張金德

摘要：隨著全球化的不斷發(fā)展，人類社會(huì)的各個(gè)方面也會(huì)隨之改變，無論是存在形式還是交往關(guān)系，都會(huì)隨著全球化的形態(tài)而朝著新的階段發(fā)展。今后，人類社會(huì)的實(shí)踐會(huì)在全球化的基本背景下開展，而這種發(fā)展趨勢(shì)給馬克思主義哲學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，馬克思主義哲學(xué)能否對(duì)全球化背景帶來的挑戰(zhàn)做出積極的回應(yīng)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)未來的生存和發(fā)展有著重要的影響。通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行分析，并對(duì)全球化對(duì)馬克思主義哲學(xué)帶來的挑戰(zhàn)及出現(xiàn)的原因進(jìn)行分析，進(jìn)而尋找如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方法，為馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展提供建議。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；全球化；人類社會(huì)；挑戰(zhàn)；回應(yīng)

中圖分類號(hào)：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）07-0024-02

一、全球化背景對(duì)馬克思主義哲學(xué)的挑戰(zhàn)

全球化背景對(duì)馬克思主義哲學(xué)的挑戰(zhàn)是體現(xiàn)在多方面的，具體來說，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）全球化對(duì)馬克思主義交往理論的挑戰(zhàn)

馬克思主義交往理論中的“交往”涉及范圍非常廣泛，幾乎包含所有領(lǐng)域，像政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等，與此同時(shí)其還包含有不同區(qū)域及不同民族間的交往，這就使交往理論體系較為龐大、復(fù)雜。

在馬克思看來，交往是一個(gè)系統(tǒng)，它包括物質(zhì)交往和精神交往、語言交往及其他形式的交往?？梢哉f交往是人類社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。正是交往與生產(chǎn)的相互作用，才推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。

可以說，全球化背景打破了小范圍交往的局限性，而只有在世界交往的條件下，人類所創(chuàng)造的財(cái)富才能夠得到真正意義上的傳播，然后為不同地域的人類共享。這些文化也會(huì)在碰撞中不斷進(jìn)步。

縱觀全球化給馬克思主義交往理論帶來的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在信息傳遞方式方面。經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化讓世界各個(gè)區(qū)域之間的聯(lián)系更為緊密，從而開啟了一個(gè)緊密聯(lián)系的世界大市場(chǎng)。如今地球被人們形象地稱為“地球村”，由此可見，人們之間的交往交流超越了國家之間的界限。隨著科技的不斷發(fā)展，世界間的交往會(huì)更為密切，渠道也會(huì)更加多樣，手段也會(huì)更加便捷。在此背景下，如何以馬克思主義交往理論為指導(dǎo)，解釋全球化背景下人類交往的新特征，并為人類發(fā)展提供更有效的指導(dǎo)已經(jīng)成為了馬克思主義哲學(xué)不得不面對(duì)的問題。

（二）全球化對(duì)馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的挑戰(zhàn)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)是由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)與文化結(jié)構(gòu)三部分組成的。通常所說的生產(chǎn)關(guān)系的綜合即為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，國家政治上層建筑即為政治結(jié)構(gòu)，而宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了文化結(jié)構(gòu)。

馬克思主義理論認(rèn)為，在社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)起著決定性的作用，而政治結(jié)構(gòu)與文化結(jié)構(gòu)都要與社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)，只有這樣才可以讓社會(huì)協(xié)調(diào)、有序發(fā)展。而上層建筑如果無法與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致的話，就需要進(jìn)行相應(yīng)的改變，以達(dá)到與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。除此之外，上層建筑還對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有能動(dòng)的反作用，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展以及結(jié)構(gòu)的完善，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

