張朝陽
內(nèi)容摘要:詩眼是詩歌中最精煉、最傳神的詞語,或關(guān)鍵性的句子,可造出意境之所在。在詩歌教學(xué)中,突出詩眼,能激發(fā)學(xué)生的熱情,喚起學(xué)生的愛憎,從而深刻地領(lǐng)會詩歌的含義。本文試從意境、情感、藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法等方面來談?wù)勗娧墼谠姼杞虒W(xué)中的重要作用。
關(guān)鍵詞:詩眼 意境 情感 藝術(shù)構(gòu)思 表現(xiàn)手法
詩眼是詩歌中最精煉、最傳神的詞語,以及關(guān)鍵性的句子,可造出意境之所在。就詞性而論,詩眼出現(xiàn)的規(guī)律一般是動詞或形容詞。在特殊情況下,名詞、副詞、數(shù)量詞及語氣詞也作詩眼。在教學(xué)中,突出詩眼,能激發(fā)學(xué)生的熱情,喚起學(xué)生的愛憎,從而深刻地領(lǐng)會詩歌的含義。突出詩眼,是詩歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。
一.突詩眼,析意境,挖內(nèi)蘊(yùn)
王國維說:“‘紅杏枝頭春意鬧,著一‘鬧字,而境界全出?!破圃聛砘ㄅ埃弧?,而境界全出矣?!蓖跏线@里所說的“境界”就是意境。所謂意境,即詩歌作品中描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情相融合所形成的一種藝術(shù)境界。大凡意境都很含蓄。含蓄的文字虛實(shí)相生,既有具體的敘述描寫,又留有思索、咀嚼的余地,耐人尋味。突出詩眼分析意境的具體做法如下:
㈠突出塑造形象的詩眼。詩歌通過形象反映生活,表達(dá)感情。如:
小孤山
宋·謝枋得
人言此是海門關(guān),
海眼無涯駭眾觀。
天地偶然留砥柱,
江山有此障狂瀾。
堅如猛士敵場立,
危似孤臣末世難。
明日登峰須造極,
渺觀宇宙我心寬。
首聯(lián)中“人言”一詞,以敘述的表達(dá)方式引起了整個句子。上句中的“海門關(guān)”和下句中的“駭”,突出了江水形勢的險惡,足以讓人心驚膽戰(zhàn),進(jìn)一步襯托了小孤山所處環(huán)境的兇險。頷聯(lián)照應(yīng)詩題,點(diǎn)出了壯偉的小孤山。“天地偶然”四字,表明小孤山這座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得?!绊浦币辉~運(yùn)用典故,又賦予小孤山中流砥柱的意義。下句“江山”、“狂瀾”兩詞,語義雙關(guān),既是對小孤山的寫實(shí),更是對小孤山時代象征意義的揭示。頸聯(lián)中 “孤”字既寫小孤山獨(dú)立江中的情形,也寫自己孑然抗元的形象,表達(dá)了作者身處危局依舊希望像小孤山一樣中流砥柱、聳然堅定的傲態(tài)及面對將帥匱乏、孤立無援的苦悶之情。尾聯(lián)中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表達(dá)了詩人意欲攀登上小孤山峰頂,放眼眺望宇宙,開闊心胸之情。此聯(lián)是對全詩的總結(jié),在此,山與人合二為一,傳達(dá)出詩人以身許國的高遠(yuǎn)志向。全詩主體上采用了托物言志的表現(xiàn)手法,借小孤山此物,言詩人挺身而出、報效國家之志。
又如“馬思邊草拳毛動,雕盼青云睡眼開?!保▌⒂礤a《始聞秋風(fēng)》)一“動”一“開”,生動傳神地刻畫出駿馬和鷙雕的英姿,抓住各自特有的外在形象、動作,著重突出其內(nèi)心“思”和“盼”,使之人格化,顯示出強(qiáng)烈的進(jìn)取力量,讓人們感到,它們一旦奮蹄展翅,就會一往無前,執(zhí)著追求。馬和雕即詩人的化身,集中地顯現(xiàn)出一個勇于進(jìn)取的形象。突出詩眼,抓住形象,就不難體會詩中的生活、詩人的思想,詩歌的深刻含義也就自然而然地領(lǐng)悟了。
