劉昉

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)社會(huì)中居于統(tǒng)治地位、起支配作用的核心價(jià)值，作為國(guó)家意志它將是中國(guó)特色社會(huì)制度長(zhǎng)期普遍遵循的相對(duì)穩(wěn)定的根本價(jià)值準(zhǔn)則。在新疆這個(gè)各民族水乳交融的少數(shù)民族自治區(qū)，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，鞏固和維護(hù)好新疆長(zhǎng)治久安、跨越式發(fā)展，客觀上要求要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，大力弘揚(yáng)愛國(guó)愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取的精神。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；引領(lǐng)；新疆精神

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）09-0077-03

黨十六屆六中全會(huì)首次提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成”。黨十八大報(bào)告又高屋建瓴指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！痹谏鐣?huì)主義核心價(jià)值被高度弘揚(yáng)和全面實(shí)施進(jìn)程中，“新疆精神”作為新疆各族人民的時(shí)代品質(zhì)，應(yīng)時(shí)、應(yīng)勢(shì)出臺(tái)，她是新疆各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，改造自然、改造社會(huì)、改造自我與發(fā)展社會(huì)主義文化過程中積淀下來的；是從新疆各族人民的生產(chǎn)、生活和社會(huì)交往中生長(zhǎng)出來的，它不是一種政治口號(hào)，而是融入新疆各族人民的血液之中，成為新疆各族人民的積極向上、奮發(fā)有為的精神坐標(biāo)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系孕育“新疆精神”

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)科學(xué)命題，她在中國(guó)所有的意識(shí)形態(tài)中中居于核心地位的價(jià)值體系，對(duì)其它社會(huì)意識(shí)發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。本著全面深刻領(lǐng)會(huì)解讀國(guó)家主流意志的原則，在創(chuàng)新新疆各族群眾思想政治教育理論體系上，結(jié)合新疆發(fā)展實(shí)際，以中央新疆工作座談會(huì)召開為標(biāo)志，新疆進(jìn)入大開發(fā)、大發(fā)展的新時(shí)期、新階段。張春賢書記在自治區(qū)黨委七屆十次全委（擴(kuò)大）會(huì)議上提出內(nèi)涵豐富、簡(jiǎn)潔凝練，綜合凝聚新疆歷史傳統(tǒng)、精神積淀、社會(huì)風(fēng)尚、價(jià)值觀念等諸多因素的“愛國(guó)愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”的新疆精神。

“新疆精神”是新疆人民創(chuàng)造的、并為新疆各族人民認(rèn)同的、具有地方歷史文化特色、能夠調(diào)動(dòng)各族群眾積極性的先進(jìn)思想意識(shí)。她是從新疆各族人民的交往方式和組織方式中提煉和萃取的新疆魂，更深深地植根于新疆社會(huì)的肌體之中。“新疆精神”是現(xiàn)實(shí)的、具體的，有看極為豐富的內(nèi)涵和與時(shí)俱進(jìn)的品格。她是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)的集中反映，是愛國(guó)主義和時(shí)代精神在新疆的地域體現(xiàn)，是新疆各族人民對(duì)中華民族精神的繼承和弘揚(yáng)?！靶陆瘛备鞘菚r(shí)代的、大眾的。她深深根植在新疆各族人民群眾當(dāng)中，有著厚重的歷史積淀和廣泛的群眾根基。

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在新疆各類意識(shí)形態(tài)教育的高勢(shì)位統(tǒng)攝作用，沿著黨中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)在文化的文化強(qiáng)國(guó)之路，注重對(duì)新疆不同民族、不同宗教信仰造就的優(yōu)秀的、積極地多元文明成果的積極借鑒，從而能夠廣泛的調(diào)動(dòng)、凝聚新疆各民族群眾，激發(fā)他們創(chuàng)造獨(dú)具特色，彰顯民族魅力的文化，進(jìn)一步在全國(guó)實(shí)現(xiàn)文化自覺，文化自強(qiáng)和文化自信。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，必將在新時(shí)期深化推進(jìn)新疆各族人民實(shí)凝神聚力的實(shí)現(xiàn)新疆全社會(huì)長(zhǎng)治久安，后發(fā)趕超、跨越式發(fā)展；必將在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元價(jià)值觀的沖擊下，使“新疆精神”緊扣時(shí)代脈搏，閃爍時(shí)代光輝并不斷綻放正能量；必將在與西化功利主義價(jià)值觀和新疆境內(nèi)反動(dòng)的三股勢(shì)力和分裂主義思想爭(zhēng)中永立不敗之地。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在“新疆精神”踐行中的價(jià)值與作用

