中圖分類號(hào)：G40-03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1673-4289（2013）01-0032-02

課題研究方案中的“研究?jī)?nèi)容”欄目，就是要解決課題究竟要研究什么，從哪里起步，即區(qū)分“做什么和不做什么”的問題。基本要求是把主題展開為具有內(nèi)在聯(lián)系的問題結(jié)構(gòu)并確定重點(diǎn)，提出解決這些重點(diǎn)問題的重要理論觀點(diǎn)或?qū)嵤?gòu)想，從而把大問題細(xì)化為幾個(gè)具體而又關(guān)聯(lián)的便于操作的子項(xiàng)問題?？梢姡把芯?jī)?nèi)容”的核心是“分解問題（即細(xì)化主題）”，要經(jīng)歷由表及里、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程，屬于發(fā)散性思維方式，是課題研究設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。我們嘗試用思維導(dǎo)圖工具對(duì)課題研究的主題進(jìn)行圖式分解，并賦予解決問題的設(shè)想。實(shí)踐證明，思維導(dǎo)圖不失為一種快捷梳理研究思路、細(xì)化研究?jī)?nèi)容的有效方法?，F(xiàn)以《天臺(tái)山文化育人功能的開發(fā)與實(shí)踐研究》為例來說明其操作過程。

一、確定中心

就是從課題名中尋找到研究的出發(fā)點(diǎn)（即核心概念）。課題研究要指向核心概念，必然涉及各方面的影響因素及其相互關(guān)系?！短炫_(tái)山文化育人功能的開發(fā)與實(shí)踐研究》的課題，其目的指向是“天臺(tái)山文化育人功能”的“開發(fā)與實(shí)踐”，可以“天臺(tái)山文化育人功能”主題詞為中心（起點(diǎn)），向四周進(jìn)行思維發(fā)散。

課題組成員圍繞“天臺(tái)山文化育人功能”這個(gè)主題，系統(tǒng)地查閱與“文化育人功能”相關(guān)的文獻(xiàn)，并對(duì)“天臺(tái)山文化”進(jìn)行摸底調(diào)查與實(shí)地考察。在弄清相關(guān)概念的前提下，大家充分研讀文獻(xiàn)與背景資料，根據(jù)主題需要可能涉及的因素與條件，對(duì)搜集到的大量信息進(jìn)行分析與選擇。只有在掌握了一般“文化育人功能的種類和特有文化”才有可能產(chǎn)生頭腦風(fēng)暴。

二、輻射四周

在上述基礎(chǔ)上，每個(gè)人根據(jù)自己對(duì)主題的理解與自身的底蘊(yùn)，對(duì)接“天臺(tái)山文化內(nèi)容”與“文化育人功能”各項(xiàng)關(guān)系，作為“天臺(tái)山文化育人功能”向四周輻射的各個(gè)分支，繪制得個(gè)人思維導(dǎo)圖草稿。然后課題組組織再次進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，討論及補(bǔ)充后綜合成“天臺(tái)山文化育人功能”的集體思維導(dǎo)圖草稿。這樣制作出來的草圖，充分暴露了“天臺(tái)山文化”可能要涉及的30多項(xiàng)“育人功能”。

三、選定分支

課題組評(píng)估頭腦風(fēng)暴的結(jié)果，從具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的問題系統(tǒng)中區(qū)分出主次，把暫不研究的問題劃分出去，確定“激活天臺(tái)山‘和合’文化構(gòu)建現(xiàn)代和諧教育、依托天臺(tái)山濟(jì)公文化推進(jìn)校園廉政教育、發(fā)揚(yáng)天臺(tái)山武學(xué)文化推動(dòng)體藝特色活動(dòng)、植根天臺(tái)山山水文化深化經(jīng)典詩(shī)文誦讀、繼承天臺(tái)山耕讀傳統(tǒng)促進(jìn)勵(lì)志勤學(xué)風(fēng)氣”等五個(gè)分支為研究重點(diǎn)（圖1）。

如某分支需要繼續(xù)分解，可以從中心發(fā)散出來的第一個(gè)節(jié)點(diǎn)（概念）作為下次思維的中心，進(jìn)行類似操作，一直分解到所得的各個(gè)子項(xiàng)問題易于駕馭為止，所得的問題體系是一個(gè)相對(duì)完善的系統(tǒng)。研究問題的結(jié)構(gòu)從主題到具體，要視具體情況而定，每個(gè)分支一般以2-3個(gè)層級(jí)為宜。

