中華文化經(jīng)歷了幾千年的傳承與發(fā)展，已經(jīng)成為世界上一顆璀璨的文化明珠。中華傳統(tǒng)文化作為中華文化的重要組成部分，對中華文化影響深遠(yuǎn)。然而隨著中西文化的沖擊與碰撞，一些國人的傳統(tǒng)文化意識淡化了。大學(xué)生是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有舉足輕重的作用。然而，大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識現(xiàn)狀卻令人堪憂，河南省也不例外。本文通過對當(dāng)前河南省鄭州、開封、洛陽、新鄉(xiāng)、安陽、信陽等一些具有代表性的大學(xué)進(jìn)行調(diào)查，在綜合分析數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，為文化體制改革下大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)提供借鑒和對策。

一傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化意識

傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化意識是兩個截然不同的概念。要想分清這兩個概念，必須知道什么是文化，什么是文化意識。關(guān)于文化概念的界定和闡釋有很多種觀點，具有代表性意義的當(dāng)屬英國人類學(xué)家E·B·泰勒所下的定義，他認(rèn)為文化是一種復(fù)雜的叢結(jié)之全體。這種叢結(jié)之全體包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗，以及任何其他的人所獲得的才能和習(xí)慣。[1]關(guān)于什么是意識，在現(xiàn)代漢語詞典里其有名詞和動詞兩種詞性，這里采取意識的名詞詞性，即意識是人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，其中的思維是人類特有的反映現(xiàn)實的高級形式，存在決定意識，意識反作用于存在。與傳統(tǒng)文化相對應(yīng)的是現(xiàn)代文化，他們的分水嶺歷史上認(rèn)為是“五四運動”，所以傳統(tǒng)文化就是“五四運動”以前我國的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念的總和。傳統(tǒng)文化意識是人的頭腦對于客觀存在的我國傳統(tǒng)文化的反映，是傳統(tǒng)文化在人的感覺、思維等各種心理活動過程的總和。

二河南省高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識現(xiàn)狀

當(dāng)前，河南省正處于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵時期，傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展對中原經(jīng)濟(jì)區(qū)保持久的競爭力具有重要意義。大學(xué)生是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的主力軍，所以，高校大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識不容忽視，但是現(xiàn)狀卻不容樂觀，我們通過對河南省一些高校進(jìn)行調(diào)查，綜合分析所得到的數(shù)據(jù)得出以下結(jié)論：

1傳統(tǒng)文化知識意識薄弱

中華的傳統(tǒng)文化源于華夏，形成于先秦，確立于兩漢，哲理化于宋明時期，歷經(jīng)幾千年的積淀它已經(jīng)成為一種博大精深的文化。我想沒有一個人，敢自稱自己精通中華的傳統(tǒng)文化知識，即便是精通，也可能只是對奧妙無窮的中華傳統(tǒng)文化知識的某一方面、某一領(lǐng)域的精通。正因為如此一些大學(xué)生對傳統(tǒng)文化望而卻步，總想著反正也掌握不了，還不如不去掌握。為了進(jìn)一步了解河南省大學(xué)生傳統(tǒng)文化的知識意識現(xiàn)狀，我們對河南省具有代表性的幾所高校的大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果令人堪憂：比如，在“以下哪項不是中國的三大‘國粹’問題的回答結(jié)果上，18%的學(xué)生選擇了國畫，7%的學(xué)生選擇了京劇，47%的學(xué)生選擇了中國醫(yī)學(xué)，28%的學(xué)生選擇了書法。選擇正確答案“書法”的同學(xué)不到整體的1/3，這表明對于一些基本的文化常識同學(xué)們?nèi)匀惠^為欠缺。河南省大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的知識了解程度不高，這將嚴(yán)重影響河南省文化軟實力的提升。

