□文/李萌萌張曉鳳李賀斌吳英旗

（1.河北聯(lián)合大學(xué)文法學(xué)院；2.河北聯(lián)合大學(xué)衛(wèi)管學(xué)院；3.開(kāi)灤精神衛(wèi)生中心 河北·唐山）

早在美國(guó)文藝家艾布拉姆斯的“文學(xué)四要素”觀點(diǎn)中，讀者通過(guò)閱讀文學(xué)作品來(lái)反觀自身與改造社會(huì)的重要作用就已經(jīng)得到強(qiáng)調(diào)。興起于西方20世紀(jì)的接受美學(xué)批評(píng)與讀者反映批評(píng)更是從接受論的角度詳盡論證了讀者在整個(gè)閱讀活動(dòng)中的重要作用及其帶給文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)文論中也有“會(huì)己則嗟諷，異我則沮棄”之說(shuō)，意為讀者與文章的關(guān)系歷來(lái)合則聚，不合則析，由此可見(jiàn)讀者在閱讀中對(duì)文學(xué)作品的再創(chuàng)造，形成了文學(xué)的“第二文本”。所以，以文學(xué)閱讀主體為研究對(duì)象，綜合考察其趣味和心理，聯(lián)系以時(shí)代背景的經(jīng)線(xiàn)、社會(huì)環(huán)境的緯線(xiàn)，便能結(jié)成讀者接受論的大網(wǎng)，從而對(duì)文學(xué)活動(dòng)的良性發(fā)展起到補(bǔ)察之效。

大學(xué)生人文素質(zhì)教育是當(dāng)下的熱點(diǎn)問(wèn)題，大學(xué)生文學(xué)閱讀狀況是文學(xué)教育效果評(píng)測(cè)的重要指標(biāo)，同時(shí)也是人文教育改革的優(yōu)化對(duì)象，有必要對(duì)大學(xué)生的文學(xué)閱讀進(jìn)行具有時(shí)效性的深入調(diào)查和分析，明確取舍態(tài)度并進(jìn)行合理有效的干預(yù)，唯此才能使語(yǔ)文教育在大學(xué)生的文學(xué)活動(dòng)中盡到股肱之力。對(duì)此，筆者對(duì)河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)生的文學(xué)閱讀情況展開(kāi)調(diào)查，調(diào)查方式采取問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象橫跨文理工醫(yī)多個(gè)專(zhuān)業(yè)，共發(fā)放問(wèn)卷300份，回收287份，回收率為95.7%，全部為有效問(wèn)卷。

一、現(xiàn)狀調(diào)查

通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行分析，情況如下：

1、閱讀主體的主觀認(rèn)識(shí)與實(shí)際閱讀活動(dòng)相背離。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，約有80%的學(xué)生對(duì)參加文學(xué)社或讀書(shū)會(huì)的活動(dòng)抱有興趣，但是真正參與過(guò)活動(dòng)的卻只占被調(diào)查者的38%，很多人苦于課業(yè)或受到其他業(yè)余活動(dòng)的吸引而無(wú)暇顧及。在對(duì)大學(xué)生文學(xué)閱讀動(dòng)機(jī)的調(diào)查中，最大的文學(xué)閱讀驅(qū)動(dòng)力分別是：興趣、修養(yǎng)提升和知識(shí)儲(chǔ)備，上述在調(diào)查對(duì)象中都占有多于半數(shù)的比重，并且53.8%的被調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)的文學(xué)課設(shè)置過(guò)少。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值有很大的認(rèn)同感，對(duì)文學(xué)修養(yǎng)在個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)中的重要作用都有端正的認(rèn)識(shí)，從事文學(xué)學(xué)習(xí)的積極性較高。但是，從每日文學(xué)閱讀時(shí)長(zhǎng)上看，有35.5%的學(xué)生日平均閱讀時(shí)間在半小時(shí)以下，占了最大比重，而文學(xué)閱讀時(shí)間在兩小時(shí)以上的僅有11.8%，是最少的。有固定喜愛(ài)的作家并對(duì)其作品保持著固定閱讀習(xí)慣的僅30%，約有76.4%的被調(diào)查者表示，并不能把所有已開(kāi)始閱讀的作品堅(jiān)持讀完。這說(shuō)明閱讀主體對(duì)文學(xué)閱讀的重要性和意義有較高程度的認(rèn)可，但這種認(rèn)可只停留在觀念中，因?yàn)橹T多原因而并未將較高的閱讀期待付諸踐行。

