在提倡素質(zhì)教育、推進(jìn)新課程改革的今天，作為配合其它學(xué)科共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的美育研究獲得空前重視。但由于歷史的欠賬，人們審美意識普遍淡漠，審美能力普遍低下，特別是仍然深受應(yīng)試教育的影響，中學(xué)美育教育還是極其薄弱，存在著管理與評價(jià)、課程與教學(xué)望美興嘆或無美可言等問題。要解決這些問題，必須轉(zhuǎn)變“視美如仇”式的教育管理，順應(yīng)時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的要求，注重中學(xué)生審美素養(yǎng)的培育；開設(shè)服飾審美及形象塑造指導(dǎo)課，提升學(xué)生審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格；創(chuàng)設(shè)優(yōu)美校園環(huán)境，營造健康和諧的校園文化氛圍，讓學(xué)生在美的陶冶中健康成長。

問題一：管理與評價(jià)機(jī)制缺乏

受應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校的管理與評價(jià)仍然只是關(guān)注學(xué)生考試成績，而無視學(xué)生審美需要和審美權(quán)利，特別是審美素養(yǎng)的提升。更準(zhǔn)確地說，美育在一些學(xué)校已是可有可無。一些學(xué)校，在有意無意地壓制學(xué)生審美意識，學(xué)生的審美需要和審美追求受到一定壓制。

就管理和評價(jià)目標(biāo)而言，主科著眼于分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，副科著眼于比賽獲獎，藝術(shù)學(xué)科更是淪為比賽的獎牌和迎來送往的表演。提高學(xué)生的審美素養(yǎng)成為空談或者壓根就沒有這種意識。

就管理和評價(jià)內(nèi)容而言，只有考試的科目（教學(xué)處——管智育）和學(xué)生的日常管理（德育處——管德育），隨中考體育加分，體育得到加強(qiáng)（體育科組、教學(xué)處及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)——管體育）。而美育，說大家都管，實(shí)則大家都不管（沒有管理主體，音樂、美術(shù)教學(xué)內(nèi)容大多是唱歌和繪畫的方法與技巧，只有“術(shù)”，沒有“美”），處于一種放任自流的狀態(tài)。

就管理和評價(jià)的方式而言，簡單粗暴、刻板僵化。一些學(xué)校無論是校規(guī)還是班規(guī)，都是自上而下，教師制定、學(xué)生遵守。很少聽取學(xué)生的意見和建議。管理者與被管理者是一種“看”與“被看”的關(guān)系。我說你做，稍有越矩，動則扣分，甚至體罰。

簡單粗暴、整齊劃一式的管理，與講求豐富多彩和個性化、體驗(yàn)性的審美教育格格不入。管理者自然“視美如仇”。從全國來看，每學(xué)期開學(xué)初報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上都會有某某學(xué)校因?qū)W生發(fā)型不合格、被停課趕出校門理發(fā)或被老師剪成“陰陽頭”的報(bào)道，近年來更是不斷曝出因拒剪短頭發(fā)而被逼自殺的悲劇。一些管理者和教師為了升學(xué)率，為了方便管理，只準(zhǔn)學(xué)生把全部心思用在應(yīng)試科目的學(xué)習(xí)上，不準(zhǔn)學(xué)生有一絲一毫的愛美“雜念”。

問題二：課程與教學(xué)望美興嘆

以本校現(xiàn)在使用的嶺南美術(shù)出版社出版的初中美術(shù)教材為例（其它版本也類似），每冊（每學(xué)期）有五六個單元，20多個課時(shí)，而實(shí)際上每學(xué)期第18周非統(tǒng)考科目就結(jié)課了。還有，如果不算一些主科老師占課，只是節(jié)假日、常規(guī)活動及特別原因（如運(yùn)動會、社會實(shí)踐活動、天氣）至少也要耽誤3課時(shí)至5課時(shí)。所以，每學(xué)期其實(shí)只能上13課時(shí)至15課時(shí)。也就是說原教材安排的課程是不可能完成的。這還是初一、初二或高一、高二的情況，初三和高三，絕大部分學(xué)校下學(xué)期或全學(xué)年是不開設(shè)音樂、美術(shù)課的。所以說，盡管當(dāng)前學(xué)校教材編制得很理想，但實(shí)施效果大打折扣。

