【摘 要】在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，先是開辟了一條以農(nóng)村包圍城市的中國特色革命道路，建立了新中國，繼而探索出一條中國特色改造道路，在中國建立了社會主義基本制度，進(jìn)而對中國特色社會主義道路進(jìn)行了艱辛的探索，取得了輝煌的成就。聯(lián)系毛澤東艱辛開拓三條中國特色道路的偉大實(shí)踐，我們可以更加深刻地領(lǐng)略毛澤東思想活的靈魂。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；中國特色道路；毛澤東思想

在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)?！雹贀?jù)此回顧和分析中國革命、建設(shè)和改革的光輝歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨之所以領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻“三座大山”，取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，關(guān)鍵在于找到了一條以農(nóng)村包圍城市的中國特色革命道路；中國共產(chǎn)黨之所以在幾年的時間里就完成了社會主義三大改造，確立了社會主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，關(guān)鍵在于探索出一條中國特色改造道路；中國共產(chǎn)黨之所以在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得舉世矚目的偉大成就，關(guān)鍵在于開辟出一條中國特色社會主義道路。

這三條中國特色道路與毛澤東都是密不可分的。中國特色革命道路、中國特色改造道路，是毛澤東一手創(chuàng)立的。他領(lǐng)導(dǎo)全黨同志和全國人民沿著這兩條道路闊步前進(jìn)，取得了輝煌的成就。中國特色社會主義道路，創(chuàng)立于十一屆三中全會所開啟的歷史新時期。但我們不能忽視，社會主義三大改造完成以后，毛澤東就已經(jīng)開始了大規(guī)模的社會主義建設(shè)，并為找到一條符合中國國情的社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索。盡管“毛澤東沒有能夠親眼看到這種探索開花結(jié)果，但在他的學(xué)生手里，能夠抗拒任何風(fēng)霜的花和果實(shí)已在中國的大地上繁茂地生長起來”②。

一、毛澤東開辟了一條中國特色革命道路，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國在帝國主義列強(qiáng)的侵略和瓜分下，逐步淪為半封建半殖民地社會，中華民族陷入災(zāi)難深重的境地。為了挽救民族危亡，中國的先進(jìn)分子進(jìn)行了艱苦的探索和不懈的奮斗。然而，以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”為宗旨的洋務(wù)運(yùn)動失敗了，仿效日本明治維新的戊戌維新僅百日就夭折了，以建立資產(chǎn)階級共和國為中心目標(biāo)的辛亥革命歸于流產(chǎn)。要想挽救民族危亡，必須尋找新的解放道路。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！雹廴欢?，在中國共產(chǎn)黨的幼年時期，一些同志不知道走俄國人的路，學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)他們用馬克思主義的普遍真理來分析本國的問題，指導(dǎo)本國的革命。他們只會從書本到書本，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，生硬地照搬照套俄國的具體革命方法，特別是堅(jiān)持搞城市武裝起義，從而導(dǎo)致在實(shí)際工作中脫離中國實(shí)際，給中國革命帶來了巨大損失。

對于這個教訓(xùn)，毛澤東是最早也是認(rèn)識最深刻的人。他在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義未能達(dá)到所預(yù)定的奪取城市的目的之后，毅然地把隊(duì)伍帶到井岡山，點(diǎn)燃了可以燎原的星星之火。毛澤東之所以這么做，是因?yàn)樗趯?shí)踐中深刻地認(rèn)識到中國革命有自己的特殊國情，最重要的是：中國是半殖民地半封建社會性質(zhì)的落后大國，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，占人口百分之八十以上的農(nóng)民是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主力軍。他強(qiáng)調(diào)指出：“中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力，這些都是由于中國社會的特殊性質(zhì)，由于中國的特殊國情而發(fā)生的關(guān)于現(xiàn)階段中國革命的基本問題?！薄爸挥姓J(rèn)清中國社會的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！雹?/p>

在認(rèn)清中國國情的基礎(chǔ)上，毛澤東把馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地把革命的立足點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，在農(nóng)村建立根據(jù)地，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾，開展土地革命和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，開展以農(nóng)民為主體的長期革命戰(zhàn)爭，發(fā)展和壯大革命力量，最后占領(lǐng)城市，奪取全國勝利。

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，是一條前人沒有走過的道路。由于歷史環(huán)境的不同，馬克思、恩格斯雖然注意到爭取農(nóng)民的重要性，但不同于中國農(nóng)民的西歐農(nóng)民卻缺乏革命的要求；列寧同樣強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民參加革命的重要性，但農(nóng)民在革命中并沒有被發(fā)動起來；以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過實(shí)踐的摸索，在無產(chǎn)階級革命史上第一次真正地解決了領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭的任務(wù)，找到了一條符合中國國情的中國特色革命道路。這是在全黨的集體奮斗中開辟出來的，而毛澤東無疑地做出了最卓越的貢獻(xiàn)。

