摘 要：文章主要對(duì)助動(dòng)詞的名稱、性質(zhì)、判定標(biāo)準(zhǔn)作了探討，并從語義語法雙平面對(duì)《荀子》中的助動(dòng)詞作了窮盡性的研究，進(jìn)一步驗(yàn)證了助動(dòng)詞是一種輔助性的動(dòng)詞，是對(duì)邏輯主語與謂語間關(guān)系在情態(tài)意念上作出判斷與評(píng)估，并無動(dòng)作意義，是動(dòng)詞性謂語的修飾成分。

關(guān)鍵詞：《荀子》 助動(dòng)詞 語義平面 語法平面

一、關(guān)于助動(dòng)詞

（一）名稱及性質(zhì)

助動(dòng)詞本是西方某些語言中附著在動(dòng)詞上表示一定語法意義的語法形式。在我國是由馬建忠首先將其引借進(jìn)來的?！恶R氏文通》實(shí)字卷之四指出：“凡動(dòng)字所以記行也，然……有不記行而惟言將動(dòng)之勢(shì)者，如‘可‘足‘能‘得等字，則謂之助動(dòng)，以期常助動(dòng)詞為功也?！雹僬率酷摗吨械葒牡洹氛蕉麨椤爸鷦?dòng)詞”。其實(shí)在我國助動(dòng)詞還有一個(gè)名稱——“能愿動(dòng)詞”，呂叔湘先生指出：“助動(dòng)詞里面有一部分是表示可能與必要的，有一部分是表示原望之類的意思，所以又叫‘能愿動(dòng)詞。”自此，語法界便開始倍加關(guān)注這一現(xiàn)象。一般語法界將其定義為：助動(dòng)詞專用于修飾動(dòng)詞，常位于動(dòng)詞前，表示可能、意愿、應(yīng)該、遑暇等②。

關(guān)于助動(dòng)詞的性質(zhì)，學(xué)術(shù)界曾進(jìn)行過熱烈討論。呂叔湘先生指出：“助動(dòng)詞這個(gè)名稱是從英語語法引進(jìn)來的，原文的意思是‘輔助性的動(dòng)詞，很多人以為是‘輔助動(dòng)詞的詞，那是誤會(huì)”?！拜o助性的動(dòng)詞”屬于動(dòng)詞的范圍，“輔助動(dòng)詞的詞”除助動(dòng)詞外，還有副詞、形容詞，某些名詞、數(shù)詞?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多承認(rèn)助動(dòng)詞是動(dòng)詞的一種，是輔助性的動(dòng)詞。

（二）判定標(biāo)準(zhǔn)

助動(dòng)詞很容易和動(dòng)詞特別是副詞混淆，為了將它們區(qū)別開來必須確立一個(gè)判定標(biāo)準(zhǔn)。曾有人用意義標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)卻用形式標(biāo)準(zhǔn)去描寫、規(guī)制，這樣難免顯得有些方枘圓鑿了。

我們知道，動(dòng)詞一般可以重疊，助動(dòng)詞則不能；動(dòng)詞加動(dòng)詞，第一個(gè)動(dòng)詞有時(shí)候可以抽掉，而助動(dòng)詞加動(dòng)詞時(shí)助動(dòng)詞都可以抽掉；邏輯上動(dòng)詞帶體詞賓語是常例，助動(dòng)詞不能帶體詞賓語。助動(dòng)詞可省卻動(dòng)詞而獨(dú)立使用，副詞除在系詞上可代系詞外一般很少脫離被修飾的詞；邏輯上副詞還可以修飾名詞謂語、形容詞謂語，而助動(dòng)詞只是動(dòng)詞性謂語的修飾成分；副詞修飾動(dòng)詞大多在動(dòng)詞之前，有時(shí)也可在動(dòng)詞之后，助動(dòng)詞修飾動(dòng)詞則只位于動(dòng)詞前。因此我們可以再結(jié)合助動(dòng)詞的性質(zhì)從語法和語義兩個(gè)面確立判定標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為凡助動(dòng)詞必須符合下述條件：

1.語法功能方面：不能重疊；大部分能進(jìn)入“X③不X”格式或“不X不”的雙重否定格式；在邏輯上只能出現(xiàn)在動(dòng)詞或動(dòng)詞性成分的前面，與后面的直接成分多為偏正關(guān)系，充當(dāng)中心語的大都是謂詞性詞語。

2.語義方面：在語義上并無動(dòng)作意義，只是對(duì)句義賦予判斷、評(píng)估等情態(tài)意念；所表示的情態(tài)意念既不指向句子所述的對(duì)象，也不指向?qū)?duì)象的陳述。

