林舒瑤

摘 要：我國傳統(tǒng)首飾以其獨(dú)特的裝飾語言，詮釋了人們千百年來對美的追求。無論在選材、制作工藝還是題材都體現(xiàn)了其獨(dú)特的文化特征與審美意象。

關(guān)鍵詞：首飾；文化；傳承

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）05-0030-02

首飾，原指男女戴在頭上的裝飾品，后專指婦女的頭飾、耳環(huán)以及項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等。首飾的定義為裝飾品，是人們精神生活的附屬品。我國古代的首飾發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史階段，伴隨著人們生活水平的提高與其加工工藝的發(fā)展，形制小巧的首飾逐漸在人們的日常生活中嶄露頭角，成為人們抒發(fā)情感與張揚(yáng)個(gè)性的載體。它以其獨(dú)特的裝飾語言，傳承著千百年來人們對生活的熱愛，對美的追求。

一、傳統(tǒng)首飾的選材

我國傳統(tǒng)首飾多以黃金、玉石為材。除了材料本身的價(jià)值，更多是出于人們對于金相玉質(zhì)的文化內(nèi)涵的理解。

黃金是貴金屬之首，具有良好的保值性，是財(cái)富、地位的象征。它表面帶有黃色的金屬光澤，具有良好的韌性與延展性，能滿足不同的工藝需要。傳統(tǒng)的黃金首飾造型生動(dòng)，雕龍畫鳳，精雕細(xì)琢，細(xì)節(jié)繁縟，與其說是首飾，不如說是做工精美的手工藝品，具有不可復(fù)制性，它常常與奢華的宮廷服飾搭配，凸顯出其尊貴的氣質(zhì)。

“玉”字在古人心目中是一個(gè)美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物，中國東漢時(shí)期的許慎在著作《說文解字》中解釋：“玉，石之美者”。這一注解從物質(zhì)上（石）和藝術(shù)上（美）兩個(gè)方面科學(xué)地闡述了“玉”字的概念。它古樸溫潤的氣質(zhì)，吻合了東方人內(nèi)斂、儒雅的氣質(zhì)。玉器早期多為貴族常用的祭器，有避邪驅(qū)災(zāi)的含義。因此玉在古人心中不僅是手中把玩的寶物，也是其精神、氣質(zhì)的象征，寄托著人們祈求平安的愿望。

二、傳統(tǒng)首飾的制作工藝

我國傳統(tǒng)首飾加工技術(shù)是一個(gè)由簡單到復(fù)雜，由粗糙到精細(xì)的演變過程，特別是到明清時(shí)期，首飾造型層次豐富，極盡奢華。工藝與材料相互配合，繪聲繪色。掐絲、鑲嵌、鎏金、鏤空、失蠟澆鑄、金銀錯(cuò)嵌、鏨刻、點(diǎn)翠等金屬加工工藝；打孔、磨邊、淺浮雕裝飾、鏤空、透雕、圓雕、高浮雕等玉石加工工藝，充分展現(xiàn)了古代人的聰明與才智，同時(shí)也為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如圖1的花絲頭釵，就運(yùn)用了花絲工藝中的填絲工藝，即先用粗一點(diǎn)的銀絲制成花形，再以細(xì)絲卷曲成形，平填入花葉之中焊接而成。到了現(xiàn)代，為迎合消費(fèi)市場的需求，首飾加工逐漸被機(jī)器取代，一些傳統(tǒng)工藝逐漸衰敗，面臨失傳，境況堪憂，保護(hù)傳統(tǒng)工藝，任重而道遠(yuǎn)。

三、傳統(tǒng)首飾的題材

我國傳統(tǒng)首飾的題材豐富，不同地區(qū)、不同民族間的圖騰、紋樣各異，每件首飾背后，都承載著人們對自然的熱愛，寄托著對生活的美好祝愿與祈盼。

史前至戰(zhàn)國時(shí)期，受到生產(chǎn)水平的限制，首飾的樣式多呈現(xiàn)出方、圓、幾何等抽象形狀。即使在戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了大量的S型龍鳳玉佩（圖2），但其形態(tài)仍然是以抽象的曲線為主。

到了漢朝，涌現(xiàn)了一批以人物、舞蹈為題材的首飾。通過鏤空、透雕等工藝手法，生動(dòng)地刻畫了人物的五官與姿態(tài)，生動(dòng)逼真（圖3）。

花鳥一直是我國傳統(tǒng)首飾長盛不衰的創(chuàng)作源泉。出淤泥而不染的蓮花，富貴吉祥的牡丹，傲骨氣節(jié)的梅花，清雅高潔的菊花……美好的花語結(jié)合妖嬈多姿的形態(tài)，使首飾造型千變?nèi)f化（圖4）。靈動(dòng)的蜂蝶、嬌俏的禽鳥，反映了自然界生生不息的景象，以首飾為載體，惟妙惟肖（圖5）。

中國講究陰陽和諧，喜歡吉祥圖案，這在傳統(tǒng)首飾上也表現(xiàn)得淋漓盡致。龍鳳在宮廷紋樣中占有重要地位，不僅是權(quán)力和威嚴(yán)的象征，還寓意龍鳳呈祥等美好祝愿。云紋也是吉祥圖案中使用頻率較高的圖案之一。騰云駕霧，有升仙之意，加上云紋層層疊疊，層次豐富，具有很好的裝飾效果。

四、結(jié)語

造工精美的黃金首飾，渾然天成的翡翠玉石，曾經(jīng)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。但隨著現(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展，生搬硬套古代的裝飾紋樣與造型風(fēng)格，使古樸秀美的傳統(tǒng)首飾在當(dāng)代時(shí)尚的洪流中遭遇尷尬。只有擴(kuò)延傳統(tǒng)首飾的題材范疇，提取與轉(zhuǎn)化我國傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的碰撞與對比中，才能立足傳統(tǒng)，傳承傳統(tǒng)文化的精髓。

參考文獻(xiàn)：

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