泰戈爾的詩歌，總在冥冥中為我們悄悄點亮許多東西，那是一位智者的思索，又是一位圣人的靈感，更是一個孩童的清澈。他為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然后微笑著安靜離開，把感動與深刻，把生活與愛，留給世上所有的或純真或污濁的眼睛。清新自然的文筆，洗凈的何止是一時的渾濁，過濾的又何止是一處的污穢。“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”這個世界，是需要這樣的文字的，在如今浮躁喧囂的都市里，泰戈爾以他文字中蘊涵著的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創(chuàng)了另一個天堂。我慶幸有那么一批如冰心、鄭振鐸的中國作家，在文字與愛的凈土中，沒有像其他人那樣激進地狹隘地喊著“讓泰戈爾滾回去”，而是以他們最受滋潤和啟迪的心完美地翻譯了泰戈爾，讓我們有了如此感動的幸福。泰戈爾，我們聽著你的心靈之音走向生命的成熟。

那么，語文課堂呢？如何給孩子們傳遞泰戈爾，如何讓泰戈爾的文字光照孩子們前行的道路？學(xué)習(xí)《金色花》，孩子們應(yīng)該從中讀到什么“？我聽見回聲——來自山谷和心間——以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂——不斷地重復(fù)決絕，又重復(fù)幸福——終有綠洲搖曳在沙漠”，心里詠唱著泰戈爾這樣的詩句，我讀著《金色花》，就像眼前講課教師帶著孩子們讀《金色花》。我多想在《金色花》的課堂上找到最真、最需要的感動。在這喧囂的社會里，我們真的需要這樣的文字、這樣的思想，如果我們本身已經(jīng)缺乏，那就別再讓孩子們迷失。

從《金色花》中，我們可以讀出慈祥溫柔的母親，讀出頑皮純真的孩子，讀出圣潔的母愛，讀出光輝的人性。泰戈爾說過這樣的愛：“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥?！庇眯挠|摸著這樣的文字，再把這溫柔母愛化為一種聲音。當(dāng)課堂上響起這樣純摯的聲音，也許再多的解讀都是多余的。講課教師開始了誦讀訓(xùn)練?！凹偃缥易兂闪艘欢浣鹕ā?，這破空而來的第一句就讓我感覺到泰戈爾的童趣。詩歌就是從這里開始的?！爱?dāng)你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上，求你講故事給我聽。”用最真實、原始的感動，我們可以靜靜地讀，一次次。初讀，指導(dǎo)下讀，感動中讀，升華后讀……剛讀時我們可能是頑皮的精靈，而后我們是懂事的孩子，是慈愛的母親，是感動中匍匐的生命。聽，講課教師用了句式轉(zhuǎn)換后的對比讀，“你到哪里去了，你這壞孩子”“我不告訴你，媽媽”，轉(zhuǎn)換成“你這壞孩子，你到哪里去了”“媽媽，我不告訴你”。很快，孩子的頑皮可愛、母親的關(guān)心慈愛就會在聲音中流露出來。看，一個“壞”字十分精彩，貶詞褒用。這哪里是在罵孩子，詩人將嗔怪、擔(dān)憂、焦慮、假慍之情融為一體，情韻悠長。

可惜，教師只是把讀當(dāng)作一種簡單的亮相，似乎探出了個頭，就可以證實語文課的語文味道。然而，讀不得法，讀不動情。教師空余了大量時間做訓(xùn)練，課堂中愛的聲音有所缺失。母愛真是一種聲音，我情愿拋去煩瑣的講解，帶著孩子們一遍遍地讀出《金色花》傳達的心聲。這樣，濃濃的愛就會切實地彌漫在教室，而后滲進每個學(xué)生的心田。