2傳統(tǒng)美德意識淡化

孔子有句名言“修身，齊家，治國，平天下”。可見一個人的修養(yǎng)是多么重要。我們中國的高校都有自己的校訓(xùn)，如鄭州大學(xué)的“明時風(fēng)，達(dá)治體，文而不弱，武而不暴，蹈厲奮進(jìn)，竭忠盡智，扶危邦，振貧民”、河南大學(xué)的“明德，新民，止于至善”……這些校訓(xùn)里面無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化美德，但是校訓(xùn)對傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)是有局限的，不全面的。我國擁有悠久的傳統(tǒng)美德底蘊(yùn)，出現(xiàn)了很多經(jīng)典著作。從最早的《道德經(jīng)》到《論語》再到《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等，卻很少有人能概括出來具體的中華民族的傳統(tǒng)美德是什么，我們大抵可以用儒家思想的核心：仁、義、禮、 智、信、恕、忠、孝、悌、仁來概括。當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)美德意識卻每況愈下，近幾年河北大學(xué)的“李剛門”、西安音樂學(xué)院的“藥家鑫案件”等有關(guān)大學(xué)生傳統(tǒng)美德意識缺失的報道層出不窮。有的學(xué)者認(rèn)為，目前大學(xué)生群體中出現(xiàn)：誠信意識薄弱、道德防線下降，做事缺乏自我判斷、自制力差，道德認(rèn)知多而道德實踐不足等問題。[3]大學(xué)生的傳統(tǒng)文化美德意識現(xiàn)狀令人堪憂，加之現(xiàn)在一些高等院?！霸诠髁x的驅(qū)動下”以科研成果來衡量一個大學(xué)老師教學(xué)水平的高低，導(dǎo)致很多大學(xué)老師不得不放下學(xué)生投入到科研活動中去，減少了對同學(xué)應(yīng)有的教導(dǎo)。孟子曰“人性善”，我也虔誠的相信每一個人的本性就是善良的。我相信大學(xué)生只是缺乏正確的指導(dǎo)，如果加以正確的引導(dǎo)，我相信大學(xué)生一定會把傳統(tǒng)美德的光芒灑向祖國的每一片土地。

3傳統(tǒng)文化責(zé)任意識缺乏

作家冉云飛先生以及四川大學(xué)歷史系黃奇逸先生曾呼告世人，要大力“拯救”傳統(tǒng)文化，尤其是當(dāng)今的大學(xué)生，更應(yīng)該擔(dān)起民族傳統(tǒng)文化的傳承重任。[4]然而，當(dāng)代的大學(xué)生是個性張揚的一代，受個人主義、功利主義、享樂主義等因素的影響，許多大學(xué)生對傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識并不強(qiáng)。我們讓大學(xué)生在除春節(jié)以外的傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日中選擇最重要的一個，調(diào)查結(jié)果顯示：選擇圣誕節(jié)一類西方節(jié)日的占56.2%，而選擇中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的占43.8%。在大學(xué)校園里我們傳統(tǒng)的節(jié)日正在逐漸地淡化，西方節(jié)日已經(jīng)潛移默化地滲透到大學(xué)校園之中，大學(xué)生中流行過情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方節(jié)日，對一些我國的傳統(tǒng)節(jié)日，卻淡然處之，這只是傳統(tǒng)文化在校園里落寞的一種表現(xiàn)，然而，從這一個方面就可以透視出，大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識淡化問題日益嚴(yán)重。許多大學(xué)生對傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任，抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度亦或認(rèn)為傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化對自己沒有什么現(xiàn)實意義，有的還認(rèn)為傳統(tǒng)文化“不時髦”是迂腐、木訥的代表，對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展漠不關(guān)心，根本沒有傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識。

三加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的對策

黨的十七屆六中全會指出文化對一個國家的重要性，并審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》?，F(xiàn)在，全國都在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下為發(fā)展與繁榮中國文化而努力奮斗，作為我國文化重要組成部分的傳統(tǒng)文化更應(yīng)該受到重視，鑒于大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識薄弱的現(xiàn)狀，為提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識提出以下具體的方法：

