我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的低效率是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，問(wèn)題的癥結(jié)何在？概括地說(shuō)主要是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中某些消極因素在教師心理意識(shí)中的積淀，及由此而產(chǎn)生的負(fù)面影響。 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的消極影響主要有兩個(gè)方面：一是歷史上語(yǔ)文不是一門獨(dú)立的學(xué)科，它和經(jīng)、史、哲、倫理學(xué)等教學(xué)融為一體，教學(xué)注重“微言大義”的闡發(fā)，輕語(yǔ)言的工具性；二是語(yǔ)言文字的教學(xué)內(nèi)容是文言文，它與口語(yǔ)脫節(jié)，對(duì)語(yǔ)言文字的理解講究在灌輸中“意會(huì)”。由此導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)采用以講為主，以懂為目的，重內(nèi)容理解，輕言語(yǔ)形式的運(yùn)用等意識(shí)，這不能不說(shuō)是影響語(yǔ)文教學(xué)效率低下的重要原因之一。因此，語(yǔ)文教學(xué)要消除傳統(tǒng)心理意識(shí)積淀對(duì)語(yǔ)文教師的影響，走語(yǔ)文素質(zhì)教育之路，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，則需樹(shù)立“兩轉(zhuǎn)兩統(tǒng)一”的語(yǔ)文教學(xué)意識(shí)。

轉(zhuǎn)“講”為“導(dǎo)”，培養(yǎng)主體意識(shí)

語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，無(wú)論是語(yǔ)文能力還是情感態(tài)度，都不可能通過(guò)“告訴”的方式而使學(xué)生獲得，而需要主體全身心地投入言語(yǔ)實(shí)踐，通過(guò)認(rèn)知、情感體驗(yàn)、意志行為過(guò)程及思維能力等的綜合參與和共同作用來(lái)獲得。同時(shí)作為客體的課文語(yǔ)言也積淀著學(xué)生的語(yǔ)感，豐富著學(xué)生的情感世界。為此，教學(xué)應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生主體與語(yǔ)言客體之間的相互作用與轉(zhuǎn)化。在此過(guò)程中，必須重視思維對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力形成的影響。

語(yǔ)言與思維密切相關(guān)，俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)，誰(shuí)要想發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，首先應(yīng)不斷地改變他的思維能力?？梢?jiàn)，光靠教師的“講”是不可能讓學(xué)生獲得語(yǔ)言能力的，只有通過(guò)“導(dǎo)”的方式發(fā)展學(xué)生的思維能力，才能提高學(xué)生語(yǔ)言的內(nèi)化與外化水平，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力。

語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本任務(wù)。但由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“講”意識(shí)的積淀，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)模式基本上采取以講為主的運(yùn)行機(jī)制。這種以講為主要模式的課堂閱讀教學(xué)，在著力點(diǎn)上，主要是通過(guò)對(duì)課文思想內(nèi)容的講析，使學(xué)生達(dá)到“懂”的目的。這種模式的缺陷是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，完全忽視了學(xué)生語(yǔ)言能力形成的心理學(xué)機(jī)制。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師運(yùn)用“導(dǎo)”的方式教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生的情感、意志與思維都共同參與學(xué)習(xí)過(guò)程，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵?！爸v”與“導(dǎo)”的根本區(qū)別在于，前者以教師為中心設(shè)計(jì)教學(xué)，后者體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，又使學(xué)生的主體意識(shí)得到增強(qiáng)，更使其語(yǔ)言與思維能力得到同步發(fā)展。

培養(yǎng)語(yǔ)言操作能力

教育家葉圣陶指出：“學(xué)生需能讀書， 需能作文，故特設(shè)作文以訓(xùn)練?！泵绹?guó)教育家杜威在《我們是怎樣思維的》一文中也認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要活動(dòng)，需要練習(xí)。顯而易見(jiàn)，語(yǔ)文能力只有在反復(fù)訓(xùn)練中才能形成并達(dá)到熟練。一般地說(shuō)，語(yǔ)言技能是在語(yǔ)言活動(dòng)中形成的，它包括外顯的語(yǔ)言操作系統(tǒng)和內(nèi)隱的心智操作系統(tǒng)。

聽(tīng)說(shuō)讀寫時(shí)所進(jìn)行的字、記號(hào)、句、段等的排列與組合屬外顯的語(yǔ)言操作，而在聽(tīng)說(shuō)讀寫時(shí)滲透其中的思維、想象、記憶等活動(dòng)，屬內(nèi)隱的心智操作。人們對(duì)語(yǔ)言的感知、分析、綜合、運(yùn)用等能力的形成，一方面有賴于人機(jī)體運(yùn)動(dòng)的反饋及語(yǔ)言信息的傳入；另一方面是外顯的語(yǔ)言操作系統(tǒng)和內(nèi)隱的心智操作系統(tǒng)，在語(yǔ)言實(shí)踐中相輔相成，互為作用的結(jié)果。這是語(yǔ)文教學(xué)要加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的心理學(xué)依據(jù)。