社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻彰顯了我國(guó)社會(huì)的精神基礎(chǔ)是一個(gè)由多民族文明共同構(gòu)架的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，社?huì)主義道德教育、思想政治教育體系完善，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面相得益彰，互為前提，充分兼顧了公共價(jià)值、共同理想，時(shí)代精神和傳統(tǒng)道德價(jià)值等方面，社會(huì)主義核心體系的全面指引性、鮮明針對(duì)性科學(xué)創(chuàng)新型表征的她高瞻遠(yuǎn)矚的特質(zhì)，體現(xiàn)了她的主流意識(shí)的統(tǒng)攝作用，科學(xué)體系的規(guī)范作用，行之有效的激勵(lì)作用和海納百川的凝聚作用。

（一）統(tǒng)領(lǐng)作用

在當(dāng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不斷深化大環(huán)境下，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)多元文化相互交織，傳統(tǒng)的利益格局，思想觀念正在被顛覆和重新整合，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引發(fā)的道德觀念的變革對(duì)新疆各族人民價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大影響，使各族群眾的價(jià)值觀和價(jià)值追求呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。這一方面有利于新疆跟民族人民解放思想，促進(jìn)他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。另一方面，一些腐朽的、僵化的、消極的價(jià)值觀滋生蔓延，這就要求我們?cè)诔珜?dǎo)“新疆精神”的價(jià)值觀時(shí)，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，用社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀整合當(dāng)代新疆各族人民多樣性的價(jià)值取向，借以統(tǒng)一新疆的主流思想觀念和積極正向行為。在具體實(shí)踐中，大力倡導(dǎo)同新疆社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相一致的核心價(jià)值，以“新疆精神”引導(dǎo)自治區(qū)全體人民的價(jià)值取向，努力實(shí)現(xiàn)全社會(huì)對(duì)符合社會(huì)主義核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的“新疆精神”的認(rèn)同。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，新疆各族人民價(jià)值觀的構(gòu)建必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，確保自身沿著正確方向健康發(fā)展。因此，面對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的各族群眾思想活動(dòng)的新情況和新問題，在全疆范圍內(nèi)以社會(huì)主義核心價(jià)值指導(dǎo)新疆人民“新疆精神”的建構(gòu)，從為使新疆工作會(huì)議后提出的未來新疆發(fā)展的兩大歷史任務(wù)的順利完成夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）規(guī)范作用

社會(huì)主義榮辱觀，在“新疆精神”中的凝練體現(xiàn)為奉獻(xiàn)、互助、進(jìn)取，她是新疆各族群眾最基本參與社會(huì)活動(dòng)的精神面貌。道德人們參與社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則，是人生活安定幸福，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)基石。社會(huì)主義榮辱觀既“八榮八恥”是符合我國(guó)社會(huì)主義特色，以具體的內(nèi)容勾勒出作為我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則，堅(jiān)持在“八榮八恥”的行為指南下，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“新疆精神”，規(guī)范新疆各族群眾世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在明事理，辯是非方面，作為新疆人，在塑造新疆魂的實(shí)現(xiàn)新疆經(jīng)濟(jì)騰飛的道路上，有正確的思想道德指引，講正氣，堅(jiān)決與建設(shè)“大美新疆”“和諧新疆”背道而馳的“三股勢(shì)力”的歪風(fēng)邪氣劃清界限；在嚴(yán)謹(jǐn)社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)體系下，規(guī)范新疆各族群眾明辨是非，分清敵我，堅(jiān)定“安定團(tuán)結(jié)是福，分裂動(dòng)亂是禍”的信念，為營(yíng)造長(zhǎng)治久安，繁榮發(fā)展的新疆奠定牢固基礎(chǔ)。

