王婷婷

摘 要：淘寶體人稱代詞“親”來源于網(wǎng)店客服，他們將客戶統(tǒng)稱為“親”，并以“親”的頻繁使用為標(biāo)志。如今，淘寶體“親”在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛推廣，其使用也有愈演愈烈之勢。就淘寶體人稱代詞“親”的使用情況進(jìn)行分析，并從語言主觀性的角度對這一語言現(xiàn)象進(jìn)行觀察、提煉和分析，進(jìn)一步預(yù)測淘寶體人稱代詞“親”的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：人稱代詞；親；語言主觀性

中圖分類號：H17 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0143-02

一、淘寶體“親”概述

淘寶體是語言表達(dá)的一種方式，最初始于淘寶網(wǎng)上賣家與買家之間的交流。近年來，基于個(gè)人與個(gè)人之間電子商務(wù)業(yè)務(wù)的迅猛發(fā)展，這種網(wǎng)絡(luò)購物新稱謂“親”逐漸走紅?！坝H，歡迎光臨本店！親，包郵哦！親，記得好評哦！親，不議價(jià)哦！”“親”成為淘寶體中a最常見的人稱代詞。這種最初只見于淘寶網(wǎng)購上的稱呼a目前正廣泛滲透于其他領(lǐng)域中。通過對語料的搜集發(fā)現(xiàn)目前人們經(jīng)常在這些情況下使用淘寶體“親”，淘寶購物、微博發(fā)言、手機(jī)短信、BBS論壇、考試作文、日常交流，甚至在一些官方網(wǎng)站、官方標(biāo)語牌、廣告牌等。這些都說明了淘寶體“親”的使用范圍從媒體語言到生活語言，從非正式場合到較正式場合。從這些例子中，我們可以看出“親”有第二人稱代詞“你”的功能，有指示的作用，人們也開始傾向?qū)ⅰ坝H”用作一種新的人稱代詞。

二、語言的主觀性

語言能為理解人的認(rèn)知機(jī)制提供啟示，語言中的主觀性正體現(xiàn)了這一思想。然而，受實(shí)證主義（empiricism）的影響，當(dāng)代語言學(xué)研究淡化甚至忽略了語言的主觀性。當(dāng)代語言學(xué)過分強(qiáng)調(diào)語言的所指意義，對話語中的非命題內(nèi)容視而不見。在結(jié)構(gòu)語言學(xué)和形式語言學(xué)占主導(dǎo)地位的時(shí)代，語言學(xué)家對語言的主觀性長期不予重視。這主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為語言的功能就是“客觀地”表達(dá)命題，不愿意承認(rèn)話語中還有表現(xiàn)自我的主觀成分。對語言“主觀性”的研究因而至多限于文學(xué)研究的范圍，而沒有進(jìn)入語言學(xué)的領(lǐng)域（沈家煊，2001）。自20世紀(jì)后期，從哲學(xué)領(lǐng)域移植而來的主觀這一概念給語言學(xué)領(lǐng)域烙下了深深的印記。自此，對語言中的主觀現(xiàn)象的觀察、提煉和分析為語言學(xué)研究提供了新的視角。以Benveniste，Lyons，Langacker和Traugott為代表的一些語言學(xué)家改變了當(dāng)代語言學(xué)強(qiáng)調(diào)語言的所指意義的這一傾向。他們注意到了語言主觀性的這一現(xiàn)象，并試圖從不同的角度進(jìn)行分析。Benveniste將語言的主觀性這一現(xiàn)象放在語言學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了初始研究。他探討了人的主觀性，即“我”的概念的根源。語言的主觀性就是說話人說話時(shí)將自己看成主體的一種能力，“我”是人的自我意識的一種表象。為了幫助說話人表達(dá)“我”，語言將自己構(gòu)建成了一個(gè)能表現(xiàn)自我的體系。這也就是說，“我”的概念是語言使用的結(jié)果。換句話說，人的主觀性來自于語言。只有使用語言的人在使用語言時(shí)才能用代詞“我”建立一個(gè)觀察的主體，主觀就是主體我在觀察，只有語言才能建構(gòu)自我的意識和概念。主觀性是由人稱的語言形式所決定的。使用語言不可避免要使用人稱代詞“我”，而一旦使用了“我”，就建立了一個(gè)自我的視角。在Lyons看來人具有主體意識，這種主體意識在語言中是有體現(xiàn)的。換言之，人從本質(zhì)上講是主觀的，我們都擁有自我。自我包括認(rèn)知、感知、情感、態(tài)度、意圖等。語言的主觀性就是人們言語時(shí)表現(xiàn)出來的自我。Langacker以共時(shí)的角度，從認(rèn)知切入探究了語言的主觀性。他認(rèn)為，語言與視覺、感知一樣有主觀性。他對語言主觀性的研究更為細(xì)致、深入，將其提高到了認(rèn)知理論的高度，并納入了認(rèn)知語法的理論框架。認(rèn)知語法認(rèn)為話語和感知有關(guān)。感知主體（subject）是說話人，話語意義就不可能單純地存在于客觀世界里，話語意義還含有主體對感知客體的認(rèn)識。Traugott對語言主觀性的研究是歷時(shí)的，并將語言的主觀性研究融入了語法化理論（grammaticalization）。從某種意義上來說，他的語言主觀性是和語用學(xué)聯(lián)系在一起的。從以上這些語言學(xué)家對語言主觀性的研究中，我們可以發(fā)現(xiàn)，盡管他們對語言主觀性的考察切入點(diǎn)不同，研究的方法各異，構(gòu)建的理論也不盡相同，但有一點(diǎn)是共同的，他們都認(rèn)為主觀性和說話人密切相關(guān)，主觀性就是說話人作為主體言語時(shí)留下的自我印記（imprint）。因此，主觀性的根源就是語言使用。語言提供了主觀的表達(dá)形式，而語言形式的使用，即具體的話語行為，則產(chǎn)生了主觀性（成曉光，2006）。語言帶有自我表現(xiàn)的印記，主要集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：說話人的視角（perspective）；說話人的情感（affect）；說話人的認(rèn)識（epistemic modality）。

