遲鈍，“只是搖頭”，苦不堪言。造成閏土如此巨大變化的自然是“多子，饑荒，苛稅，兵匪，官，紳”。但更主要的，這些都是帝國主義的侵略和軍閥混戰(zhàn)的半殖民地半封建的黑暗制度所造成的。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已破產(chǎn)，農(nóng)民的唯一出路只有在于這一黑暗社會(huì)制度被推翻，別無選擇。作者正是抱著否定舊制度的態(tài)度來寫這一對(duì)比關(guān)系的。目的正是為引起人們的警醒和療救者的注意而吶喊的。

第三是楊二嫂前后變化的對(duì)比。先前的楊二嫂是個(gè)“擦著白粉”而“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”“因?yàn)橐?，這豆腐店的買賣非常好”。幾十年后，“而今”的“豆腐西施”卻變得自私自利，甚至污閏土的清白乃至尖酸刻薄了。依理說，她的豆腐經(jīng)過二十年的加工所積累的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該越做越好，生意自然越做越旺才是。但是什么原因令她連豆腐生意都做不成了呢？很明顯，一是做豆腐的原料已短缺。為何原料短缺？給人沉重的思考！二是別人已無力再買得起豆腐了?？梢娹r(nóng)村破產(chǎn)到什么程度！農(nóng)民苦到什么程度！連做豆腐的小商販楊二嫂也不得不破產(chǎn)了。農(nóng)民無法生活，小商販無法生活，這是怎么樣的一個(gè)病入膏肓的社會(huì)啊！就連是知識(shí)分子的“我”也“展轉(zhuǎn)而生活”。作者寫楊二嫂的前后對(duì)比，更深一層地剖析了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)程度，回應(yīng)了開篇的“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”，的的確確是“沒有了一絲活氣”了?？梢姡髡邔?duì)舊體制，黑暗社會(huì)的否定態(tài)度是極其鮮明的。作者正是通過上述的一組組對(duì)比的鏡頭，給我們警醒，希望水生和宏兒“有新的生活”“為我們所未經(jīng)生活過的”。從而吶喊人們要推翻黑暗的社會(huì)，追求“新的生活”，踏出一條“希望”的路來。 這才是《故鄉(xiāng)》的積極意義所在，也是《故鄉(xiāng)》的思想所在。

今天我們學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》，更覺魯迅的可敬和偉大。他所希望的水生和宏兒“有新的生活”不正是我們現(xiàn)在的幸福生活么？這正是當(dāng)年的“我們”“所未經(jīng)生活過的”！我們應(yīng)該倍加珍惜，更應(yīng)倍加努力去實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。這正是《故鄉(xiāng)》積極意義的永恒所在。