四、賦予設(shè)想

按照事物發(fā)展“是什么-為什么-怎么辦”的常理，通過頭腦風(fēng)暴、結(jié)果評(píng)估等，來尋找解決子項(xiàng)問題的方法措施。只有把問題的主要概念及其具體含義搞清楚，才能明確研究所要“做”的事情是什么，為什么要這樣做，然后確定解決問題的途徑與手段（怎么辦）。

如耕讀文化育人的實(shí)踐途徑。先從“天臺(tái)山耕讀文化的概況”出發(fā)（是什么），準(zhǔn)確把握耕讀善傳家與天臺(tái)小鄒魯兩方面，有利于使研究?jī)?nèi)容與活動(dòng)切題。再通過“天臺(tái)山耕讀文化的育人價(jià)值”分析（為什么），把握人文內(nèi)涵與教育意義，回答為什么進(jìn)行課題研究的問題，防止研究目標(biāo)和方向的轉(zhuǎn)移或研究范圍的任意擴(kuò)大與縮小。最后總結(jié)出“天臺(tái)山耕讀文化的實(shí)踐途徑”（怎么辦），從“德育活動(dòng)：銘記先輩重教古風(fēng)；研究性學(xué)習(xí)：追尋鄉(xiāng)賢成才足跡；校本課程：勵(lì)志勤學(xué)報(bào)效故土”三方面賦予解決問題的設(shè)想（圖2）。

五、整理成型

綜合各個(gè)分支，簡(jiǎn)略細(xì)枝末節(jié)，就可整理得如圖3所示的課題研究思維導(dǎo)圖的正式圖。這樣，課題研究的思路與框架，通過思維導(dǎo)圖暴露得一覽無余。

如有必要，可化圖為文，就能清晰地呈現(xiàn)課題研究的問題體系及其解決的理論觀點(diǎn)或?qū)嵺`構(gòu)想（即研究?jī)?nèi)容）。

可見，思維導(dǎo)圖是表達(dá)發(fā)射性思維的圖形工具，簡(jiǎn)明、直觀、高效。它的核心思想是把形象思維與抽象思維結(jié)合起來，把思維節(jié)點(diǎn)和線路用圖畫和線條顯示為發(fā)散性的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)符合大腦思維的特點(diǎn)，可以使問題變得清晰而具體，更能明確地展示課題究竟要“研究什么”，同時(shí)還為課題成員之間思想的交流和碰撞提供形象的表達(dá)工具，其發(fā)散性的結(jié)構(gòu)是創(chuàng)造性思維的天然舞臺(tái)。如：⑴把研究主題置于全圖中心，圖說起步與發(fā)展方向，使之具體化，形成合理、完整的研究?jī)?nèi)容框架；⑵考慮到了與課題緊密相關(guān)的因素，全面審視可能出現(xiàn)問題的各個(gè)環(huán)節(jié)，可對(duì)癥下藥、有所突破；⑶研究對(duì)象與范疇的限定，明確了“做什么和不做什么”，降低研究的難度，保證研究具有可操作性；⑷全景式的研究設(shè)計(jì)，各環(huán)節(jié)互為系統(tǒng)，有助于統(tǒng)籌規(guī)劃研究問題，整體安排課題研究進(jìn)程；⑸運(yùn)用Imindmap、Mindmanager、Mindmapper等思維導(dǎo)圖繪制軟件，從技術(shù)角度找到一條可替代性的分解問題捷徑。

當(dāng)然，用思維導(dǎo)圖來設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容是一個(gè)個(gè)性化較強(qiáng)的探索，研究者可以依據(jù)各自的需求實(shí)施有針對(duì)性的分解。但無論怎樣分解，都要注意：⑴內(nèi)容的分解應(yīng)緊扣課題的主題（中心）詞，在分解之前最好能夠查閱一下相關(guān)資料對(duì)主題詞的界定，使分解能夠比較科學(xué)；⑵內(nèi)容的分解表述清晰、層次分明，使之系統(tǒng)化，“一圖勝于千言萬語(yǔ)”，做到執(zhí)行有序。

（作者單位：1.天臺(tái)縣坦頭鎮(zhèn)中心小學(xué)，浙江，臺(tái)州 317200；2.臺(tái)州市教育科學(xué)研究所，浙江，臺(tái)州 318000；3.仙居縣教育科學(xué)研究所，浙江，臺(tái)州 317300）