生態(tài)文明是指：“人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過(guò)程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，建立人類社會(huì)整體的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面的成果總和”。[1]生態(tài)文明是人類文明的一種表現(xiàn)形式，是一個(gè)新的發(fā)展階段。在價(jià)值觀上，生態(tài)文明尊重人、自然及一切生命的價(jià)值。在生產(chǎn)方式上，生態(tài)文明倡導(dǎo)高科技、低排放、循環(huán)化。在生活方式上，生態(tài)文明提倡生態(tài)、環(huán)保、健康、綠色。生態(tài)文明依賴于人類更高的文明程度，依賴于人類更高的道德水準(zhǔn)。生態(tài)文明是社會(huì)文明的體現(xiàn)，是可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)與精神的基礎(chǔ)。

黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)。面對(duì)資源儲(chǔ)備趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。今天的大學(xué)生群體將是未來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大責(zé)任，

從世界的角度來(lái)講，無(wú)論是我們的農(nóng)業(yè)文明階段還是工業(yè)文明的階段，都是以對(duì)環(huán)境的掠奪為代價(jià)換來(lái)的發(fā)展。而近幾十年來(lái)全球氣候變暖、海平面上升、資源儲(chǔ)備量減少等一系列的環(huán)境問(wèn)題已向人們敲響了警鐘，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也已經(jīng)成為了一個(gè)亟待解決的世界性課題。而我們所面臨的種種環(huán)境問(wèn)題之間到底有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系，怎樣解決我們現(xiàn)階段所面臨的環(huán)境問(wèn)題，如何尋求一條既要保護(hù)環(huán)境也要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路等等一系列的問(wèn)題都是我們現(xiàn)階段要研究并且解決的。而今天的大學(xué)生將是我們?cè)诂F(xiàn)在與未來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的后備軍，承擔(dān)著生態(tài)文明階段人類社會(huì)發(fā)展的研究、建設(shè)的重大責(zé)任。如何從自己所在的領(lǐng)域出發(fā)為我們的生態(tài)文明建設(shè)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)不光是中國(guó)的大學(xué)生也是世界的大學(xué)生所要共同面對(duì)的問(wèn)題。作為學(xué)校，只有加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，加大生態(tài)問(wèn)題的研究力度，拓寬大學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的廣度，才能幫助大學(xué)生在走向社會(huì)之后更好的為生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)發(fā)光發(fā)熱，更好的造福我們的子孫后代。

中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快的國(guó)家之一，而我們高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、龐大的人口基數(shù)都給我們的自然環(huán)境帶來(lái)了巨大的壓力，雪上加霜的是一直以來(lái)粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以資源輸出拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，使得我國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間在引進(jìn)外資的同時(shí)也讓一些外資企業(yè)把一些高污染的企業(yè)建到了我國(guó)，以上的情況都使得我國(guó)高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與越來(lái)越脆弱的環(huán)境之間的矛盾更加突出。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的科技水平雖然有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但相比一些發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)我們依然落后，對(duì)資源的利用率不高也使我們的環(huán)境問(wèn)題更加嚴(yán)重。而基于我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展情況，我們所面臨的環(huán)境與發(fā)展的嚴(yán)峻矛盾也給我們未來(lái)的建設(shè)者與領(lǐng)導(dǎo)者，我們今天的大學(xué)生提出了更高的要求。而改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，使得我們今天的大學(xué)生上大學(xué)的目的更多是為了個(gè)人前途以及最大化的自身利益，一心關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)，很少關(guān)注我們周圍日益惡化的自然環(huán)境。近些年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中造成的環(huán)境破壞，很大一部分也是由于我們的建設(shè)者在謀發(fā)展的過(guò)程中缺乏生態(tài)意識(shí)所造成的惡果。因此，在大學(xué)教育階段，要加大對(duì)大學(xué)生生態(tài)教育的宣傳力度，樹(shù)立大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，避免過(guò)去幾十年來(lái)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中因建設(shè)者的環(huán)保意識(shí)淡薄所造成的悲劇再一次重演。

