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        從《孔雀東南飛》看漢代女性的悲劇命運(yùn)

        2013-04-29 00:44:03郭健敏
        文學(xué)教育下半月 2013年9期

        郭健敏

        內(nèi)容摘要:《孔雀東南飛》是漢樂府中的名篇,作為一首漢代的樂府民歌,它通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇,形象地反映了當(dāng)時(shí)女性在婚姻、家庭中的不幸。

        關(guān)鍵詞:《孔雀東南飛》 女性 悲劇

        《孔雀東南飛》是漢樂府中的名篇,作為漢樂府中最長的一首敘事詩,它形象地再現(xiàn)了劉蘭芝與焦仲卿的愛情、婚姻悲劇,鮮明反映了封建社會(huì)初期的婚姻狀況,特別是女性在婚姻家庭中的不幸。也深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中男女地位不平等,女性普遍受歧視、受壓抑、受損害的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些都源于封建社會(huì)中對(duì)女性約束嚴(yán)格的禮法。

        一、父母之命,媒妁之言

        在封建宗族社會(huì)的禮制下,“父母之命”與“媒妁之言”是結(jié)婚的必備條件。男女雙方的婚姻決定權(quán)完全掌握在父母手里,當(dāng)事人不得自主,尤其是女性;否則就是“非禮”,即不合禮儀,在當(dāng)時(shí)是不被允許的。我們?cè)谠姼柚锌梢钥吹?,焦仲卿和劉蘭芝的婚姻完全是由雙方的家長做主的。另外,與“父母之命”相提并論的是“媒妁之言”,這也是婚姻的重要條件。如果婚姻中沒有媒人,是不合禮制的,會(huì)遭到人們恥笑和鄙視。“媒”分為“官媒”和“私媒”,民間大多是“私媒”,即今天我們所說的“媒人”,主要是奔走于兩家之間,替兩家撮合,從中取得一定的報(bào)酬。如詩歌中縣令和太守都是讓媒人先去劉家提親。

        二、三從四德

        在古代,女子出嫁后要遵從所謂的“三從四德”的道德規(guī)范?!叭龔乃牡隆笔菛|漢史學(xué)家、文學(xué)家班昭在《女誡》一書中提出的。班昭的《女誡》開了中國女教的先河,也使?jié)h代女性受到了更多的束縛和壓迫?!叭龔摹笔侵福何醇迯母福鸭迯姆?,夫死從子。在家要聽父親的話,出嫁要聽丈夫的話,如果丈夫死了,還得聽兒子的話??傊?,女性永遠(yuǎn)沒有自己的自主權(quán),得聽從男性的安排,他們的命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在男性手中。我們看劉蘭芝的遭遇,就能想見當(dāng)時(shí)婦女的處境了。蘭芝非常優(yōu)秀,可以說無可挑剔,但還是被丈夫休棄了,她不能反抗?;氐侥锛?,哥哥逼她改嫁,因?yàn)椤伴L兄為父”,她不能反抗,只能改嫁,因?yàn)榕詻]有自主權(quán)?!八牡隆笔侵福簨D德、婦言、婦容、婦功。主要是女性出嫁后的行為準(zhǔn)則。即女性嫁人后要專心紡績,好好侍奉公婆,服侍好丈夫,少說多做,保持家庭的和睦。像蘭芝出嫁后,在焦家“十七為君婦,心中??啾?。君既為府吏,守節(jié)情不移,賤妾留空房,相見常日稀。雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲?!痹缙鹜硭?,勤于紡織,就這樣還會(huì)受到婆婆的指責(zé)和刁難,最終被休棄。封建禮教男尊女卑的主導(dǎo)思想注定了女性在婚姻家庭中的不幸,女性只能是受害者,無論她們表現(xiàn)的多么好,也未必能保住她們的婚姻。

        三、“出妻”制度

        漢代有所謂的“七出”制度,即只要女子違反了“七出”中的任何一條,丈夫就可以把她休掉?!捌叱觥笔牵阂粺o子,二淫佚,三不事舅姑,四口舌,五盜竊,六妒忌,七惡疾?!俺銎蕖敝贫仁侵袊糯钪饕碾x婚方式。這是中國古代沿用時(shí)間最長的離婚手段。從戰(zhàn)國時(shí)代之后便行諸于法律,一直實(shí)行到清朝末期,上下貫穿三千余年。 “出妻”是封建社會(huì)中男方的特權(quán),是典型的男尊女卑觀念的體現(xiàn)。應(yīng)該注意的是,“出妻”有時(shí)并非是男子本人的意愿,而是男方父母的意愿,實(shí)際上,也可稱為“男家”的特權(quán)。如《孔雀東南飛》中,焦仲卿和劉蘭芝感情很好,非常相愛,從下面這段話可以看出來,“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦,結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友。共事二三年,始爾未為久,女行無偏斜,何意致不厚?”一方面,焦仲卿很愛自己的妻子,因?yàn)閯⑻m芝知書達(dá)理,容貌漂亮,多才多藝,勤勞能干,任勞任怨,這樣的媳婦哪里去找,因而他發(fā)出了“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的誓言,活著要和蘭芝在一起,死后也要和蘭芝在一起。同時(shí)他也為蘭芝抱不平,質(zhì)問自己的母親“女行無偏斜,何意致不厚?”所以當(dāng)焦母要仲卿休掉蘭芝時(shí),他最初是抵制的,反對(duì)的。但出于孝順,他最終還是聽從母親的話,休了蘭芝。

        從以上分析可以看出,隨著漢代儒學(xué)思想占統(tǒng)治地位,隨著封建社會(huì)的不斷發(fā)展,隨著封建禮教的不斷完善,女性的社會(huì)地位在不斷下降,她們受到的約束越來越多,她們的悲慘命運(yùn)也注定不可改變。

        (作者單位:江蘇徐州醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校)

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