教學(xué)情況更是堪憂。現(xiàn)在小學(xué)美術(shù)課還好一些，學(xué)生還自帶一些彩筆來畫畫；中學(xué)生上美術(shù)課，好的只有一支鉛筆，有一些學(xué)生甚至連鉛筆都沒有，只有做“主科”作業(yè)用的鋼筆。一支鉛筆如何來上國畫課、色彩課，更不要妄想學(xué)生會帶上應(yīng)用設(shè)計(jì)課需要的材料，所以說這些省市公開課所選編的美術(shù)教材，只適合用來上公開課（學(xué)具都是學(xué)校發(fā)給學(xué)生的），而平日教學(xué)是沒有辦法按教材正常施教的。這就是教學(xué)一線美術(shù)課的現(xiàn)實(shí)，不是哪幾所學(xué)校的情況，而是普遍現(xiàn)象。

作為學(xué)校美育的專業(yè)學(xué)科尚且如此，其它統(tǒng)考學(xué)科的美育滲透就更可想而知了。所以，要改變目前美育的這種現(xiàn)狀，必須對現(xiàn)行的美育課程和教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，正視現(xiàn)實(shí)，注重課程和教學(xué)的可行性研究。否則，再理想的教材沒有可行性也是惘然。

問題三：環(huán)境與氛圍無美可言

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”具有審美因素和文化內(nèi)涵的校園環(huán)境是審美文化的潛在課程。然而，目前一些學(xué)校的校園文化建設(shè)普遍重教育功能，輕審美功能；重學(xué)校管理者意見，輕學(xué)生、教師感受；重投資，輕科學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建和管理……這勢必造成學(xué)校校園文化建設(shè)的整體盲目和無序。

當(dāng)前的校園文化環(huán)境，從物質(zhì)環(huán)境來講，大多配備了嶄新的校舍，卻沒有形成優(yōu)美的校園整體環(huán)境，平庸、缺乏獨(dú)特的審美個性和視覺美感；從精神環(huán)境方面來講，許多學(xué)校有悠久的教育傳統(tǒng)，卻沒有形成共同的教育文化理念體系，更談不上持續(xù)健康發(fā)展的校園精神風(fēng)貌。具體到師生關(guān)系、課堂教學(xué)、課外活動，大多數(shù)教師占據(jù)著“霸主”的地位，一切要聽從教師的安排。此外，校園文化活動單調(diào)、乏味。即使是元旦聯(lián)歡活動，誰表演誰不表演，誰唱什么歌，誰跳什么舞，也多是教師事先安排好，學(xué)生沒有自主權(quán)，也就不可能有什么審美體驗(yàn)，審美情感產(chǎn)生。

一些學(xué)校的教師，一方面認(rèn)定學(xué)生美丑不分，一方面據(jù)此壓制學(xué)生對美的追求；一方面不顧學(xué)生的身心特點(diǎn)，盯著學(xué)生的儀容儀表不放，一方面認(rèn)為一些學(xué)生只注重穿著打扮，不用心學(xué)習(xí)。這些教師卻沒有意識到自己的教育職責(zé)、美育職責(zé)，“心胸狹隘”地認(rèn)為學(xué)生追求美就是給自己找麻煩，挑戰(zhàn)自己的權(quán)威。殊不知學(xué)生美丑不分，正是需要學(xué)校對其實(shí)施美育的必要；殊不知追求美，即使錯了——試錯本身也是一種學(xué)習(xí)。