然而，全球化對(duì)這種社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來了很大的挑戰(zhàn)。隨著全球化的不斷深入，人類社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等各個(gè)領(lǐng)域都受到了越來越大的影響，甚至面臨著重新整合的局面。也正因?yàn)槿绱?，人們必須要重新?gòu)建一個(gè)適合全球化發(fā)展的社會(huì)結(jié)構(gòu)。如何建構(gòu)一個(gè)更為符合未來社會(huì)發(fā)展的政治秩序，讓社會(huì)結(jié)構(gòu)更為合理，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展已經(jīng)成為人類社會(huì)的重要問題。但是，這卻是馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論中并沒有涉及的內(nèi)容。因此，全球化給馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論帶來了極大的挑戰(zhàn)。

不僅如此，隨著全球交流的日益密切，文化間的差異也會(huì)有所縮小，這就給一些鮮明的民族文化造成了一定的沖擊。因此，如何更好地發(fā)展全球化的同時(shí)更好地保護(hù)民族文化是馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論需要思考的問題。

（三）全球化對(duì)馬克思主義世界歷史理論的挑戰(zhàn)

在馬克思看來，“世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果?！边@就是說，世界歷史不是人類社會(huì)一開始就存在的，而是歷史發(fā)展的結(jié)果。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展是形成這一結(jié)果的決定性力量。只有隨著生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，人們之間的普遍交往才能建立起來。

馬克思認(rèn)為：“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！庇纱丝梢?，世界歷史的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，而生產(chǎn)力的普遍發(fā)展以及各民族的普遍交往，是“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的決定性力量。

然而，隨著全球化的進(jìn)步，當(dāng)今世界的生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)有了巨大的變化，全球化對(duì)馬克思主義世界歷史理論有了極大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的以工人階級(jí)為主導(dǎo)力量的格局正在產(chǎn)生著很大的變化，如今，高素質(zhì)人才成為了社會(huì)發(fā)展的重要力量，工人階級(jí)已不再是從事繁重體力勞動(dòng)的無產(chǎn)者，以知識(shí)分子為主的“中間階層”在社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中的比例不斷擴(kuò)大。傳統(tǒng)的工人階級(jí)是最先進(jìn)的也是最具革命性的階級(jí)的理論受到了越來越多的人質(zhì)疑。

除此之外，當(dāng)今世界社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)形態(tài)并存的現(xiàn)象還將長期保持下去。在馬克思看來，資本主義終將發(fā)展為社會(huì)主義以至共產(chǎn)主義，因?yàn)樯鐣?huì)主義更具先進(jìn)性。但是當(dāng)前的社會(huì)主義國家卻需要加強(qiáng)與資本主義國家的交往，甚至要學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在全球化發(fā)展的今天，這種現(xiàn)象會(huì)更加頻繁，這就對(duì)馬克思主義世界歷史理論造成了一定的沖擊。

二、全球化背景下的馬克思主義哲學(xué)挑戰(zhàn)的回應(yīng)策略

馬克思主義哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的精華，是時(shí)代的精華，而時(shí)代精神的精華是通過時(shí)代主題得以展示的。因此，馬克思主義哲學(xué)要在全球化的新形勢(shì)下不斷地獲得新的內(nèi)容，站在全球視野中解讀時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，以此來更好地回應(yīng)全球化對(duì)馬克思主義哲學(xué)的挑戰(zhàn)。

（一）正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)理論

首先，人們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)理論。要認(rèn)識(shí)到其是發(fā)展的理論，是不斷完善的理論，會(huì)隨著社會(huì)變革而不斷更新完善自己的理論體系，而不是因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展而變成了落后無用的理論。只有站在這個(gè)基礎(chǔ)上才能夠去完善理論，去回應(yīng)全球化的挑戰(zhàn)。