二、《荀子》中的助動(dòng)詞

根據(jù)助動(dòng)詞的判定標(biāo)準(zhǔn)，我們判定出了《荀子》中有“可”“能”“耐”（通“能”）“敢”“肯”“欲”“愿”“宜”“見”“為”“足”“得”“可以”“足以”“得以”共15個(gè)助動(dòng)詞。下面從語義和語法兩個(gè)層面對(duì)其加以分析，并以之作為對(duì)助動(dòng)詞性質(zhì)的再檢驗(yàn)。

（一）從語義平面來看，可分為四小類

1.表可能類：可、能、耐（通“能”）、足、得、得以、可以、足以

（1）然則從者將孰可也？（《荀子·非相》）

（2）分何以能行？曰：義。（《荀子·王制》）

（3）能而不耐任，且恐失寵，則莫若早同之，推賢讓能而安隨其后。（《荀子·仲尼》）

（4）小人成群，斯足憂也。（《荀子·宥坐》）

（5）故卑不得以臨尊，輕不得以縣重，愚不得以謀知，是以萬舉不過也。（《荀子·君道》）

（6）百里之國足以獨(dú)立矣。（《荀子·富國》）

2.表意志類：敢、肯、欲、愿

（7）貴而不為夸，信而不處謙，任重而不敢專。（《荀子·仲尼》）

（8）不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔。（《荀子·成相》）

（9）外屏，不欲見外也；內(nèi)屏，不欲見內(nèi)也。（《荀子·大略》）

（10）弟子不敏，此之愿陳，君子設(shè)辭，請(qǐng)測(cè)意之。（《荀子·賦》）

3.表應(yīng)該類：宜

（11）郊止乎天子，而社止於諸侯，道及士大夫，所以別尊者事尊，卑者事卑，宜大者巨，宜小者小也。（《荀子·禮論》）

4.表被動(dòng)類：見、為

（12）比干見刳，孔子拘匡。（《荀子·賦》）

（13）諂諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉?。ā盾髯印ば奚怼罚?/p>

其中第一類例（1）中助動(dòng)詞“可”獨(dú)立使用，其實(shí)可以看作是承前省略了作為中心語的謂詞性成分。例（3）中的“耐”應(yīng)通“能”，“耐”與“能”都是泥母之部字，兩者屬于雙聲疊韻通假。“耐”在《荀子》中共出現(xiàn)2次，均用如此類。在其他典籍中也有此用例，《管子·入國》：“所謂養(yǎng)疾者，凡國都皆有掌養(yǎng)疾，聾盲、喑啞、跛躄、偏枯、握遞，不耐自生者，上收而養(yǎng)之。”又如《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之?！庇梢陨侠淇梢钥闯觯哼@15個(gè)助動(dòng)詞并無動(dòng)作意義，即使是獨(dú)立使用時(shí)也是如此，因?yàn)楠?dú)立使用的實(shí)質(zhì)一般都是助動(dòng)詞后承前省略了作為中心語的謂詞性成分。助動(dòng)詞與其后的直接成分多為偏正關(guān)系，是對(duì)句義在情態(tài)意念上的判斷與評(píng)估，并不指向句子所述的對(duì)象，也不指向?qū)?duì)象的陳述，只是從主觀或客觀上對(duì)人、事物、現(xiàn)象、行為作出判斷或推理，表示條件的許可或可能性。

（二）從語法平面看：

1.據(jù)其后所接的直接成分可以分兩大類，六小類

a.助動(dòng)詞+動(dòng)詞/動(dòng)詞結(jié)構(gòu)