一生態(tài)文明教育在高校教育中的重要地位

生態(tài)文明把人類、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展相融合，是時(shí)代的需要，也是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。大學(xué)四年的學(xué)習(xí)時(shí)間，使大學(xué)生們形成他們的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。在大學(xué)生活中接受最先進(jìn)的理念，開(kāi)始逐步的了解社會(huì)，儲(chǔ)存知識(shí)，鍛煉能力，時(shí)刻為真正步入社會(huì)，做出一番成績(jī)而準(zhǔn)備著。生態(tài)文明教育是一個(gè)新的教育理念，只有讓大學(xué)生———未來(lái)社會(huì)的繼承者，通過(guò)對(duì)生態(tài)文明教育的學(xué)習(xí)，來(lái)了解生態(tài)文明，在未來(lái)的社會(huì)中，才能真正建設(shè)生態(tài)文明。

1生態(tài)文明教育能更好地拓展大學(xué)生的道德教育內(nèi)涵

生態(tài)文明教育不同于其他的一般的教育，只有注重道德的培養(yǎng)，才能建設(shè)生態(tài)文明。生態(tài)文明教育是讓大學(xué)生們?cè)谠械牡赖禄A(chǔ)之上，樹(shù)立新的生態(tài)文明價(jià)值觀，以尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的為生態(tài)意識(shí)。用高的道德素養(yǎng)來(lái)保護(hù)生態(tài)，用保護(hù)生態(tài)來(lái)提高道德素養(yǎng)，使其成為一種終身教育。

2生態(tài)文明教育能更好地完善大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

隨著國(guó)家的強(qiáng)壯，社會(huì)文明的提高，未來(lái)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，只有大學(xué)生的全面發(fā)展，才會(huì)在未來(lái)社會(huì)有立足之地。生態(tài)文明教育，在提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)的同時(shí)，給大學(xué)生一個(gè)綜合性的知識(shí)體系，包括人與人，人與社會(huì)，人與自然，幫助大學(xué)生完善人生觀、價(jià)值觀。培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的思維，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

3大學(xué)生開(kāi)展生態(tài)文明教育是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求

馬克思主義認(rèn)為“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@一切“社會(huì)關(guān)系”，實(shí)質(zhì)上就是文化的表現(xiàn)形式，即人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境關(guān)系到我們的生命，生態(tài)環(huán)境逐步惡化是我們面臨的嚴(yán)重問(wèn)題之一。這就要求大學(xué)生們以人類與生態(tài)的高度統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)清人在自然界的位置，認(rèn)清人對(duì)自然的依賴性，明確對(duì)自然的責(zé)任和任務(wù)。并通過(guò)生態(tài)文明教育讓大學(xué)生懂得可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到發(fā)展不單純的在說(shuō)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也要求社會(huì)文明的進(jìn)步，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生在可持續(xù)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上建設(shè)生態(tài)文明，使人類與自然和諧發(fā)展，為人類生存做出貢獻(xiàn)。

二高校實(shí)施生態(tài)文明教育的路徑

21世紀(jì)人才輩出，“綠色”漸少。對(duì)生態(tài)的破壞直接威脅到人類生存，現(xiàn)今，各高校師生們也都開(kāi)始認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性。大部分高校已經(jīng)加大對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的投入，使生態(tài)文明教育融入到教學(xué)體系中，使大學(xué)生生態(tài)文明教育融入到日常生活中。

1完善課程的設(shè)立

設(shè)立生態(tài)文明教育課程。生態(tài)文明教育作為21世紀(jì)新的課程已經(jīng)在各大高校中逐步建立，但是授課對(duì)象主要針對(duì)林學(xué)專業(yè)的專業(yè)課。開(kāi)設(shè)公共課程，就可以使一些非林學(xué)專業(yè)的學(xué)生得到更多的培養(yǎng)。從“什么是生態(tài)文明”到“怎樣去保護(hù)生態(tài)”、“怎樣在保護(hù)生態(tài)的基礎(chǔ)上建設(shè)生態(tài)”，從而最終達(dá)到生態(tài)平衡，人與自然的和諧發(fā)展。通過(guò)生態(tài)文明教育，使學(xué)生對(duì)生態(tài)的觀念有所轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到自然并不是取之不盡，用之不完。人類對(duì)生態(tài)的破壞，必將反作用于人類，人類必將食到自己種下的惡果。生態(tài)文明教育的課程，應(yīng)該集多種課程于一體：