2、閱讀主體的文學(xué)閱讀行為呈現(xiàn)出非研究性、非學(xué)院派的特點(diǎn)。在文學(xué)閱讀內(nèi)容的調(diào)查方面，約占80%的被調(diào)查者表示，小說(shuō)是最主要的閱讀文體，而在閱讀過(guò)程中僅有17%的被調(diào)查者對(duì)嚴(yán)肅與通俗小說(shuō)有辨別意識(shí)，大部分人對(duì)這一分野并不關(guān)注，更有14.1%的被調(diào)查者認(rèn)為文學(xué)不應(yīng)有高雅通俗之分。盡管經(jīng)典文學(xué)的權(quán)威性在大學(xué)生閱讀者中受到普遍認(rèn)可（53.2%），半數(shù)人認(rèn)為有閱讀經(jīng)典文學(xué)的必要（49.6%），但他們也指出由于其艱深的主旨與抽象的藝術(shù)手法，在大眾讀者中造成了理解障礙（16.2%）。對(duì)于通俗文學(xué)作品，調(diào)查對(duì)象普遍承認(rèn)其更符合時(shí)代特征、可讀性強(qiáng)（55.8%），并認(rèn)為好的通俗作品經(jīng)過(guò)歲月的打磨會(huì)受到肯定（49.3%），而認(rèn)為其思想性與創(chuàng)作水平不及經(jīng)典文學(xué)的卻僅占15.6%。通俗流行文學(xué)在受眾的喜愛(ài)程度超過(guò)了古典名著（33.9%）和現(xiàn)當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)（17.0%），占有最大的比重（53.1%）。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生盡管在觀念上給予文學(xué)經(jīng)典以應(yīng)有的尊重，但顯然對(duì)通俗文學(xué)表現(xiàn)出了更大的偏愛(ài)。他們的觀念中沒(méi)有更多理論的羈框，只有感性的好壞之分，而無(wú)絕對(duì)的雅俗之辨。這對(duì)高校語(yǔ)文教育無(wú)疑有著巨大的啟示。

3、一方面新媒體在沖擊著傳統(tǒng)閱讀方式，給文學(xué)閱讀造成新的挑戰(zhàn)；另一方面新媒體在語(yǔ)文教育中的良性應(yīng)用仍存在較大的發(fā)展空間。在統(tǒng)計(jì)中，大學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間比重由長(zhǎng)到短依次是：上網(wǎng)、看影視劇和現(xiàn)實(shí)社交，而文學(xué)閱讀則被排在其后。這說(shuō)明傳統(tǒng)的案頭閱讀時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)、影視等新媒體日趨大眾化的同時(shí)受到了擠壓。有70%以上的被調(diào)查者認(rèn)為影視是比文學(xué)更具吸引力的敘事手段，在文學(xué)與影視改編的權(quán)衡上，僅有4.7%的被調(diào)查者表示完全無(wú)法接受文學(xué)作品的影視改編，而絕大部分人都表示在與文學(xué)有關(guān)的影視劇中獲益。值得注意的是，67.1%的學(xué)生希望在語(yǔ)文教學(xué)中加入相關(guān)影視作品欣賞和評(píng)價(jià)的內(nèi)容，可見(jiàn)直觀感性的影像在對(duì)文學(xué)閱讀造成巨大沖擊的同時(shí)，也為語(yǔ)文教學(xué)提供了另一條嶄新的思路。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)閱讀已經(jīng)在閱讀方式中占據(jù)著越來(lái)越大的比例，有超過(guò)50%的學(xué)生有網(wǎng)絡(luò)閱讀的經(jīng)歷，并且這類(lèi)群體都嘗試過(guò)以跟帖轉(zhuǎn)載等方式與創(chuàng)作者或書(shū)友進(jìn)行互動(dòng)，約有30%的被調(diào)查者表示曾經(jīng)參與或打算投入網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的行列。然而，新媒體的強(qiáng)勁勢(shì)頭并非對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)傳播方式形成取代之勢(shì)，圖書(shū)館借閱的傳統(tǒng)方式依然是大學(xué)生接觸文學(xué)作品的主要途徑（43.5%），而電子書(shū)閱讀也成為了頗具生命力的一種新興形式（34.6%），再次是自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)（24.4%），閱讀途徑呈現(xiàn)了傳統(tǒng)與革新并存的狀態(tài)。并且大學(xué)生受眾群體文學(xué)閱讀興趣的培養(yǎng)，最主要的途徑是依靠同學(xué)間的推薦（31.8%），而影視、網(wǎng)絡(luò)和語(yǔ)文課堂并不是培養(yǎng)閱讀興趣的主要土壤。雖然多媒體更多地參與到當(dāng)代高等教育中，但作為基礎(chǔ)人文素質(zhì)教育的語(yǔ)文，無(wú)論是教育方式或教育對(duì)象，卻還在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式與新媒體方式間徘徊，所以在抑制新媒體對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)閱讀的沖擊的同時(shí)，加強(qiáng)新媒體教學(xué)手段還有較大的開(kāi)拓空間。

