一對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理解

首先，從學(xué)習(xí)者的角度來說，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的，學(xué)習(xí)也不是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移或傳遞，而是學(xué)生主動地根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，有選擇地知覺外在信息，通過不斷的語言實踐，建構(gòu)了自己的新知識和新經(jīng)驗。建構(gòu)主義關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)自己獨(dú)特的精神世界。[1]

從教師的角度來說，教師是學(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，教師要鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造、去解決問題，教師的角色不僅僅是講授者和傳播者，更是一個合作者和互動者，而教師在這一過程中則發(fā)揮的是“中介人”的作用，有效的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者和中介人之間的互動質(zhì)量。

在課堂中，做到以學(xué)生為主體，教師則是任務(wù)的設(shè)計者和合作者，而教學(xué)設(shè)計者的主要任務(wù)是設(shè)計學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)條件；學(xué)生是學(xué)習(xí)環(huán)境的主人，教師來幫助學(xué)生通過真實有效的語言交際任務(wù)來提高語言水平和綜合應(yīng)用英語的能力。建構(gòu)主義的教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，要給學(xué)生控制和管理自己學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會。[2]

二我國英語教學(xué)現(xiàn)狀

我國的英語教育在“文革”后有了飛速的發(fā)展，教育體制進(jìn)行了改革，教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，教材教法的改革也全面推進(jìn)。教學(xué)質(zhì)量有了很大的提高，我們都朝著以人為本、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的方向去努力。但是，由于英語教學(xué)起步在我國比較晚，再加上傳統(tǒng)教學(xué)因素的影響，在實際的英語教學(xué)中還存在著不少問題，長期以來，傳統(tǒng)英語教學(xué)沿用的是以“教師為中心”的教學(xué)模式，這種教學(xué)方式使學(xué)生成為語言知識的被動接受者，其學(xué)習(xí)的興趣、積極性和創(chuàng)造性遭到扼殺。學(xué)生往往只具備語言知識，而不具備語言運(yùn)用能力，學(xué)到的是“啞巴英語”。難以與外國人直接交流。這種英語教學(xué)不理想的效果與我國進(jìn)一步深化改革開放，擴(kuò)大對外交流的迫切需要之間的矛盾日益突出。其主要原因是：把英語作為知識而非技能的教授；重視語法知識的學(xué)習(xí)，忽略交際功能的訓(xùn)練；重視考試成績，輕視實際運(yùn)用；重視任務(wù)的完成，輕視方法手段。這些問題造成的弊端也是顯而易見的：沒有激發(fā)學(xué)生深層的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣；沒有足夠時間、空間讓學(xué)生獨(dú)立思考；缺乏合作交流，不利于個性發(fā)展；忽視了創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)。

三對英語教學(xué)的啟示

目前，我國的教學(xué)模式正由傳統(tǒng)型教學(xué)逐漸向創(chuàng)新型教學(xué)模式轉(zhuǎn)化，課堂教學(xué)也由教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主體的形式。[3]

（一）注重趣味性，在乎學(xué)生的情感體驗，真正做到以學(xué)生為主體

第一，設(shè)計有趣的內(nèi)容，圍繞主題，聯(lián)系學(xué)習(xí)者原有的社會經(jīng)驗進(jìn)行有趣的情景創(chuàng)設(shè)來展開語言交際。

第二，設(shè)計有趣的環(huán)境，包括語言環(huán)境———利用故事、詩歌、短劇、電影等語言原材料創(chuàng)設(shè)一個利于自然習(xí)得的語言環(huán)境；物質(zhì)環(huán)境———教具的使用、情景創(chuàng)設(shè)的環(huán)境布置；精神環(huán)境———英語的教學(xué)是一項特殊的教育活動，需要的是“我要說”而不是“要我說”所以創(chuàng)造一個輕松愉快的精神環(huán)境尤為重要。[4]