（14）誠心行義則理，理則明，明則能變矣。（《荀子·不茍》）

（15）人主得使人為之，匹夫則無所移之。（《荀子·王霸》）

b.第一，助動(dòng)詞獨(dú)立使用

（16）故垂事養(yǎng)譽(yù)不可；以遂功而忘民亦不可，皆奸道也。（《荀子·富國》）

（17）我欲屬之鳥鼠禽獸邪，則不可，其形體又人，而好惡多同。（《荀子·榮辱》）

第二，助動(dòng)詞+名詞

（18）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學(xué)》）

（19）急得其人，則身佚而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸。（《荀子·君道》）

第三，助動(dòng)詞+形容詞

（20）木莖非能長也，所立者然也。（《荀子·勸學(xué)》）

（21）口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉?。ā盾髯印駥W(xué)》）

第四，助動(dòng)詞+數(shù)詞

（22）身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉。（《荀子·解蔽》）

第五，助動(dòng)詞+數(shù)量詞

（23）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（《荀子·勸學(xué)》）

其中a類是常例，b類可以看作是a類的變類。助動(dòng)詞與其后的直接成分多為偏正關(guān)系，助動(dòng)詞也符合這一規(guī)律，因?yàn)橐话愣颊J(rèn)為獨(dú)立使用的實(shí)質(zhì)是助動(dòng)詞后承前省略了作為中心語的謂詞性成分。例如b類的第一小類例（17）中的助動(dòng)詞“可”后其實(shí)是承前省略了動(dòng)詞“屬”。b類助動(dòng)詞后的名詞、形容詞、數(shù)詞、數(shù)量詞在與助動(dòng)詞結(jié)合后表意已經(jīng)都有了動(dòng)詞的意味，可以說是活用為動(dòng)詞，b類和a類其實(shí)殊途同歸。因此，在邏輯上助動(dòng)詞只是動(dòng)詞性謂語的修飾成分。

2.據(jù)助動(dòng)詞與否定副詞結(jié)合方式可以分兩大類，三小類：

a.不/非/未/無/莫+助動(dòng)詞

（24）彼得之不足以藥傷補(bǔ)敗。（《荀子·富國》）

（25）君子之所謂知者，非能遍知人之所知之謂也。（《荀子·儒效》）

（26）故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。（《荀子·勸學(xué)》）

（27）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（《荀子·勸學(xué)》）

（28）圣王已沒，天下無圣，則固莫足以擅天下矣。（《荀子·正論》）

b.第一，不+助動(dòng)詞+不

（29）何謂衡？曰：道。故心不可以不知道。（《荀子·解蔽》）

（30）卿相輔佐，人主之基、杖也，不可不早具也。（《荀子·君道》）

第二，莫+不+助動(dòng)詞

（31）凡人莫不欲安榮而惡危辱，故唯君子為能得其所好，小人則日徼其所惡。（《荀子·儒效》）

其中a類是助動(dòng)詞與否定副詞結(jié)合共同修飾動(dòng)詞性謂語成分的主要形式，表示主觀或客觀上條件的不許可或不可能性。b類是雙重否定形式，與肯定式所表示的判定、推理結(jié)果一樣，不過，b類的第一小類在語義上對(duì)其后的謂語成分起了強(qiáng)調(diào)意味，第二小類則意在強(qiáng)調(diào)句子所述對(duì)象范圍的全面性。如例（29）中“不可以不知道”等于“必須知道”，有強(qiáng)調(diào)意味；例（31）中“凡人莫不欲安榮而惡危辱”則意味著人們?nèi)慷肌坝矘s而惡危辱”。

三、結(jié)語

綜上所述，我們通過對(duì)《荀子》中的助動(dòng)詞從語義、語法雙平面進(jìn)行的窮盡性研究發(fā)現(xiàn)：助動(dòng)詞是一種輔助性的動(dòng)詞，并無動(dòng)作意義。在語義上助動(dòng)詞不過是表明了人們對(duì)邏輯主語和謂語之間關(guān)系真值的觀點(diǎn)態(tài)度，表示的是一種邏輯上的模態(tài)義，即對(duì)邏輯主語與謂語間關(guān)系在情態(tài)意念上做出判斷與評(píng)估，并不指向句子所述的對(duì)象，也不指向?qū)?duì)象的陳述，只是從主觀或客觀上對(duì)人、事物、現(xiàn)象、行為做出判斷或推理，表示條件的許可或可能性。在語法上雖然可以根據(jù)表意需要構(gòu)成多種句式，但不管怎么變化，在邏輯上助動(dòng)詞總是位于動(dòng)詞性謂語成分前面，是動(dòng)詞性謂語的修飾成分。

注 釋：

①馬建忠：《馬氏文通》，北京：商務(wù)印書館，1983年版，第177頁。

②楊伯峻，何樂士：《古漢語語法及其發(fā)展》（修訂本），北京：

語文出版社，2001年版，第213頁。

③X代表助動(dòng)詞，下同。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘.漢語語法分析問題[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

[2]馬建忠.馬氏文通[M].北京：商務(wù)印書館，1983.

[3]王先謙撰，沈嘯寰，王星賢點(diǎn)校.荀子集解[M].北京：中華書局，1997.

[4]楊伯峻，何樂士.古漢語語法及其發(fā)展（修訂本）[M].北京：語文出版社，2001.

（相銀歌 西安工業(yè)大學(xué)北方信息工程學(xué)院人文社科系 713200）