三、“親”字的語言主觀性研究

語言具有表情達(dá)意的功能。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代繁衍出來得新詞當(dāng)然也具有語言的這一特征。我們從目前廣泛使用中的淘寶體“親”的使用情況中可以看出，“親”被廣泛當(dāng)作一種新的人稱代詞在使用，并且有取代人稱代詞的趨勢。根據(jù)鄒貞（2011），在“知己知彼”網(wǎng)站和“問卷星”網(wǎng)站上的調(diào)查顯示，平均一半左右的年輕人都愿意使用“親”來代稱對方。人稱代詞充分體現(xiàn)了語言的主觀性，那么作為淘寶體人稱代詞的“親”是否也體現(xiàn)了語言的主觀性呢？我們從以下語言主觀性集中表現(xiàn)的三個(gè)方面加以分析。

1.說話人的視角

視角就是說話人對客體的觀察角度，或是對客體加以敘說的出發(fā)點(diǎn)。換言之，視角就是觀察、認(rèn)識事物的角度。角度不同，事物在大腦中的成像也就不同。言語時(shí)說話人往往從自己的角度出發(fā)，把自己看成交際的中心，對客觀情狀進(jìn)行觀察或敘說，因而也就將自己置于時(shí)間、空間和指示的中心。我們以英語中的第一人稱代詞我為例。我們在使用語言的時(shí)候不可避免地要使用人稱代詞我，而一旦使用了我，就建立了一個(gè)說話人的視角。在某種意義上來說，客觀性幾乎是不可能的。我用“我”時(shí)，“我”指我。而你也可以用“我”，在這種情況下，“我”就指你。人稱代詞具有以說話人為中心的指示功能。下面我們來分析一下淘寶體人稱代詞“親”。當(dāng)我用“親”時(shí)，我不指“親”。當(dāng)你用“親”時(shí)，你也不指“親”?！坝H”是在網(wǎng)絡(luò)購物過程中，在商家和消費(fèi)者之間的交流和溝通中逐漸形成的具有自己獨(dú)特風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)用語。在網(wǎng)絡(luò)購物的語境中，我們把“親”這種繁衍出來的網(wǎng)絡(luò)用語當(dāng)作人稱代詞，使它具有了指示的功能。然而，要把“親”真正作為人稱代詞用在各個(gè)場合中使用時(shí)，這樣的表達(dá)方式顯然缺少說話人的視角，也讓聽說人摸不清楚意思。例如，2011年7月上海、江蘇警方微博流行于網(wǎng)上的淘寶體通緝令：親，告別日日逃，分分慌，秒秒驚的痛苦吧，趕緊預(yù)定喔！全國入獄免費(fèi)包郵喔！這使不知道淘寶體的人群們丈二和尚摸不著頭腦，一頭霧水。這句話到底是什么意思？“親”是誰？誰在說話？由此我們可以看出，淘寶體人稱代詞“親”不具備說話人的角度這一語言主觀性的重要方面。