（三）激勵(lì)作用

社會(huì)主義核心的價(jià)值體系本身具有強(qiáng)大的激勵(lì)作用，她在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念具有強(qiáng)大助推作用，我國(guó)當(dāng)今這一激勵(lì)因素的集中體現(xiàn)就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是培養(yǎng)當(dāng)代合格公民的強(qiáng)大動(dòng)力，各民族人民在建設(shè)大美新疆的社會(huì)實(shí)踐中形成正確的政治觀有積極的激勵(lì)作用。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新疆實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展進(jìn)程加深，只有在全疆各族人民群眾中切實(shí)構(gòu)筑共同信念，共同經(jīng)營(yíng)我們各族人民共有的精神家園，才能最終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安和跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)新疆經(jīng)濟(jì)的后發(fā)趕超，社會(huì)的安定有序的全疆各族人民的共同理想，必須踐行“新疆精神”，因此，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)新疆各族群眾政治理想、政治信念教育，使各族人民群眾充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)性，自覺地接受和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)、“新疆精神”的價(jià)值導(dǎo)向。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想激勵(lì)當(dāng)代新疆人建立正確的政治理想，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建和新疆繁重發(fā)展的環(huán)境營(yíng)造。

（四）凝聚作用

在新疆大發(fā)展、大繁榮的背景下，提倡堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在構(gòu)建長(zhǎng)治久安和跨越式發(fā)展的新疆建設(shè)進(jìn)程中，有著至關(guān)重要的凝聚作用。愛國(guó)主義教育是在新疆廣泛開展“四個(gè)認(rèn)同”教育的基礎(chǔ)，愛國(guó)主義教育新疆的貫穿新疆德育教育和思想政治教育的全過程，在新疆愛國(guó)主義不僅是人們的道德規(guī)范，更是鮮明的政治立場(chǎng)和政治原則?！靶陆瘛敝械膼蹏?guó)愛疆，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的民族精神都具非常強(qiáng)大的凝聚力、吸引力、向心力。改革創(chuàng)新，是我黨在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)和提煉出的國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民生活富足的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在“新疆精神”開放進(jìn)取，更體現(xiàn)了新疆發(fā)展要靠新疆各族群眾與時(shí)俱進(jìn)、銳意改革、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神，在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，小康社會(huì)如火如荼建設(shè)中，這種富有創(chuàng)新精神的改革精神、時(shí)代精神，深深熔鑄于我們民族氣質(zhì)之中，成為新疆各族群眾奮發(fā)進(jìn)取精神動(dòng)力。新時(shí)期，新疆各族群眾的核心價(jià)值培育，應(yīng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為主旋律、“新疆精神”的團(tuán)結(jié)、勤勞、開放精神引導(dǎo)當(dāng)代新疆人了解中華民族輝煌歷史、新疆民族地方史史，了解建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)，和新疆新時(shí)期的兩大歷史任務(wù)，認(rèn)清作為新疆公民的使命，領(lǐng)會(huì)和踐行愛國(guó)愛疆精神，人人爭(zhēng)做反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的傳播者、倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

當(dāng)前，新疆正處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)展空前繁榮的新時(shí)期，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的深刻變革，思想、文化的相互激蕩，新疆各族人民在價(jià)值判斷，價(jià)值取向上深受影響，他們會(huì)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)深感迷茫，困惑甚至驚慌失措。因此，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值體系以更加顯性的，更貼近新疆特點(diǎn)形式，貫穿到新疆人民生活中，以更普世、更具體的、正向價(jià)值——“新疆精神”引導(dǎo)新疆各族群眾構(gòu)建符合新疆多民族文化，滿足新疆群眾的道德教育體制，思想政治教育機(jī)制，才能進(jìn)一步規(guī)范他們的價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值在新疆人民意識(shí)形態(tài)教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，進(jìn)一步堅(jiān)定他們的理想信念，錘煉他們的道德品質(zhì)，民卻政治政治立場(chǎng)，才能不斷開創(chuàng)新疆社會(huì)的長(zhǎng)治久安和跨域式發(fā)展新局面。

三、“新疆精神”是新時(shí)期在新疆對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大創(chuàng)新

新疆維吾爾自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴(kuò)大）會(huì)議，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神，在認(rèn)真分析制約新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安特殊困難和因素的基礎(chǔ)上，確立了實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的具體戰(zhàn)略選擇。落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神，推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安“兩大歷史任務(wù)”，新疆要“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”實(shí)現(xiàn)大開放、大跨越，到2020年與全國(guó)同步邁人全面建設(shè)小康社會(huì)，就必須要有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，我們需要提煉和弘揚(yáng)“新疆精神”來凝聚人心、鼓舞斗志。新時(shí)期，面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)我們必須領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與“新疆精神”的高度統(tǒng)一，深入發(fā)掘“新疆精神”與，社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)核的高度契合，才能排除干擾，集中精力搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是踐行“新疆精神”行動(dòng)指南