但在當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，“講問(wèn)”式的閱讀教學(xué)模式仍大有市場(chǎng)。它忽視了學(xué)生語(yǔ)文能力形成的心理學(xué)依據(jù)，以繁瑣的提問(wèn)講析課文的內(nèi)容情節(jié)，把生動(dòng)的語(yǔ)言文字層層引向抽象的概括，學(xué)生只能亦步亦趨地答問(wèn)，完全失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，教學(xué)的結(jié)果只是讓學(xué)生懂得了課文說(shuō)些什么。這種教學(xué)模式，語(yǔ)言文字訓(xùn)練沒(méi)有到位，學(xué)生的語(yǔ)言操作能力和心智操作能力得不到發(fā)展，整體語(yǔ)文素質(zhì)很難提高。

要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，課堂閱讀教學(xué)變繁瑣地“問(wèn)”為“練”是關(guān)鍵。只有通過(guò)語(yǔ)言文字訓(xùn)練為核心的課堂教學(xué)，語(yǔ)文能力的形成才得以落實(shí)。當(dāng)然并不是閱讀課中不可以“問(wèn)”，重要的應(yīng)是如何“問(wèn)”，這種“問(wèn)”是否具有啟發(fā)、引導(dǎo)、主動(dòng)激發(fā)學(xué)生去“練”的作用。語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，從根本上說(shuō)是訓(xùn)練出來(lái)的，而不是“問(wèn)”出來(lái)的。

語(yǔ)文教學(xué)改革中涌現(xiàn)出的許多課堂閱讀教學(xué)模式，大多體現(xiàn)了“導(dǎo)”與“練”結(jié)合的傾向，為提高學(xué)生語(yǔ)文能力作出了有益的嘗試。如自學(xué)輔導(dǎo)式教學(xué)模式，以“教是為了不教”的思想為指導(dǎo)，教學(xué)中注重知識(shí)的遷移，把解決教學(xué)任務(wù)的主要希望放在學(xué)生身上；訓(xùn)練式課堂教學(xué)模式，使語(yǔ)言文字訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生各種能力揉合在一起，從教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際語(yǔ)文水平出發(fā)，組織學(xué)生練習(xí)，在練中學(xué)、學(xué)中練、學(xué)練結(jié)合，渾為一體。

重視情節(jié)內(nèi)容與語(yǔ)言形式統(tǒng)一

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)一種信息傳遞過(guò)來(lái)，大腦立即會(huì)對(duì)這種信息進(jìn)行迅速的辨析與確認(rèn)，同時(shí)情感因素對(duì)這一過(guò)程也會(huì)產(chǎn)生影響，并選擇自以為較為恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言方式做出反應(yīng)?？梢?jiàn)，語(yǔ)言素質(zhì)形成是語(yǔ)言形式與情節(jié)內(nèi)容之間相互作用的結(jié)果。教學(xué)中，如果只是重視對(duì)情節(jié)內(nèi)容的講析，或者只抓言語(yǔ)規(guī)律的講析，都是片面的。

既然語(yǔ)文學(xué)科的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，故課堂閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，必須以此為運(yùn)轉(zhuǎn)的主軸來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，這實(shí)質(zhì)也是提高語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)水平的關(guān)鍵問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)以情節(jié)內(nèi)容層層分析為課堂教學(xué)模式的主軸，使語(yǔ)文教學(xué)只是完成了“閱讀”的任務(wù)，而沒(méi)有全方位實(shí)施在理解內(nèi)容基礎(chǔ)上積淀語(yǔ)感，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，達(dá)到提高語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)水平的目的，思想教育與情感熏陶也受到限制。

由于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)“講”意識(shí)的影響，很多教師總是習(xí)慣于從分析歸納段意，進(jìn)而概括中心思想、全文寫作特色等方面進(jìn)行程式化教學(xué)，把生動(dòng)的課文肢解為知識(shí)拼盤，甚至抽出一段情節(jié)內(nèi)容，翻來(lái)覆去分析所謂深刻含義，結(jié)果使學(xué)生漸漸失去學(xué)語(yǔ)文興趣，思維也越來(lái)越僵化。