對策一：注重審美素養(yǎng)的培育

馬克思說：“社會的進(jìn)步，就是人類對美的追求的結(jié)晶。”契柯夫說：“人的一切都應(yīng)該是美麗的：容貌、衣裳、心靈、思想。”因此，在建設(shè)美麗中國這樣一個新時(shí)代，作為教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的審美觀，提升中學(xué)生審美素養(yǎng)，塑造現(xiàn)代中學(xué)生形象，責(zé)無旁貸，勢在必行。

做好中學(xué)美育，首先要轉(zhuǎn)變“視美如仇”式的教育管理，順應(yīng)時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的要求，注重中學(xué)生審美素養(yǎng)的培育。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》要求：“堅(jiān)持全面發(fā)展，全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育?！薄凹訌?qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)?！痹谥袑W(xué)生與外界（校外、市外、國外）交流日益頻繁的今天，每位學(xué)生的形象，不僅代表他自己，也代表一個班級、一個學(xué)校、一個城市乃至一個國家的形象；而處在自我意識發(fā)展期的中學(xué)生，也開始注重自身的穿著打扮，渴望自己在他人心目中留下一個獨(dú)具個性魅力的美好形象，獲得他人的認(rèn)可和肯定，贏得更多、更好的發(fā)展機(jī)會。學(xué)校應(yīng)當(dāng)正視學(xué)生的這種心理需求，滿足學(xué)生身心發(fā)展的需要。

中學(xué)生正處在懵懂青春期，一些人可能愛美而不會美，誤把“丑”當(dāng)作“美”。模仿明星，“哈韓”“哈日”，甚至以“犀利哥”為美。然而，學(xué)校不能因?yàn)閷W(xué)生不會適當(dāng)?shù)膶徝蓝鴦儕Z學(xué)生追求美的權(quán)利。法國著名教育家盧梭在《愛彌兒》中指出：“剝奪了我們心中對美的愛，也就剝奪了人生的樂趣?！币蛞瓘U食，簡單粗暴地加以遏制，只會適得其反。無論是優(yōu)等生，還是后進(jìn)生，誰也不會故意丑化自己。正是因?yàn)樗麄儛勖蓝粫?，才需要教師積極施以“援手”，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，這也是教育工作者的應(yīng)盡職責(zé)。

作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，將美育融入學(xué)校教育全過程，管理目標(biāo)應(yīng)從提高“升學(xué)率”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生健全人格的培養(yǎng)；管理內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從只重視主科成績轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生德智體美全面發(fā)展；管理方式應(yīng)當(dāng)從簡單粗暴轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮娟P(guān)愛，民主協(xié)商。以美育德、以美啟智、以美健體、以美益心，讓美走進(jìn)學(xué)生的心田，充分發(fā)揮美育的怡情養(yǎng)性，愉悅身心功效，切實(shí)提高學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)。

對策二：開設(shè)相關(guān)審美課程

中學(xué)美育要開設(shè)服飾審美及形象塑造指導(dǎo)課，全方位提升中學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)中學(xué)生的健全人格。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

2011年4月，深圳市頒布《深圳市推進(jìn)國際化城市建設(shè)行動綱要》，其中明確指出：要廣泛開展涉外文明禮儀普及教育活動，提高市民的國際化素養(yǎng)，營造有利于青少年成長的社會文化環(huán)境，豐富城市人文精神。高素質(zhì)市民是國際化城市的必然要求，然而高素質(zhì)是體現(xiàn)在多方面的，除高學(xué)歷外，還包括言行舉止、衣著打扮、待人接物等。

作為學(xué)校教育，必須開齊開足美術(shù)、音樂等藝術(shù)學(xué)科課程，保障藝術(shù)學(xué)科課程落到實(shí)處，收到實(shí)效；做好非藝術(shù)學(xué)科美育滲透。正如深圳市教育局局長郭雨蓉說的那樣：“深圳要有教育‘領(lǐng)跑’的勇氣?！备鶕?jù)深圳實(shí)際探索地方課程，在深圳市容市貌、教學(xué)設(shè)備設(shè)施等硬件建設(shè)達(dá)標(biāo)后，順應(yīng)國際化城市建設(shè)的軟環(huán)境建設(shè)——人們的審美素養(yǎng)和綜合素質(zhì)提升已有條件并應(yīng)當(dāng)提到日程上來。