㈡突出表達(dá)感情的詩眼。沒有感情就沒有詩歌,詩歌是作者思想感情的真誠表露。如:
望江東
宋·黃庭堅
江水西頭隔煙村,望不見、江東路。思量只有夢來去。更不怕、江闌住。
燈前寫了書無數(shù),算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付,又還是,秋將暮。
上闋中的“隔”字具有雙重意蘊(yùn),客觀上是視覺的阻隔:江水、煙樹隔斷歸路;主觀上是情感的阻隔:思念之情無法傳遞?!案簟弊职堰b望一片浩渺江水、迷蒙遠(yuǎn)樹時的失望惆悵的心境呈現(xiàn)出來。下闋通過燈前寫信的細(xì)節(jié),進(jìn)一步細(xì)膩精微地表達(dá)主人公感情的發(fā)展?!皩懥藭庇帧皼]人傳”,“尋得雁”又“秋將暮”,細(xì)膩地刻劃了女主人公的直覺、情緒、思想、夢境、幻境等全部精神活動,那回環(huán)曲折的描摹過程中用“算”、“直饒、還是”等表現(xiàn)心聲的口語化語言,把一個至情女子的婉曲心理刻畫得細(xì)致感人,魅力無窮。
清人陳廷焯《白雨齋詞話》中指出,“山谷此詞,堪稱佳作”。它“筆力奇橫無匹,中有一片深情,往復(fù)不置,故佳”。此說不無道理。細(xì)讀全詞,淡雅中見清新,樸素中見真情,通過表達(dá)情感的詩眼淋漓盡致地抒寫了離情。
㈢突出渲染氣氛的詩眼,也有助于分析意境。如“雨中黃葉樹,燈下白頭人?!保ㄋ究帐铩断惨娡獾鼙R綸見宿》)在這一聯(lián)中,“黃”與“白”對舉,兩種顏色相映襯,兩個意向相疊印,暗含比喻,人之白頭,若樹之枯黃,老之將至,尤感孤苦;而且秋雨瀟瀟,黃葉紛落,自有一種凄涼氣氛;而屋內(nèi)則是孤燈相伴,形影相吊,內(nèi)外烘托,更加不堪。層層渲染,都是為反映當(dāng)時的艱難處境而著墨。
盡管詩歌的意境深邃,領(lǐng)會時“山重水復(fù)疑無路”,但只要突出詩眼進(jìn)行分析,就會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的景觀。
二.突詩眼,品詩味,生共鳴
詩歌之味凝聚于字里行間,非品賞不能見其情,非品賞不能見其意;而品賞的關(guān)鍵,在于突出詩眼。
一方面,結(jié)合寫作背景、意圖、把握作者的情緒而突出詩眼。如:
與夏十二登岳陽樓
唐·李白
樓觀岳陽盡,川迥洞庭開。
雁引愁心去,山銜好月來。
云間連下榻,天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。
李白寫作此詩時正是759年(乾元二年),李白流放夜郎,途中遇赦,回舟江陵,南游岳陽,秋季作這首詩。李白這時候正遇赦,心情輕快,眼前景物也顯得有情有意,和詩人分享著歡樂和喜悅:“雁引愁心去,山銜好月來?!痹娙斯P下的自然萬物好像被賦予生命,雁兒高飛,帶走了詩人憂愁苦悶之心;月出山口,仿佛是君山銜來了團(tuán)圓美好之月?!把阋钚娜ァ保耙弊钟脭M人化手法寫雁兒懂得人情,帶走愁心,并與下句“山銜好月來”互相對仗、映襯,從而使形象顯得生動活潑,情趣盎然?!吧姐暫迷聛怼币痪?,想象新穎,有獨(dú)創(chuàng)性,著一“銜”字而境界全出,寫得詭譎縱逸,詼諧風(fēng)趣。“引”、“銜”形象地寫出了詩人遇赦后喜悅的心情。品賞揣摩,個中的味道便可心領(lǐng)而神會。
另一方面,突出詩眼,讓自己的感情進(jìn)入作品的感情。詩人“為情而造文”,我們不妨先突出詩眼而領(lǐng)會作品的感情。如“流水落花春去也,天上人間。”(李煜《浪淘沙》)作為語氣詞的“也”字,他道出了李煜“歸為臣虜”后“日夕以眼淚洗面”的囚徒生涯。作者只有在夢中,才能忘卻自己的囚徒身份,得到片刻歡娛。然夢醒之后,更覺悲傷。流水落花春去,喻故國往日生活一去不返,夢中的片時歡樂也轉(zhuǎn)瞬即逝,美好的生活如同天堂,渴望不可及,而囚徒生活卻是無法擺脫的人間現(xiàn)實(shí)。領(lǐng)會了這些,再去品賞詩味,就會理解“水流盡矣,花落盡矣,春歸去矣,而人亦將亡矣”(唐珪璋《唐宋詞簡釋》)。一個“也”,把四種了語并合一處作結(jié),更顯示其處境之慘,亡國之痛。品之,催人淚下。
