劉東升

中華書局點(diǎn)校本《魏書》卷三《太宗紀(jì)》:“(神瑞二年)河西饑胡屯聚上黨，推白亞栗斯為盟主，號(hào)大將軍，反于上黨，自號(hào)單于……(夏四月)眾廢栗斯而立劉虎，號(hào)率善王?！睆臉?biāo)示上看，似乎唐長孺先生在點(diǎn)校《魏書》時(shí)并未將“饑胡”視作一個(gè)民族或部族的專稱;而是將“饑”看作是“胡”的定語了。事實(shí)上，“饑胡”即稽胡，它是北朝時(shí)期的一種雜胡。唐先生在大作《魏晉雜胡考》中，曾對(duì)稽胡有過專論，其間他雖然列舉了諸多稽胡的別稱，但卻百密一疏，并未意識(shí)到《魏書》中的“饑胡”就是稽胡。后學(xué)不揣淺陋，試為辨誤。

《魏書》卷二九《叔孫建傳》:“饑胡劉虎等聚黨反叛，公孫表等為虎所敗。太宗假建前號(hào)安平公，督表等以討虎，斬首萬余級(jí)?！蓖瑫砣短诩o(jì)》:“九月戊午，前并州刺史叔孫建等大破山胡。劉虎渡河?xùn)|走……”可見，饑胡又別稱山胡。關(guān)于山胡，《北史》卷四《魏本紀(jì)四》載:“(孝昌元年)十二月，山胡劉蠡升反，自稱天子。”同書卷九六《稽胡傳》:“稽胡一曰步落稽，蓋匈奴別種……魏孝昌中，有劉蠡升者，居云陽谷，自稱天子，立年號(hào)，署百官?！笨梢?，山胡即稽胡。那么，我們就可以認(rèn)定，饑胡就是稽胡。

饑胡應(yīng)當(dāng)是北魏對(duì)稽胡的異譯，明顯帶有侮辱性。這正與北魏政府將柔然稱作蠕蠕相同?！段簳肪硪弧鹑度淙鋫鳌?“蠕蠕……自號(hào)柔然，而役屬于國。后世祖以其無知，狀類于蟲，故改其號(hào)為蠕蠕。”蠕蠕是柔然的異譯，而北魏之所以將柔然譯作蠕蠕，則是拓跋燾有意侮辱。(見《魏書》卷一○三《蠕蠕傳》“校勘記”，第2314頁)由此，《魏書》中凡涉及柔然的史事，皆稱之以蠕蠕。同樣，《魏書》中之所以會(huì)不見“稽胡”之稱，也是因?yàn)楸蔽汗俜綄⒒g作饑胡的緣故。但與蠕蠕不同的是，由于《魏書》無《饑胡傳》，這就使后人無從知曉“饑胡”之稱的由來，難免會(huì)望文生義。