2.說話人的情感

情感包括感情、情緒、意向、態(tài)度等。語言有表情功能，能傳達(dá)出使用者的主觀態(tài)度和評價(jià)等。說話人言語時(shí)，不僅在描寫客觀事物或陳述客觀事實(shí)，同時(shí)也在表達(dá)自己的情感、態(tài)度和立場。這不僅僅是一種能力，也是一種需要。因此，語言也就具有這樣相應(yīng)的輔助機(jī)制能幫助說話人體現(xiàn)這種能力，實(shí)現(xiàn)這種需要。稱謂能體現(xiàn)說話人對別人的主觀評價(jià)。我們可以從說話人所使用的稱謂中看出或感受到說話人對被描述對象的主觀情感和評價(jià)。“親”在淘寶語言中的使用，無形中拉近了商家和消費(fèi)者的距離，使其兩者社會(huì)距離縮短，親密程度提高，為交易的順利進(jìn)行和完成制作了良好的交流氛圍。一個(gè)“親”字包含了說話人對聽話人的關(guān)心和體貼。這也解釋了為什么人們愿意將淘寶體“親”用在其他領(lǐng)域。這不僅僅因?yàn)樗且环N新潮的語言，也體現(xiàn)出了說話人的情感。例如，2011年8月鄭州市交巡警用于交通安全宣傳的淘寶體宣傳單：親，注意避讓行人哦！親，快車道車道危險(xiǎn)哦！親，紅燈傷不起哦！這種活潑生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)語言不僅有力地宣傳了交通文明，還進(jìn)一步拉近了警民之間的距離。警察一改往日嚴(yán)肅的形象，用網(wǎng)民熟悉的網(wǎng)絡(luò)語言來溝通交流，這樣顯得更加親切。然而，與群眾交流的形式、渠道可以創(chuàng)新，但最終還是要把本職工作做好，真正做到執(zhí)法為民。涉及政策法規(guī)等方面的宣傳牌，警方還應(yīng)按照國家標(biāo)準(zhǔn)制作，絕對嚴(yán)肅，維護(hù)法律的尊嚴(yán)。由此我們可以看出，淘寶體人稱代詞“親”雖然在一定程度上體現(xiàn)了說話人的情感，但仍不適用于各種場合。

3.說話人的認(rèn)識

言語中能體現(xiàn)說話人的主觀認(rèn)識。言語中的交際動(dòng)詞、表示方向和方位的介詞短語、指示狀語、各類表述詞語、情態(tài)動(dòng)詞、副詞、信息來源及其可靠度的副詞、形容詞和動(dòng)詞、時(shí)和體等都能體現(xiàn)說話人的主觀認(rèn)識。說話人的主觀認(rèn)識也能透過一些主謂結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)，例如：我認(rèn)為，我想，我感覺……在這些結(jié)構(gòu)中，說話人的主語和表示說話人認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)詞使該結(jié)構(gòu)的主觀性非常的直觀。既然淘寶體“親”有取代人稱代詞的趨勢，那讓我們把“親”放入這些結(jié)構(gòu)中，卻發(fā)現(xiàn)原本非常直觀的語言的主觀性變得不再直觀?！坝H”認(rèn)為，到底是誰認(rèn)為？“親”想，到底是誰想？“親”感覺，到底是誰感覺？我們發(fā)現(xiàn)，即便是能體現(xiàn)說話人主觀認(rèn)識的詞語，加上了淘寶體“親”，情況確是大不一樣。由此我們可以看出，淘寶體人稱代詞“親”無法體現(xiàn)出說話人的認(rèn)識這一語言主觀性的重要方面。

四、結(jié)語

產(chǎn)生于淘寶網(wǎng)上賣家與買家之間交流的淘寶體“親”，作為一種語言表達(dá)的方式，在一定程度上適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)交流的需要。但“親”終究不能代替人稱代詞成為一種新的表達(dá)方式，“親”缺少語言主觀性這一重要特性。這種出自于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新潮詞，只能是曇花一現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，終將會(huì)淡出語言的舞臺。

參考文獻(xiàn)：

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