除此之外,突出詩眼,化詩歌的感情為藝術(shù)感染力,也是品賞詩味,產(chǎn)生共鳴的好辦法。
可見,只有突出詩眼,讓自己的感情進(jìn)入作品的感情,遇喜即喜,逢哀則哀,彼此產(chǎn)生共鳴時,才能品賞出詩味,進(jìn)而化詩歌感情為藝術(shù)感染力。
三.突詩眼,巧構(gòu)思,用手法
先說詩眼在藝術(shù)構(gòu)思上的積極作用。詩歌的構(gòu)思非常講究“精”、“巧”、“新”;而詩眼正好能產(chǎn)生這種效果。如“雞聲茅店月,人跡板橋霜?!保赝ン蕖渡躺皆缧小罚┦纸悦~,是名詞句作詩眼。這個詩眼用六種富有特征性的景物,側(cè)面描寫出人行之早。“道路辛苦,羈愁旅思”(《六一詩話》)亦見于言外。十字中字無虛設(shè),白描實(shí)景,虛寫人行,有聲有色,動靜映襯,“音韻鏗鏘,意象具足”(李東陽語),“不著一虛字,而曉行景色,都在目前”(趙翼語)。純用名詞組成詩句,又不“強(qiáng)排硬疊”,“狀難狀之景如在目前,含不盡之意見于言外”(《六一詩話》),收到了既精巧,又新穎的藝術(shù)效果。這種格局雖不多見,但受其啟示而造出新句的,亦不乏其例。如“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈”(黃庭堅《寄黃己復(fù)》);又如“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書憤》);再如“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)。不過馬氏“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂”(《李笠翁曲話》),似別出心裁,更具匠心。
再說,詩眼在表現(xiàn)手法上的作用也是很大的。如“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚?!保ɡ钋逭铡堵暵暵罚┱淙茂B字,是疊詞句詩眼。這些疊字不是簡單的重復(fù),而是由形到神,由景入情,由表及內(nèi)的渲染,妙在不需副詞可表反復(fù)遞進(jìn),不需語氣詞而在造成急促跳動的音樂效果中加重語氣,從而使詞省字而概括多層意思,形象鮮明而感情強(qiáng)烈,復(fù)疊層遞,出奇制勝。
又如“五更歸夢二百里,一日思親十二時?!保S庭堅《思親汝州作》)作為詩眼的是數(shù)量詞“五更”、“一日”、“二百里”和“十二時”,它們恰到好處地組合,又巧妙地用時間和里程數(shù)字進(jìn)行對偶,展示出日日夜夜無時無刻不在思念遠(yuǎn)方親人的心境,收到了以少勝多的藝術(shù)效果。
由此可見,突出詩眼教學(xué),對于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌的深刻含義,提高學(xué)生的鑒賞能力,以及培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,都是大有裨益的。
參考文獻(xiàn):
[1]陳伯海,《唐詩匯評》,浙江教育出版社,1995。
[2]劉黎麗,《中國當(dāng)代語文教育研究文庫(第一卷)》,海潮出版社,1998年8月。
[3]劉勰,《文心雕龍注(上下)》,人民文學(xué)出版社,2006年1月。
[4]王國維,《人間詞話》,北京理工大學(xué)出版社,2010年9月。
[5]http://baike.baidu.com/view/31794.htm
[6]http://baike.baidu.com/view/248820.htm
(作者單位:浙江省浦江縣第三中學(xué))