針對(duì)我國(guó)閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，首都師范大學(xué)教授蘇立康在《閱讀與作文、教學(xué)理論與實(shí)踐》一書中指出：“閱讀中，能否迅速而準(zhǔn)確捕捉關(guān)鍵詞語(yǔ)，是一個(gè)閱讀能力強(qiáng)弱與否的反映。這一點(diǎn)是精讀訓(xùn)練的重點(diǎn)，是閱讀的一項(xiàng)基本功?！痹谶@里，蘇立康指出了在閱讀教學(xué)中應(yīng)抓住言語(yǔ)形式來(lái)揭示思想情感內(nèi)容，做到情節(jié)內(nèi)容與言語(yǔ)形式的統(tǒng)一，這是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的關(guān)鍵和出發(fā)點(diǎn)。

實(shí)施理解與運(yùn)用的統(tǒng)一

教學(xué)大綱中的“正確解決和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”已明確指出了語(yǔ)文教學(xué)目的的兩個(gè)方面，即“理解”與“運(yùn)用”祖國(guó)語(yǔ)言文字。但在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際操作中，不少教師比較重視理解語(yǔ)言文字的目的教學(xué)，而忽視了運(yùn)用語(yǔ)言文字的目的教學(xué)。在教學(xué)中有的教師對(duì)某些重要詞語(yǔ)作適當(dāng)分析講解，讓學(xué)生討論和理解這些詞語(yǔ)的精妙之處，這是無(wú)可非議的。但是語(yǔ)言的使用歸根到底是一種技能，只有通過(guò)反復(fù)實(shí)踐才能形成。倘若語(yǔ)文教學(xué)只有理解詞語(yǔ)的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生綜合運(yùn)用言語(yǔ)的練習(xí)，教學(xué)效果肯定不佳。

語(yǔ)文教學(xué)中以“講問(wèn)”為主的課堂教學(xué)模式，大多以閱讀理解為目的來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，教學(xué)往往只停留在讓學(xué)生懂得課文中某些字詞的含義、能概括段落大意和中心思想層面，而忽視了學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的培養(yǎng)，造成了學(xué)生語(yǔ)文能力的殘缺。

語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)是它的工具性，工具的熟練運(yùn)用離不開(kāi)反復(fù)操作。雖然運(yùn)用要以理解為基礎(chǔ)，但理解并不等于學(xué)會(huì)了運(yùn)用。只有在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施理解與運(yùn)用的辯證統(tǒng)一，學(xué)生所形成的語(yǔ)文能力才是完整的，且在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和情感得到升華。

理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，既相互聯(lián)系，又相互促進(jìn)。葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí)；就運(yùn)用方面來(lái)說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須連成一貫，就是說(shuō)，理解是必要的，但理解之后必須能夠運(yùn)用。”例如在教學(xué)某種文體時(shí)，如果只是注重對(duì)該種文體知識(shí)的反復(fù)講解，雖然使學(xué)生理解了，但學(xué)生在具體寫作該文體時(shí)，仍會(huì)感到困難重重，難以下筆。如果運(yùn)用“理解——?jiǎng)涌凇獎(jiǎng)庸P——還原”的教學(xué)步驟，理解與運(yùn)用相結(jié)合，學(xué)生的語(yǔ)文文字及文體運(yùn)用能力能明顯提高。

在語(yǔ)文教學(xué)中，還要注意學(xué)生的語(yǔ)言積累，這是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的逐步消化與吸收過(guò)程，是語(yǔ)言運(yùn)用的基礎(chǔ)。如果平時(shí)不注意指導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言，學(xué)生的詞匯就貧乏，語(yǔ)句也單調(diào)，語(yǔ)言將蒼白無(wú)力。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累可以通過(guò)朗讀背誦的訓(xùn)練，課文復(fù)述的練習(xí)，好詞佳句的摘錄等方法進(jìn)行。

葉圣陶說(shuō)：“閱讀跟寫作不會(huì)比走路跟說(shuō)話容易，一要得其道；二要經(jīng)常歷練，歷練成了習(xí)慣，才能算成了能力?！边@就告訴我們，學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須重視兩件事：一是“要得其道”，就是要讓學(xué)生在充分閱讀理解的基礎(chǔ)上，去掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法；二是“經(jīng)常歷練”，是指要經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文的嘗試。教師不僅要讓學(xué)生“知”，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生“練”。語(yǔ)文素質(zhì)教育要求在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施“理解與運(yùn)用”的統(tǒng)一。

實(shí)施“理解與運(yùn)用統(tǒng)一”教學(xué)，還須使語(yǔ)文教學(xué)與生活緊密相結(jié)合，要把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，這樣做的目的在于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，更好地理解語(yǔ)言文字，并可運(yùn)用學(xué)習(xí)所得寫自己的生活。因此，在實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育中，只有消除傳統(tǒng)教學(xué)意識(shí)影響，改革課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，才能不斷提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

（作者單位：浙江省杭州市下沙中學(xué)）