1重塑大學(xué)教育理念，重視傳統(tǒng)文化教育

大學(xué)校園，應(yīng)該是社會中的一方凈土，因為這里是一個國家的未來，也是全人類的希望所在。大學(xué)對于學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)起著基礎(chǔ)核心作用，但由于我國大學(xué)辦學(xué)理念的偏離，辦學(xué)體制的束縛，大學(xué)的這種教育責(zé)任沒有能很好的發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因為在當(dāng)今我國的大學(xué)校園里，彌漫著一股功利主義的氣息，一些學(xué)校，把所謂的單純的科研成果當(dāng)做評判一個學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量高低、學(xué)校排名硬性指標(biāo)和教師人才隊伍強(qiáng)弱的唯一量化的標(biāo)準(zhǔn)，致使一些老師為了完成上級交付的繁重科研的任務(wù)而疏忽了對學(xué)生的德育工作，以至于任由學(xué)生發(fā)展而逐漸的偏離主流文化的發(fā)展軌道，才形成了上述現(xiàn)狀。要想提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，我們的高校必須回歸大學(xué)“教書育人”的理念，把教師從科研任務(wù)中解放出來，讓他們把更多的時間投入到為同學(xué)們的服務(wù)當(dāng)中去，當(dāng)然這有待于對大學(xué)教師教育水平新的評價機(jī)制的探索。

2樹立大學(xué)生傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識

挪威著名戲劇家、詩人易卜生說過“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備”。大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者，承載著民族的希望，中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的歷史使命肩負(fù)在他們身上，所以，必須牢固樹立傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識。要用社會主義榮辱觀，去熏陶他，感染大學(xué)生，要用先進(jìn)人物，先進(jìn)個人的事跡去感動大學(xué)生，要讓大學(xué)生從自身做起，從小事做起，最重要的是要大學(xué)生多去參加社會實踐，讓大學(xué)生深刻的意識到幸福生活的來之不易，要讓大學(xué)生知道，需要每一個人的付出，才能讓國家變得更好。只有每一個大學(xué)生的心里都有傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識，要把這種對傳統(tǒng)文化的責(zé)任，當(dāng)成一種信仰，渴求一種浩大的真正的智慧，他們從學(xué)校到社會，把傳統(tǒng)文化精神在全世界發(fā)揚，那么我們的傳統(tǒng)文化才能永葆生機(jī)。

3以學(xué)生為本，開展豐富的學(xué)生活動

提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，必須以“學(xué)生為本”不能本末倒置。提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，以學(xué)生為中心開展豐富多彩的學(xué)生活動，不能為了提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識而忽視了大學(xué)生自身的感受?，F(xiàn)在，增強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的活動有很多種，如“國學(xué)經(jīng)典講堂”、“我愛記詩詞比賽”，“我當(dāng)發(fā)揚傳統(tǒng)文化志愿者”等活動?；顒痈魇礁鳂樱鄙僖粋€主線，缺少一種持之以恒的形式。其實，每一所高?？梢砸阅骋蝗諡楸拘５摹皞鹘y(tǒng)文化節(jié)”并以此為契機(jī)開展豐富多彩的慶?；顒印．?dāng)然高校也可以聯(lián)合起來，這樣的影響面更大，對大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的提高的作用也更大。

提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，目的不僅僅在于大學(xué)生本身傳統(tǒng)文化意識的提高，更重要的是本地區(qū)，乃至全國人民的傳統(tǒng)文化意識的提高。所以要充分發(fā)揮大學(xué)生這一“點”的作用，以學(xué)生個人帶動“小班集體”以“小班集體”帶動本院系，以院系帶動學(xué)校，以學(xué)校帶動本地區(qū)，然后，我們整個國家的傳統(tǒng)文化意識都提高了，我們的傳統(tǒng)文化也可以發(fā)揮它應(yīng)有的作用了，我們每個人，在提高傳統(tǒng)文化意識上邁出一小步，整個國家在提高傳統(tǒng)文化意識上就會跨出一大步。

參考文獻(xiàn)

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