邵景均

（作者系中央紀委研究室研究員）

習近平總書記指出： “全體共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導干部，要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，堅決反對形式主義、官僚主義，堅決反對享樂主義、奢靡之風，堅決同一切消極腐敗現(xiàn)象作斗爭，永保共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業(yè)而奮斗?！遍_展黨的群眾路線教育實踐活動，著力整治享樂主義和奢靡之風，對于黨員干部遠離腐敗、保持黨的先進性純潔性，具有重要意義。享樂主義的形成具有多方面原因，克服和整治享樂主義，需要從多方面入手，如好的制度和嚴格管理、嚴格監(jiān)督等，但是最終需要從思想上解決問題。

黨員領(lǐng)導干部要自覺加強思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣和健康的生活方式，增強自重、自省、自警、自勵的自覺性，抵御享樂主義的侵蝕，做到一身正氣、一塵不染，吃苦在前、享受在后，以共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。當前，最重要的是使廣大黨員干部更加堅定黨的理想信念，牢固樹立為國為民的責任意識，樹立正確的價值觀和利益觀，保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，筑牢克服享樂主義和奢靡之風的思想基礎(chǔ)。

堅定黨的理想信念

共產(chǎn)黨人為什么要堅決反對和克服享樂主義？從根本上說，是由黨的共產(chǎn)主義理想和社會主義信念決定的。偉大導師馬克思早就講過： “如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去” （《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）。在共產(chǎn)黨人看來， “最能為人類而工作”，不管是 “重擔”還是 “犧牲”，都將是最幸福、最快樂的。相比之下，享樂主義者追求的快樂，不過是 “可憐的、有限的、自私的樂趣”，為共產(chǎn)黨人所不屑。

作為馬克思事業(yè)忠實繼承者的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持共產(chǎn)主義的理想信念，也始終堅守著馬克思所倡導的價值觀、利益觀。1935年1月29日，共產(chǎn)黨人方志敏因彈盡援絕被俘。被俘時，國民黨士兵搜遍方志敏全身，除一塊懷表和一支鋼筆，一個銅板都沒有。當時兩個國民黨兵氣得揮動手榴彈狂叫： “你們當大官的會沒有錢？”的確，方志敏這個 “大官”真的沒有錢。他一生清貧、清廉，也一生快樂。最根本的原因，是他懂得了共產(chǎn)主義的大道理，牢固樹立了共產(chǎn)黨人的理想信念。為此，他才懂得 “清貧”的可貴，說 “清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”；為此，他才能堅定地說： “為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！”方志敏面對敵人的嚴刑和誘降，正氣凜然，堅貞不屈，最終犧牲了，但他堅定的理想信念，清貧、清廉的高尚品格，以苦為樂的偉大精神，是中國共產(chǎn)黨人永遠的財富。

在新的歷史條件下，堅定黨的理想信念的基本途徑，就是堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)主義理想，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，是科學的理想。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，看清了社會發(fā)展的大趨勢，就有了立身之本和更高追求，能夠把為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗終生作為最快樂的事情，而不會把享樂主義和奢靡之風作為生活的選項，更不會把那些“可憐的、有限的、自私的樂趣”放在眼里、心里。

增強為國為民的責任意識

為官者的責任意識歷來是治療享樂主義和奢靡之風的一劑良藥。在我國歷史上，一直流傳著大禹治水 “三過家門而不入”，諸葛亮任事 “鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高吟 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武崇尚 “國家興亡，匹夫有責”，林則徐銘志 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等佳話。這些先賢為什么能夠有效抵制享樂主義而在事業(yè)上有所成就？一個基本原因是他們具有為國為民的強烈責任意識。

中國共產(chǎn)黨誕生之后，深懷憂國憂民之責任，兢兢以強，戒慎以進。毛澤東同志說： “我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益。”正是在這種強烈的責任意識指引下，我們黨才能在執(zhí)政以后堅定不移地進行社會主義改造和社會主義建設(shè)，繼而又推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)；也才能提醒全黨同志預防享樂主義思想的滋生，警惕 “用糖衣裹著的炮彈的攻擊”；才能在改革開放后作出 “八個堅持、八個反對”的決定，強調(diào)堅持艱苦奮斗，反對享樂主義；才能在新的歷史條件下，開展群眾路線教育實踐活動，著力整治享樂主義和奢靡之風。