第三，設(shè)計有趣的形式。如：“今天我來講故事”以原形的語言材料為基礎(chǔ)新編小故事；“大家一起來游戲”借鑒一些競爭性的游戲來鞏固大量枯燥的單詞積累；“誰能來說唱”運(yùn)用已知的旋律操練新學(xué)的句型。

第四，設(shè)計有趣的教具。利用有趣的輔助教具資源，圖片、投影、面具、磁帶，多媒體等。

（二）注重多樣性，以靈活多樣的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮

方法的多樣性。開放式———圍繞主題。自由發(fā)揮，鼓勵學(xué)生放開手腳、廣開思路，鼓勵他們用自己的語言把想法和認(rèn)識表達(dá)出來。

啟發(fā)式———集中注意力運(yùn)用一定的方法手段帶動學(xué)生的語言思維。是發(fā)揮已具有的語言能力，積極參加言語活動的有效方式。還可以在課堂上根據(jù)課文的主題，編排豐富的課堂活動，提問是最常用和有效的啟發(fā)手段。在講授新材料之前啟發(fā)式提問可以幫助大學(xué)生去預(yù)習(xí)了解新材料的內(nèi)容和重點等。運(yùn)用在講授新課過程中，可保持學(xué)生高度注意，從而提高講授效果。

參與式———讓學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。在英語教學(xué)中，要注重學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力對他們進(jìn)行優(yōu)化組合。課堂上教師提出的某些問題，要求學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后合作解決，讓每個學(xué)生都有發(fā)表自己看法的機(jī)會。

借助式———借助好的語言環(huán)境、借助某一教具、某一主題展開交際。

教學(xué)形式的多樣性。示范講解、變換角色、鏡子法等的形式來展開語言的學(xué)習(xí)。兼以動靜結(jié)合聽說搭配更利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

組織形式的多樣性?？梢匀嗍交顒?，可以分組式活動。還可以自由搭配，教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生來展開語言操練。如雙人對話、小組討論、課堂辯論等。這些形式既可以活躍課堂氣氛，又可提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。還有課堂環(huán)節(jié)的多樣性、環(huán)境布置的多樣性、課堂節(jié)奏的多樣性等都有利于學(xué)生合作交流，個性發(fā)展；有利于創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)。充分發(fā)揮其主體性。

（三）注重實踐性

語言習(xí)得理論認(rèn)為，只有習(xí)得的東西才會成為口頭熟練掌握的語言，而習(xí)得恰恰要通過大量的實踐活動才可以獲得越來越清晰的映像。[5]

以學(xué)生為主體大量開展聽說活動。聽說練習(xí)是英語學(xué)習(xí)活動的基本形式，其核心在于創(chuàng)造機(jī)會使學(xué)生相互間獲得最大量的口語實踐，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對知識意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用，這也是建構(gòu)主義的核心概念之一。在這一活動過程中，學(xué)生的任務(wù)是感知新材料的語音、語義及其聯(lián)系，模仿操練直至復(fù)用活用。[6]

在實踐的過程中一定要處理好主導(dǎo)與主體精講與多練之間的關(guān)系。教師的角色是導(dǎo)演，教練，指導(dǎo)者———要為學(xué)生提供聽的理由，創(chuàng)造說的動機(jī)；是示范者———要精講，而多練的主體則是學(xué)生，教師的講和教要服務(wù)于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)和練。摒棄那種講的多練的少，以講代練，以教代學(xué)的語言教學(xué)模式。充分尊重學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的主體地位，精講多練，把重點放到實踐上來。

（四）注重交際性

語言是隨著人類交際的需要產(chǎn)生和發(fā)展的，因此它是人類交際的主要工具，交際性是語言最本質(zhì)的功能，英語學(xué)習(xí)的最終目的就是靈活運(yùn)用英語語言進(jìn)行交際。以語言能力為基礎(chǔ)培養(yǎng)交際能力，教學(xué)過程力求交際化，交際中建構(gòu)知識體系，教師要利用課堂教學(xué)的內(nèi)容準(zhǔn)備出交際的話題創(chuàng)造出交際的動機(jī)。還要利用課堂和一日生活場景開展交際活動。

