陳漢周

摘 要：人是自然社會中物質(zhì)發(fā)展、有機進化過程中的最卓越成功。只有人才具有認識自己、認識和改造世界的能力。教育的對象是自然社會的人，我們在對其進行教育時就不能單憑自己想當然地設計我們的教學。如果毫不考慮學生的天性與作為自然界產(chǎn)物的人所特有的認識規(guī)律，那么可想而知，結果一定不會是作為教育者的我們所期待的。教育要適應學生天性的發(fā)展、順應人的天性的自然發(fā)展，才能真正做到促進學生的全面發(fā)展，達到教育的目的。

關鍵詞：教育 主體 本性 自然主義教育

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0187-01

在我國這個科考文化根深蒂固的國度里，一方面，家長對子女的學業(yè)成績、社會對學校的升學率都有著過高的期望值；另一面，學校為形成一流的生源、一流的教學軟硬件，學校視升學率為學校的生命線。這些就促成教師注重學生的成績，以升學率作為衡量教育得失的標桿。這與今天所提倡的素質(zhì)教育的宗旨是相違背的，同時也扼殺了學生的學習天性與積極性，忽視了學生的發(fā)展?jié)摿?。素質(zhì)教育要求廣大教師應重視學生，關心學生，研究學生，幫助學生。

“考試能力強，但是實踐與創(chuàng)新能力比較薄弱”—— 這是很多國外學者對中國學生的一個總體印象。深究其原因，主要是受中考、高考等升學考試指揮棒的影響，在教學過程中側(cè)重教師的地位，以教師的教授為主，只注重知識的灌輸，而忽視了學生在教學過程中的主體地位和思維品質(zhì)的培養(yǎng)，從而有悖于現(xiàn)代教育的目的。

1 教育與教育的目的

教育是什么，教育為了什么？杜威認為：“教育即生活、教育即生長”；裴斯泰洛齊認為：“人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術”；皮亞杰認為：“教育是認知發(fā)展的陶冶過程，就是創(chuàng)造條件，促使學生與外界相互作用，使認知結構不斷成熟和發(fā)展的過程”。因此，教育的目的在于使學生的認知結構得到發(fā)展，把內(nèi)心潛在的發(fā)展的可能性表現(xiàn)出來。教育最主要目的不在于接受事實，而是培養(yǎng)創(chuàng)造力、想象力、洞察力。

我國當前的教育目的是：“為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”。我國的教育目的以馬克思關于人的全面發(fā)展學說為理論依據(jù)，突出了在教育中“人”的核心地位。

2 當前教育與教育目的的矛盾及矛盾產(chǎn)生的原因

改革開放以來，我國中小學教育教學改革盡管取得了不小的成績，但是整個教改并沒有取得很大的突破，教育方式與以人為本的教育理念相矛盾。原因何在？我認為主要問題在于，這些教改只注重了內(nèi)容、手段和方法的改革，而未能將改革深入到教育心臟，只對教育進行了一些修修補補，教育方法與手段仍然以傳統(tǒng)的為主。

以凱洛夫的五段教學為典型代表的傳統(tǒng)教學模式，一直統(tǒng)治著各級各類學校。它以教師為中心，通過教師講解、板書及多媒體的利用，把知識灌輸給學生，而忽視了學生的情感和身心特征；老師主宰整個教學活動，學生則處于被動接受的地位。在這種結構下，老師是主動的施教者，學生是被動的外部刺激接受者，媒體是輔助老師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ?，教材則是灌輸?shù)膬?nèi)容。教育架空于學生的自然本性與認知能力之上，壓抑了學生的發(fā)展積極性和創(chuàng)造力，難以達到理想的教學效果，不符合以人為核心的全面發(fā)展目的。這就是教育與教育目的矛盾的主要原因。

3 教育中尊重學生本性的必要性

3.1 從盧梭的自然主義教育和郭思樂的生本理論看其必要性

盧梭主張：“教育要順應人的天性的自然發(fā)展，教育的目的是要培養(yǎng)自然人，在不同的年齡階段施加不同內(nèi)容的教育，采用不同的教育方法?！惫紭诽岢觯骸耙磺袨榱藘和?，高度尊重兒童，全面依靠兒童?！薄皩W生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子?！钡壬窘逃砟?。

教育要遵循自然的規(guī)律，按照人的身心發(fā)展特點進行。第一，教育要適應學生天性的發(fā)展。教育必須保護學生善良的天性，使身心得到自由發(fā)展，反對壓制學生個性，束縛學生自由的教育。教育還要適應學生身心發(fā)展的年齡特征，適應不同時期的學生“內(nèi)在”發(fā)展水平。同時，針對男女在身心方面的區(qū)別，必須對他們施以不同的教育。第二，教育的目的是要培養(yǎng)自然人。每一個年齡階段的學生都有他特有的成熟時期、身心特點、需要、欲望、情感和愛好，教育應該以此作為基點，規(guī)定每一階段的教育任務與內(nèi)容，不應該在他內(nèi)在條件尚未成熟時強加某種形式的訓練。

從以上看來，在教育中尊重學生的自然本性是很有必要的。所有的教學設計只有以學生為主體、順應學生的本性才可以產(chǎn)生知識的遷移、促進學生的認知結構重構，從而達到教育的目的。

3.2 從學習理論看其必要性

每個學生都有分析、解決問題和創(chuàng)造的潛能，都有探索、研究、發(fā)現(xiàn)的本能，他們有要證實自己思想的欲望，教育過程中需要學生的主動參與。用弗賴登塔爾的話來說，就是“讓他們經(jīng)歷教學的過程，這是教學的第一原則”。如果教學把握住了這一點，才能引導學生認真思考，積極地尋求解決問題的思路和方法。學生是學習的主體，學生只有通過自身的“再創(chuàng)造”活動才能將所學的知識納入其認知結構中，實現(xiàn)認知的“重構”。所以，在教學中要確保做到尊重學生的天性和已有的認知結構，才能使教學有效，用成人化的邏輯將整理好的知識灌輸給學生，其結果只能適得其反。

只有尊重學生的本性，突出其主體地位，才能使他們積極參與知識的“生產(chǎn)”，從而達到教育目的。新的課程體系要求把學生的發(fā)展放在首要的位置，以促進學生的全面發(fā)展為目的。

3.3 從現(xiàn)代學生觀看其必要性

正確的學生觀是教師做好教育教學工作的根本保證?，F(xiàn)代學生觀包含：（1）學生是學習活動的主體；（2）學生是一個動態(tài)發(fā)展的人；（3）學生是一個有獨特個性和獨立人格的人；（4）學生是一個完整、有思想的生命體。學生的本性得到教師的尊重是充分發(fā)揮學生主體地位的關鍵。事實上，目前教育仍然存在以教師、課堂為中心，以教代學，而學生不求甚解、缺乏創(chuàng)新能力等等弊端?，F(xiàn)代學生觀強調(diào)要以學生為主體，尊重學生的本性，提高學生的主動創(chuàng)新能力，以學生的發(fā)展為本，借助學生主動參與促進其全面發(fā)展。

參考文獻

[1] 盧梭.愛彌兒.論教育[M].北京：商務出版社，2003.

[2] 懷特海.教育的目的[M].上海：三聯(lián)書店，2002.

[3] 郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2001.