為什么這堂課沒有教出《金色花》的感動呢？是因為文字沒有進入孩子們的靈魂，甚至可以說，教師自己還沒有因這文章而有所觸動，有所感悟。例如，這堂課的自由讀階段，孩子們回答“讀出了童真”“讀出了母愛”，教師只是承認(rèn)了答案的存在與客觀，沒有及時迎上去重復(fù)并強化孩子們內(nèi)心的感受?！澳男┪淖肿屇阕x出了童真，你給大家讀讀好嗎？”若能這樣追問，金色花的種子就真實地種在了孩子們的心田。這堂課上，教師其實也應(yīng)是一位等待孩子回來的母親，通過文字，她讓孩子走上了感受愛的生命之路，然后，她注視著孩子們長大的背影，開始了欣然的回味。選擇自己喜愛的句子，讀。這樣的設(shè)計也是不錯的，但為什么喜愛，怎樣讀出自己的喜愛，教師應(yīng)該順勢展開這樣的交流。在三個學(xué)生講了他們喜愛的句子后，教師是不是應(yīng)該這樣引導(dǎo)：“你還能在被你忽略的語段中找到母愛、找到純真的感動嗎？”這樣，就有了提升。所以，當(dāng)課堂上的安靜只是因為大家疲于尋找答案而不是激蕩感動的時候，我是有遺憾的。語文教學(xué)，其實應(yīng)該像泰戈爾的詩句，雖然簡，但卻能讓學(xué)生深深感動并走向深刻。文字是要進入心靈的深處才能轉(zhuǎn)化為情感的共鳴，而不能僅走走過場而已。

“你看到一個怎樣的孩子？看到一位怎樣的母親？”很簡單但很實在的問題。遺憾的是學(xué)生很公式化地回答“貪玩”“慈祥”，教師也不疼不癢地沒有深入，更沒有升華。泰戈爾說：“你看不見你自己，你所看見的只是你的影子?！闭n堂上如果沒有與學(xué)生心與心的交流，課堂上教師看到的其實也只是自己的影子，或者只看到了泰戈爾的影子。金色花，不僅是金黃色的花，更是印度一種圣樹的花，這金黃的色彩，正反映著母愛的光輝。詩人泰戈爾是比喻的高手，他竟取了金色花來喻一個孩子，其中應(yīng)有象征孩子回報母愛的心愿。為什么要變成金色花？“我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作?！薄澳銜岬竭@花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。”“我便要將我小小的影子投在你的書頁上……”看，多么懂事的孩子啊，他變成金色花不是純粹為了好玩，而是想默默地為媽媽做點事。多么水晶般的心靈！老師，你讓學(xué)生讀出了這朵金色花的全部內(nèi)蘊了嗎？

“我要變成，我要?！闭n堂里最后一個環(huán)節(jié)是語言訓(xùn)練，頗有創(chuàng)造力的訓(xùn)練。在借鑒泰戈爾的詩心后，讓學(xué)生展開想象的翅膀，高飛在詩意的情感的天空。我挺喜歡這個設(shè)計，很語文味，又很人文味。教師對這個環(huán)節(jié)應(yīng)該是所期待的：孩子們進入文本，再走出文本，鉆入想象的殿堂，想想母親，想想親情，想想世上一切美麗的感動，然后開始他們發(fā)自肺腑的表達?？墒?，還是冷清，孩子們并沒有表現(xiàn)出強烈的訴說欲望。究其原因，文字蘊含的情感還在對面的河岸，孩子們只是遠遠地站著，望著朦朧的金色花在風(fēng)中閃耀，卻沒有嗅到金色花藏在心底的芬芳。

因此：

泰戈爾是詩歌的，《金色花》的課堂也應(yīng)是詩意的。

泰戈爾是感情的，《金色花》的課堂也應(yīng)是感動的。

泰戈爾是睿智的，《金色花》的課堂也應(yīng)是深刻的。

泰戈爾是簡潔的，《金色花》的課堂也應(yīng)是清晰的。

這樣，“金色花”香才能沁潤學(xué)生的心田。

推薦理由：

教美文，要讓學(xué)生感動，產(chǎn)生共鳴。實現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生對文本進行深刻體悟。當(dāng)前，“有感情地朗讀”已經(jīng)被奉為教美文的圭臬，然而，不深入文本之中，即便開展各種五花八門的朗讀訓(xùn)練，也僅僅是停留在表面的走過場而已。我們需要明確，文字只有進入心靈的深處才能轉(zhuǎn)化為情感上的感動和共鳴。