（五）注重增強(qiáng)社會文化背景知識

外語教學(xué)的宗旨是使不同文化背景的人們之間實現(xiàn)恰當(dāng)有效的交際。如果忽略了文化差異這一因素，勢必造成雙方交流的障礙。在教學(xué)中結(jié)合大學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點，應(yīng)加強(qiáng)文化知識的導(dǎo)入，增強(qiáng)語言的得體性。此外，還可以結(jié)合課文向?qū)W生講授跨文化交流的禮儀、注意事項、日常用語、肢體語言等。這種文化因素的導(dǎo)入，有利于構(gòu)建以素質(zhì)教育為主導(dǎo)思想的外語教學(xué)體系，突破了傳統(tǒng)的語言知識教學(xué)的局限性，符合信息時代的要求。

教育的重點已從知識的獲取轉(zhuǎn)向創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力及合作能力的培養(yǎng)。高等學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)的是素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才，各個院校在人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面進(jìn)行著改革研究和實踐。而英語教學(xué)改革是高校改革中一項至關(guān)重要，且具有一定難度的課題。教學(xué)模式的改變不僅僅是教學(xué)活動或教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，從根本上來說，是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。是“實現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語言知識和技能的教學(xué)模式，向以學(xué)生為中心、既傳授語言知識與技能，更加注重培養(yǎng)語言運(yùn)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變”建構(gòu)主義教學(xué)理論為大學(xué)英語教學(xué)開拓了新的領(lǐng)域，并且提供了新的理論依據(jù)，它符合當(dāng)今教學(xué)改革和素質(zhì)教育的思想，因此必將對我國的大學(xué)英語教學(xué)起到積極有效的啟示和指導(dǎo)作用。[7]

總之，建構(gòu)主義理論認(rèn)為智慧本質(zhì)上是一種對環(huán)境的適應(yīng)，智慧的適應(yīng)是一種能動的適應(yīng)。以“學(xué)生為主體”的教育，重在樹立學(xué)生在教學(xué)活動中的中心地位，重視學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力及個性的發(fā)展。實質(zhì)上就是要求教育者從學(xué)生的角度出發(fā)思考問題，充分考慮學(xué)生的興趣、愛好、需要等，在教學(xué)過程中以學(xué)生的活動為主，教師只起一個幫助者的作用。建構(gòu)主義為“以學(xué)生為中心”提供理論支持。只有深入理解和認(rèn)識“以學(xué)生為中心”的理論根據(jù)，才能在實踐中自覺創(chuàng)新英語教學(xué)方法。只有不斷創(chuàng)新，才能更加深入的理解“以學(xué)生為中心”的本質(zhì)和重要性，才能在教學(xué)中真正做到以學(xué)生為主體，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，最大限度地發(fā)掘?qū)W生的潛能有巨大的促進(jìn)作用。才能使我們的外語教學(xué)真正收到良好的效果。

參考文獻(xiàn)

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[2]汪麗.運(yùn)用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)高?？萍加⒄Z教學(xué)[J].長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（7）.

[3]鄒曉燕，萬敏.“以學(xué)生為中心”的外語教學(xué)雙邊活動探析[J].教育與職業(yè)，2006（36）.

[4]徐一珠.英語教學(xué)中教會學(xué)生質(zhì)疑.基礎(chǔ)教育[N].中國教育報，2004-2-6（2），第3版.

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[6]范玉斌.建構(gòu)主義理論在英語教改中的運(yùn)用[J].上海教育，2004（3）.

[7]蔡基剛.關(guān)于我國大學(xué)英語教學(xué)重新定位的思考[J]外語教學(xué)與研究，2010（4）.