4、語(yǔ)文課“廟堂之高”的教育與學(xué)生“江湖之遠(yuǎn)”的文學(xué)興趣相脫節(jié)，其主導(dǎo)作用并未得到體現(xiàn)。由第二點(diǎn)論述可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生心理中存在著解構(gòu)經(jīng)典的傾向，他們喜歡對(duì)已建立或試圖建立起的任何權(quán)威性進(jìn)行瓦解和否定，而張揚(yáng)平民化的“屌絲”式價(jià)值定位和話(huà)語(yǔ)體系，文學(xué)閱讀心理也是如此。在模糊了經(jīng)典與非經(jīng)典、雅與俗界限的文學(xué)接受觀的衡量下，語(yǔ)文課是很難在建立權(quán)威性的勸說(shuō)中進(jìn)行的。學(xué)生面對(duì)語(yǔ)文課積極性差、課外閱讀作品與文學(xué)課關(guān)注點(diǎn)相脫節(jié)、學(xué)生無(wú)法認(rèn)同語(yǔ)文課的價(jià)值觀等問(wèn)題的出現(xiàn)，與之不無(wú)關(guān)系。但即便面對(duì)這樣的實(shí)際問(wèn)題，學(xué)生仍舊對(duì)語(yǔ)文課抱有期待，而這種期待也恰恰顯示出當(dāng)代高校語(yǔ)文教育的軟肋所在。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，半數(shù)以上學(xué)生認(rèn)為文學(xué)課設(shè)置過(guò)少（53.8%）。在語(yǔ)文課的規(guī)劃中，受眾期待更多的文學(xué)作品批評(píng)，并使之與影視欣賞結(jié)合。

二、解決策略

1、改革語(yǔ)文課樹(shù)立權(quán)威的授課模式，建立雅俗共論的開(kāi)放性文學(xué)教育理念。對(duì)于學(xué)生對(duì)文學(xué)閱讀有較高的主觀評(píng)價(jià)卻欠缺實(shí)際行動(dòng)的現(xiàn)象，有研究者論之為：“當(dāng)代大學(xué)生不事閱讀乃是一種因訊息模式的差別所造成的文化現(xiàn)象”，所謂訊息模式的差別，是影像文化與書(shū)寫(xiě)文化的斷層，新世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境決定了他們偏好通俗性強(qiáng)、情節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言淺白的文學(xué)，語(yǔ)文教育所標(biāo)榜的經(jīng)典化、高雅化的嚴(yán)肅文學(xué)顯然并不在學(xué)生的興趣范圍之列，雖然他們對(duì)高雅文學(xué)在觀念上的向往從未消失。語(yǔ)文教育的問(wèn)題在于如何引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由俗入雅，在通俗文學(xué)的內(nèi)容中找到合適的通向經(jīng)典文學(xué)的入口，而又能讓人看清二者的血脈聯(lián)系，這種雅俗文學(xué)辯證統(tǒng)一的關(guān)系是一直存在而且可以為教育所用的利器。

2、增加文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論的授課比重，增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)作品分析的能力。語(yǔ)文課堂如果只注重對(duì)課文內(nèi)容、語(yǔ)言上的分析，而不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)理論的提升，其效果無(wú)異于授人以魚(yú)，而大學(xué)生處于國(guó)家語(yǔ)文教育體制的最后階段，如何在大學(xué)語(yǔ)文教育中建立起個(gè)人的自修機(jī)制，讓其成為他們終生文學(xué)閱讀的永恒動(dòng)力，是值得探討的?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教育可提供豐富的文本素材，而沒(méi)有理論升華的文本分析教學(xué)充其量只能為學(xué)生提供“閱讀履歷”罷了，這種教學(xué)并不可循環(huán)再生，當(dāng)學(xué)子遠(yuǎn)離校園，會(huì)對(duì)語(yǔ)文課的記憶模糊淡化，即使記憶猶新，也不過(guò)是一些優(yōu)美的文字和生動(dòng)的情節(jié)，既不可以為繼續(xù)閱讀提供成熟的經(jīng)驗(yàn)和參照，也不足以對(duì)既往的閱讀做出獨(dú)到的闡釋和評(píng)價(jià)，而只有注重文學(xué)理論的啟發(fā)，才真正有益于學(xué)生文學(xué)鑒賞水平的提高，當(dāng)他們有章可循，才能保持對(duì)文學(xué)不懈的興趣。

3、改良語(yǔ)文課程模式，利用新媒體手段以加強(qiáng)語(yǔ)文教育的互動(dòng)性?xún)?yōu)勢(shì)。當(dāng)今的語(yǔ)文教育研究早已對(duì)教師單向講授的一言堂授課方式的弊端詳加論述，筆者曾在《語(yǔ)文教育在新媒體語(yǔ)境下的發(fā)展》中提倡利用戲劇情境、文學(xué)影視比較、嚴(yán)肅通俗文學(xué)比較等方式豐富教學(xué)，并在主課時(shí)之外設(shè)置適量的讀書(shū)會(huì)、研討課、影視欣賞等輔修性課程以構(gòu)筑語(yǔ)文課的互動(dòng)性，為大學(xué)語(yǔ)文教育注入活力。當(dāng)影像對(duì)文字的侵略性沖擊無(wú)可避免時(shí)，那么彰顯文字的特點(diǎn)，并令接受者明了其無(wú)以取代的優(yōu)勢(shì)，是培養(yǎng)新媒體時(shí)代文學(xué)讀者的有效途徑。

[1] 劉勰.文心雕龍.河北燕山出版社，2007.

[2] 杜明城.論影像時(shí)代的通俗小說(shuō)與大學(xué)文學(xué)教育.海峽兩岸通識(shí)教育與高等教育創(chuàng)新，2008.6.