實(shí)踐證明，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”是中國革命取得勝利的惟一正確的道路。沿著這條中國特色革命道路，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民穩(wěn)步前進(jìn)，最終推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了新中國。正如鄧小平在1978年12月召開的中央工作會議閉幕會上所言：“回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。”②對此，鄧小平還進(jìn)一步分析指出：“中國革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人，獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍原理同中國的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法?！雹?/p>

二、毛澤東開創(chuàng)了一條中國特色改造道路，完成了一化三改造，在中國基本確立了社會主義制度

新中國成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始把馬克思主義運(yùn)用到中國的社會主義革命和建設(shè)中去。建國伊始，中國共產(chǎn)黨的首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)新民主主義社會向社會主義社會過渡，關(guān)鍵是生產(chǎn)資料所有制的改革。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，建立社會主義所有制是確立社會主義制度的基礎(chǔ)，如同馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。

那么，中國的私有制應(yīng)該如何消滅呢？毛澤東深入分析了當(dāng)時的中國國情，不僅清醒地認(rèn)識到官僚資本是國民黨反動政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)支柱，是一種最反動的生產(chǎn)關(guān)系，嚴(yán)重地阻礙著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，必須予以沒收和改造，以建立社會主義性質(zhì)國營經(jīng)濟(jì)，使之成為整個國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分，而且把握了中國民族資產(chǎn)階級的兩面性及其與中國共產(chǎn)黨的長期合作關(guān)系、資本主義工商業(yè)對經(jīng)濟(jì)社會恢復(fù)發(fā)展的雙重作用、農(nóng)民小生產(chǎn)者的特殊性及其與工人階級的同盟軍關(guān)系等具體情況，認(rèn)為應(yīng)該加以區(qū)別對待。在此基礎(chǔ)上，毛澤東根據(jù)馬克思主義的基本原理，并借鑒列寧的過渡時期理論，針對我國不同層次的私有制的特點(diǎn)、地位與作用，進(jìn)行區(qū)別對待，采取適合它們各自情況的具體的改造形式、方法和步驟，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義進(jìn)行了社會主義改造，形成了一條中國特色社會主義改造道路。

馬克思曾設(shè)想過社會主義革命可以對資產(chǎn)階級實(shí)行和平贖買，但沒有機(jī)會付諸實(shí)踐。列寧在十月革命之后提出了進(jìn)行和平贖買的方案，但沒有能夠很好地實(shí)施。中國的社會主義改造，對資本主義工商業(yè)采取“定息”贖買的成功政策，則創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思的和平贖買設(shè)想?！皩?shí)踐證明，這樣做的結(jié)果，我們的生產(chǎn)不僅沒有受到破壞，而且得到了發(fā)展，既消滅了資本主義，又教育了資產(chǎn)階級。這是比較好的辦法。如果普遍真理不與中國的實(shí)際相結(jié)合，或者結(jié)合得不好，那末就會造成很大的損失?！雹艽送?，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，采用引導(dǎo)、說服和教育的工作方法，讓農(nóng)民自愿走到社會主義道路上來；采取委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營、全行業(yè)公私合營等一系列從低級到高級的國際資本主義的過渡形式，并把對民族資本家的改造和對企業(yè)的改造結(jié)合起來，充分發(fā)揮資本家為社會主義建設(shè)服務(wù)的積極性，都是閃耀著歷史唯物主義和辯證唯物主義光輝的科學(xué)政策。

盡管三大改造后期存在要求過急、工作過粗、改變過快、形式也過于簡單劃一的問題，但總體上說，對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造任務(wù)取得了偉大的勝利。就在基本完成三大改造的1956年，第一個五年計(jì)劃也大都提前完成。“1957年全國工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到783.9億元，超過原定計(jì)劃21%，比1952年增長128.3%，平均每年增長18%?！薄?957年農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)604億元（按1952年不變價(jià)格計(jì)算），完成原定計(jì)劃的101%，比1952年增長25%，平均每年增長4.5%。”①基于此，鄧小平肯定地說：“我們的社會主義改造是搞得成功的，很了不起。這是毛澤東同志對馬克思列寧主義的一個重大貢獻(xiàn)?！雹?/p>

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。三大改造的完成，不僅意味著社會主義經(jīng)濟(jì)制度在中國已經(jīng)建立起來，而且使中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專政的國家機(jī)器、馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這標(biāo)志著社會主義制度已經(jīng)在中國基本確立。這為鞏固民族獨(dú)立和人民解放的成果，尤其是為中國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)、為中國爾后的一切進(jìn)步和發(fā)展，創(chuàng)造了政治前提和制度基礎(chǔ)。