在此基礎(chǔ)上，馬克思主義者一定要做到把堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一起來，在全球化背景下發(fā)展馬克思主義哲學(xué)在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷去豐富、完善馬克思主義哲學(xué)知識(shí)，使其更符合人類社會(huì)發(fā)展的需要。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始人并沒有構(gòu)建一個(gè)黑格爾式的包羅萬象的體系，后人所編撰的體系也不是一個(gè)終極的體系。也正因?yàn)槿绱?，馬克思主義哲學(xué)理論具備了發(fā)展的內(nèi)涵。而馬克思主義者在發(fā)展馬克思主義哲學(xué)思想時(shí)，也要不斷解放思想，研究新情況、解決新問題，在全球化背景下發(fā)展馬克思主義。

（二）馬克思主義者要利用馬克思主義世界觀和方法論，去指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)世界

馬克思主義者要更為冷靜地去分析世界發(fā)展的規(guī)律，絕對(duì)不能因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)主義與資本主義并存的情況而否定馬克思主義的發(fā)展理論，要始終相信社會(huì)主義代替資本主義是客觀發(fā)展的規(guī)律，是世界歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。要把生產(chǎn)力作為決定性因素，并在此基礎(chǔ)上去了解社會(huì)變遷和社會(huì)變革的原因，進(jìn)而到社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的變革中去尋找發(fā)展的規(guī)律。以唯物的觀點(diǎn)去撥開表面的歷史現(xiàn)象而始終牢牢把握歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，正確看待全球化背景下資本主義發(fā)生的新變化，要認(rèn)識(shí)到雖然資本主義有了很大的提高，階級(jí)矛盾雖然被降低，但是并沒有改變資本主義的本質(zhì)。資本主義進(jìn)行的自我調(diào)節(jié)與完善，是建立在資本主義制度基礎(chǔ)之上的，資本主義制度的根基并沒有被觸動(dòng)。

除此之外，我們還應(yīng)看到社會(huì)發(fā)展是光明與曲折統(tǒng)一存在的，雖然過程會(huì)很困難，但是前途是光明的，人類社會(huì)最終仍會(huì)按照馬克思主義的發(fā)展規(guī)律發(fā)展下去。因此，馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的基本原理并沒有過時(shí)。

（三）進(jìn)一步轉(zhuǎn)換馬克思主義哲學(xué)理論研究方式

面對(duì)全球交往的新特征和全球化給人類帶來的全球性問題，我們?cè)趯?duì)馬克思主義哲學(xué)理論進(jìn)行研究時(shí)要站在全人類的高度，而不應(yīng)該是局限于小區(qū)域內(nèi)。馬克思主義哲學(xué)理論研究者要更為注重研究全球化的人類交流與實(shí)踐行為相關(guān)的問題，比如如何在人們的交往實(shí)踐中開發(fā)人類共同的價(jià)值觀念；如何建構(gòu)人們?cè)谌蚧h(huán)境中的交往模式和認(rèn)識(shí)模式；如何建構(gòu)全球交往實(shí)踐的層次結(jié)構(gòu)等問題。

不僅如此，馬克思主義哲學(xué)理論研究者還要轉(zhuǎn)換馬克思主義哲學(xué)社會(huì)實(shí)踐主體論研究方式，注重對(duì)社會(huì)實(shí)踐主體的研究要充分闡述世界工人階級(jí)及知識(shí)分子是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)實(shí)踐的主體，是發(fā)展世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)基礎(chǔ)等原理；研究者要充分論證信息生產(chǎn)、知識(shí)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)、財(cái)富生產(chǎn)的統(tǒng)一性，要將社會(huì)實(shí)踐的主體范圍擴(kuò)大到全人類的高度，從而充分揭示人類全球化的本質(zhì)特征。

三、結(jié)論

馬克思主義理論是能夠很好地指導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的理論，其對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。但是，隨著全球化的進(jìn)程不斷加快，世界各個(gè)區(qū)域間的交流越來越頻繁，這對(duì)馬克思主義哲學(xué)的各方面都帶來了很大的挑戰(zhàn)。因此，為了能夠更好地指導(dǎo)人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，積極完善馬克思主義理論很有必要。

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