增強為國為民的責任意識，關(guān)鍵是樹立正確的權(quán)力觀。領(lǐng)導干部的責任心來自于對權(quán)力本質(zhì)的清醒認識。只有正確看待和運用手中的權(quán)力，解決好為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)的問題，才能不斷增強責任意識。在充滿利益沖突的社會里，只要當官管事，總有可能得罪人。有的干部奉行庸俗的好人主義，遇到事情睜一只眼閉一只眼，以為這樣做誰也不得罪，其實錯了。干部依照法律、政策、原則和規(guī)定敢管事、敢負責，得罪的只是少數(shù)壞人、不自覺的人，卻會得到多數(shù)人的支持和擁護。如果不敢管理、不敢負責，勢必使好人、多數(shù)人的利益受到損害，實際上得罪了多數(shù)人。正確的態(tài)度和做法應該是，既然當了干部，就要嚴格履行干部職責。特別是在大是大非面前，應該做到立場堅定，旗幟鮮明，以對黨對國家對人民高度負責的態(tài)度，全力以赴地干事業(yè)，全心全意地為人民群眾謀福祉，自覺地堅持原則、秉公辦事、嫉惡如仇、見義勇為，敢于同各種錯誤傾向和違法亂紀行為作斗爭。

保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神

艱苦奮斗是我們黨的傳家寶，與享樂主義是直接對立的。奉行享樂主義，必定不能艱苦奮斗；堅持艱苦奮斗，自然遠離享樂主義。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把實現(xiàn)中國人民的翻身解放、中華民族的偉大復興作為奮斗目標，也把為實現(xiàn)這一目標而進行的艱苦奮斗視為最大的快樂。不論在井岡山的艱苦歲月，還是在被敵人圍追堵截的長征路上，都是如此。為了保持艱苦奮斗精神，黨隨時警惕和克服享樂主義。早在1929年12月作出的 《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》中，就強調(diào)糾正包括享樂主義在內(nèi)的黨內(nèi)錯誤思想。指出：“個人主義見于享樂方面的，在紅軍中也有不少的人。他們總是希望隊伍開到大城市去。他們要到大城市不是為了去工作，而是為了去享樂。他們最不樂意的是在生活艱難的紅色區(qū)域里工作。”到了七屆二中全會，又強調(diào)警惕 “貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”， “務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。這 “兩個務(wù)必”，一直講到今天。

保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，必須樹立正確的價值觀利益觀。共產(chǎn)黨的價值觀和利益觀，是講奉獻，不講索取，講艱苦奮斗，不講安逸享受，講厲行節(jié)約，不講鋪張浪費?，F(xiàn)在一些領(lǐng)導干部事業(yè)上不求進取，滿足現(xiàn)狀，得過且過，怕吃苦挨累，不愿意到艱苦地區(qū)工作；生活上追求高標準，比工作條件，比個人物質(zhì)待遇，辦公室豪華裝修，在公務(wù)往來上講排場、比闊氣，公款大吃大喝，花錢大手大腳，熱衷于操辦大型節(jié)慶活動，建豪華辦公樓、培訓中心，奢侈浪費十分嚴重。發(fā)揚艱苦奮斗精神，是克服享樂主義和奢靡之風的重要思想基礎(chǔ)。艱苦奮斗主要有兩個層面的含義：一是從物質(zhì)層面看，艱苦奮斗要求人們的生活消費節(jié)制在合理的限度內(nèi)，與社會的生產(chǎn)力水平相適應，提倡勤儉節(jié)約，珍惜勞動創(chuàng)造的物質(zhì)財富；二是從精神層面看，艱苦奮斗是指人們在改造客觀世界的活動中，為達到目的而不畏艱難、銳意進取的意志狀態(tài)和思想品格，以及堅忍不拔、頑強拼搏、奮發(fā)向上的精神風貌。其中，艱苦奮斗的精神狀態(tài)具有永恒意義——在物質(zhì)匱乏、環(huán)境艱苦的條件下，它能使人保持不畏艱難、銳意進取的意志，去戰(zhàn)勝一切困難，爭取勝利；在物質(zhì)豐富、生活富裕、條件優(yōu)越時，它能使人保持勤勞節(jié)儉的作風，不沉醉于物質(zhì)享受，不奢侈腐化，而是繼續(xù)奮發(fā)向上，創(chuàng)造更美好的未來。因此，一個沒有艱苦奮斗精神的黨，是難以興旺發(fā)達的；一個沒有艱苦奮斗精神的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神的國家，是難以發(fā)展進步的。丟掉了艱苦奮斗，就必然丟掉人心、丟掉政權(quán)、丟掉前途。只有艱苦奮斗才能抗得住腐蝕誘惑，自覺克服享樂主義和奢靡之風。