服飾審美及形象塑造指導(dǎo)課（亦稱形象禮儀課、形象教育課）主要包含三個層面：儀容修飾、服飾打扮等外觀形象；禮儀修養(yǎng)等行為形象；時(shí)尚審美、才藝開發(fā)、習(xí)慣養(yǎng)成、心態(tài)調(diào)適等綜合形象。學(xué)校可以在這三個層面引導(dǎo)中學(xué)生注重自身形象塑造，使其外觀形象能夠符合學(xué)生身份，整潔大方，自然得體；行為形象能夠體現(xiàn)文化教養(yǎng)，舉止文明，處世得體；綜合形象能夠展現(xiàn)個性風(fēng)采，陽光自信，活潑向上，成為無愧于國際化城市的新一代深圳人。

其實(shí)，在生活基本實(shí)現(xiàn)小康的今天，在建設(shè)美麗中國的當(dāng)下，何止深圳中學(xué)生需要形象塑造指導(dǎo)課，需要提升自身審美素養(yǎng)。整個未來美麗中國的建設(shè)者，都需要提升自身的審美素養(yǎng)，這也是時(shí)代發(fā)展的需要。

對策三：校園文化的美育功能

中學(xué)美育要創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，營造健康和諧的校園文化氛圍，讓學(xué)生在美的陶冶中健康成長。隨著各種新的教育思想的探索與傳播，“校園文化”在整體育人方面的強(qiáng)大作用正越來越受到教育工作者和各類學(xué)校的重視。校園文化的特點(diǎn)整體表現(xiàn)為“和諧”，美育功能是校園文化建設(shè)最為重要的功用。只有以美育人、以情動人，才能起到育人的作用。沒有美育的教育是不完整的教育，只有將美育真正落實(shí)、體現(xiàn)在校園文化的審美建構(gòu)上，才能將其無聲的育人力量發(fā)揮出最大的作用。

校園文化的美育功能，在于尊重學(xué)生、順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與要求。學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，他們有追求美、享受美的需要和權(quán)利，他們有著自己多方位的人生興趣與追求。校園文化的審美陶冶能使學(xué)生更好地在審美體驗(yàn)中意識到個體的存在，得到個體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與精神上的滿足，激發(fā)個體的主動性，達(dá)到人生的“自我完善”。

營造“綠化、美化、凈化、藝術(shù)化、教育化、人文化”的校園環(huán)境，應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的審美心理、審美觀、審美需要，校園環(huán)境的審美價(jià)值應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄W(xué)生的認(rèn)同。增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，使學(xué)生潛移默化地受到教育和熏陶。只有這樣，校園環(huán)境這一潛在課程才能發(fā)揮最大的功用。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，更為重要的是活躍校園文化氛圍，開展豐富多彩的活動，寓教于樂。例如，可以開展演講、談話、書法、舞蹈、唱歌、繪畫、手工、剪紙、雕塑、體育、文學(xué)、集郵、影評、書評、參觀、旅游等活動，這些活動的開展，要注重發(fā)揮學(xué)生的審美主體作用。只有這樣，才能讓學(xué)生在活動中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，不斷提升審美素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

愛美之心，人皆有之，追求美是人的天性。優(yōu)美的環(huán)境、健康和諧的校園文化氛圍，是一部立體的無字教科書，其本身就是多姿多彩的教育資源。這些不僅是學(xué)生情感的催化劑，也是無聲的約束力，它能給學(xué)生以真的探求、善的追尋、美的熏陶以及智慧的啟迪和行為的規(guī)范。

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【深圳市哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目（編號125B073）】

（作者單位：廣東省深圳市寶安區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）