（1）開(kāi)設(shè)環(huán)境教育課程。讓大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人類的重要性，環(huán)境是人類賴以生存的家園。認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)發(fā)展對(duì)環(huán)境造成的破壞。通過(guò)環(huán)境教育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們?cè)鯓硬拍茏龅奖Ｗo(hù)環(huán)境。

（2）開(kāi)設(shè)相關(guān)的生態(tài)文明道德課。道德素養(yǎng)，決定人的意識(shí)、行為。提高生態(tài)意識(shí)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育課程，培養(yǎng)他們的生態(tài)德育觀念，用道德規(guī)范行為。最終通過(guò)對(duì)生態(tài)道德觀念的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生們整體道德素質(zhì)提高，生態(tài)文明得以發(fā)展，并且增強(qiáng)國(guó)家的整體社會(huì)文明。

（3）開(kāi)設(shè)相關(guān)的生態(tài)法律教育課。中國(guó)是法治國(guó)家，在大學(xué)課程里讓學(xué)生們懂得保護(hù)生態(tài)文明的法律制度，普及學(xué)生們對(duì)生態(tài)文明的法律意識(shí)，了解哪些行為不可為；哪些行為受到保護(hù)；怎樣才能更好的保護(hù)生態(tài)，建設(shè)文明。

（4）開(kāi)設(shè)實(shí)踐教學(xué)課。帶大學(xué)生們到自然中去，認(rèn)識(shí)自然，親近自然，在自然中滲透生態(tài)文明教育的重要性，提高實(shí)踐能力，用所學(xué)的知識(shí)和技能保護(hù)生態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明。并通過(guò)實(shí)踐課程，考核大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育課程的綜合運(yùn)用能力。

2加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

建設(shè)高校生態(tài)文明教育的師資隊(duì)伍。教師是學(xué)校的靈魂，是知識(shí)的引導(dǎo)者與傳授者，教師對(duì)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)和教學(xué)能力，對(duì)生態(tài)文明教育的實(shí)施有著重要的影響。要提高學(xué)生們的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，必然要重視師資隊(duì)伍的建設(shè)。事物是不斷變化發(fā)展的，社會(huì)在進(jìn)步，觀念在發(fā)展，教師需要用不斷的學(xué)習(xí)來(lái)自我提高。高校里要盡可能多的給教師提供學(xué)習(xí)新理念的機(jī)會(huì)；對(duì)老師授課進(jìn)行聽(tīng)課并設(shè)立優(yōu)秀課程評(píng)獎(jiǎng)制度；要求教師集體備課，來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量；鼓勵(lì)教師對(duì)生態(tài)文明教育的科研，課題申報(bào)發(fā)揮教師們對(duì)生態(tài)文明教育的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性，激發(fā)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)與文明行為。把教師建設(shè)成業(yè)務(wù)精，知識(shí)硬的師資隊(duì)伍。

3加大對(duì)校園建設(shè)的投入

加強(qiáng)校園生態(tài)建設(shè)，打造校園生態(tài)文化。古語(yǔ)說(shuō)：“環(huán)境造就人?！瘪R克思主義理論告訴我們物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。營(yíng)造校園生態(tài)文化氛圍是對(duì)學(xué)生及老師一個(gè)潛移默化的影響力，只有在良好的生態(tài)環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)、工作，才更能起到時(shí)刻警覺(jué)的作用，盡可能的讓學(xué)生參與到校園環(huán)境文化的建設(shè)，體會(huì)生態(tài)建設(shè)的重要性。從愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，保護(hù)校園環(huán)境做起，培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)，養(yǎng)成好的生態(tài)文明習(xí)慣。

4加強(qiáng)教學(xué)環(huán)境的建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明教育實(shí)踐基地。一切理論或教學(xué)需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反作用于理論。只在課本上談教育，是失敗的教育。教育與實(shí)踐相結(jié)合，教育才有意義。生態(tài)文明教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，檢驗(yàn)大學(xué)生的受教育程度，需要通過(guò)實(shí)踐證明。大學(xué)生會(huì)因?yàn)閷?shí)踐過(guò)程而體會(huì)深刻，也會(huì)通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證生態(tài)文明建設(shè)的可行路徑，減少大學(xué)生在畢業(yè)后，投入到社會(huì)文明建設(shè)中花費(fèi)時(shí)間尋找路徑的弊端。

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