馬克思主義思想指導(dǎo)我我們黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，取得了舉世矚目的成就，是黨和國(guó)家最根本行為指南。這決定了馬克思主義思想在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中處于統(tǒng)領(lǐng)地位。“新疆精神”只有用馬克思主義的視角認(rèn)識(shí)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展大勢(shì)，認(rèn)識(shí)新疆社會(huì)中的團(tuán)結(jié)互助、穩(wěn)定和諧的主流，才能看清宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、國(guó)際恐怖勢(shì)力破壞新疆安定團(tuán)結(jié)的大好局面和妄圖分裂祖國(guó)的反人類反社會(huì)本質(zhì)、明確在和諧的民族關(guān)系環(huán)境中共同發(fā)展方向。無論何時(shí)，馬克思主義都是人們認(rèn)知真理和改造世界的強(qiáng)大精神支柱，都應(yīng)當(dāng)成為新疆各族人民的共同信仰和共同價(jià)值認(rèn)同。在任何時(shí)候任何情況下，都要堅(jiān)持具體問題具體分析，理論聯(lián)系實(shí)際，用馬克思主義中國(guó)化的正確輿論武裝全黨、教育各族人民，建設(shè)生活富裕、社會(huì)民主，文化文明大美新疆。

（二）倡導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是踐行“新疆精神”的主旋律

繼續(xù)堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興繼是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。這一共同理想，在“新疆精神”以愛國(guó)、愛疆的形式得以體現(xiàn)，體現(xiàn)了新疆各族群眾對(duì)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的美好未來的向往，這一理想代表了全體人民的根本利益，揭示了全疆人民以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族發(fā)展為前提的追求生活幸福、社會(huì)和諧的共同理想?！靶陆瘛睂⒊珜?dǎo)培育各族人民愛國(guó)主義情感，熱愛家鄉(xiāng)的情感放在首位，凸現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想對(duì)于新疆各族人民的感召作用，從而升華對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。

（三）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是踐行“新疆精神”的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族共有精神內(nèi)核。歷久彌新的民族精神和生機(jī)蓬勃的時(shí)代精神，不僅是中華民族始終保持強(qiáng)大的凝聚力，而且使中華民族不斷煥發(fā)出旺盛的創(chuàng)造力，推動(dòng)著中華民族不斷奮進(jìn)?！靶陆瘛泵枥L了新疆人最本真的敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌，以團(tuán)結(jié)、勤勞、開放精神品格來砥礪新疆各族人民開拓進(jìn)取、實(shí)現(xiàn)跨越。

（四）遵循社會(huì)主義榮辱觀是踐行“新疆精神”的基本訴求

認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以全體社會(huì)成員的道德素養(yǎng)和思想政治水平為基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確質(zhì)樸的表達(dá)，鮮明具體地提出了在人們?cè)趶氖轮袊?guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)應(yīng)具備道德品格。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德是全體社會(huì)成員普遍遵循的基本行為規(guī)范?！靶陆瘛敝蟹瞰I(xiàn)、互助、進(jìn)取精神既新疆各族人民長(zhǎng)期和睦生活、和諧發(fā)展的彌足可貴經(jīng)驗(yàn)，又是新疆在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中持續(xù)保持后發(fā)趕超發(fā)展態(tài)勢(shì)的卓有成效法寶。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)寬領(lǐng)域、多層次、內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體，具有廣泛的適用性、包容性和普遍性；具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是各民族、各階層的共有的精神品德和聯(lián)結(jié)紐帶。“新疆精神”是在這樣一個(gè)博大精深的正向、主流價(jià)值導(dǎo)向基礎(chǔ)上，結(jié)合新疆地域、人文特點(diǎn)進(jìn)行的理論整合和提煉，符合社會(huì)主義主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更廣泛獲得新疆各民族認(rèn)同，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大創(chuàng)新。

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〔3〕黃蓉生，白顯良.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉與表達(dá)[J].中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究，2011（11）.

〔4〕陳延斌.鄒放鳴社會(huì)主義核心價(jià)值理念當(dāng)議[N].光明日?qǐng)?bào)，2007-7-3.

〔5〕“新疆精神”給力.后發(fā)趕超可期[N].新華網(wǎng)，2012-05-25.

（責(zé)任編輯 徐陽）