三、毛澤東努力探索一條符合中國國情的社會主義建設(shè)道路，積累了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，為中國特色社會主義道路的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會主義的過渡，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的社會變革。但就社會發(fā)展程度和生產(chǎn)力水平而言，中國仍然大大落后于資本主義，甚至在某些方面尚處于前資本主義狀態(tài)。也就是說，中國社會已經(jīng)是社會主義性質(zhì)，但生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。這是中國建設(shè)社會主義的基本國情，不僅與馬克思主義設(shè)想的社會主義社會相距甚遠(yuǎn)，與蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)情況也大不相同，所以中國在確立社會主義基本制度以后，必須按照馬克思主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)的原理，走一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化道路。

在當(dāng)時特定的歷史條件下，缺乏經(jīng)驗(yàn)和力量的中國共產(chǎn)黨是在蘇聯(lián)直接幫助下開始社會主義建設(shè)的，基本上是完全模仿蘇聯(lián)的社會主義模式。但在社會主義建設(shè)的過程中，毛澤東很快發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式的弊端，如管理體制高度集中、國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)、國家政治生活中的“左”的做法等，從而試圖加以糾正。蘇共二十大、波匈事件發(fā)生后，毛澤東更加強(qiáng)調(diào)要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。此后，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了艱辛的探索，并取得了一些寶貴的成果，包括正確的和比較正確的理論原則、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)在毛澤東1956年4月的《論十大關(guān)系》、1957年2月的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話以及1956年9月中共八大文獻(xiàn)和其他中共領(lǐng)導(dǎo)集體成員的文章與講話中。在這些文獻(xiàn)中，毛澤東提出了很多重大理論。比如社會主義社會矛盾理論，一方面指出社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，且可以在社會主義制度下不斷地得到解決，這就為進(jìn)行社會主義改革提供了理論上的根據(jù)；另一方面，強(qiáng)調(diào)要正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，并盡可能調(diào)動一切積極因素為建設(shè)社會主義服務(wù)。

由于對國內(nèi)外形勢的誤判，“左”的思想在1957年后逐漸發(fā)展，背離中國國情的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動給中國的社會主義建設(shè)帶來了嚴(yán)重的后果。這使得毛澤東進(jìn)一步思考如何建設(shè)符合中國情況的社會主義。1959年12月至1960年2月，他仔細(xì)閱讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，并在和一起讀書的同志的談話中說：“‘每一個’國家都‘具有自己特別的具體的社會主義建設(shè)的形式和方法’，這個提法好。”③他還從社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)反向思考，戰(zhàn)略性地提出“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間。經(jīng)過后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會了?！雹苓@為以后形成社會主義初級階段理論提供了重要的思想來源。

由于時代條件的局限和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，毛澤東的認(rèn)識始終沒有超越馬克思主義關(guān)于社會主義社會的具體設(shè)想，沒有從根本上改變蘇聯(lián)的社會主義模式。許多束縛社會生產(chǎn)力發(fā)展、不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西，以及一些只適合于某種特殊歷史條件或理想狀態(tài)中的東西，始終被當(dāng)做“社會主義原則”加以固守；許多在社會主義條件下有利于促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的東西，卻被當(dāng)做“資本主義復(fù)辟”加以反對。由此而形成的過分單一的所有制結(jié)構(gòu)和僵化的經(jīng)濟(jì)體制難以改變，而同這種經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系的權(quán)力過分集中的政治體制也難以實(shí)現(xiàn)社會主義制度的自我完善，這必然導(dǎo)致社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)受到嚴(yán)重束縛。當(dāng)然，我們也必須看到這一時期所取得的偉大建設(shè)成就，例如中國的經(jīng)濟(jì)得到了相當(dāng)快的發(fā)展，建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，人民物質(zhì)生活和文化生活的水平也得到逐步提高。

歷史雄辯地證明，毛澤東是探索中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者，他在探索中所積累的正反兩反面的經(jīng)驗(yàn)，都為進(jìn)一步的探索奠定了基礎(chǔ)。對此，鄧小平在1980年起草中國共產(chǎn)黨第二個歷史決議時總結(jié)指出：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！雹僖舱?yàn)槿绱耍∫徊ㄔ诨卮鹈珴蓶|、鄧小平在探索中國社會主義建設(shè)道路中的貢獻(xiàn)時概括提出了“始于毛、成于鄧”的科學(xué)論斷②。

四、三條中國特色道路與毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東對三條中國特色道路的開拓，就是靈活運(yùn)用馬克思主義的基本原理，探索解決中國具體的革命和建設(shè)問題的過程。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的毛澤東思想，是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。具有鮮明中國特色的實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，共同構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。聯(lián)系毛澤東艱辛開拓三條中國特色道路的偉大實(shí)踐，我們可以更加深刻地領(lǐng)略毛澤東思想活的靈魂。

第一，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，存在決定意識，而不是意識決定存在。主觀可以能動地作用于客觀，但歸根結(jié)底是客觀決定主觀。因此，辦任何事情，都得實(shí)事求是地從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，而不是相反。對于一個國家來說，最大的實(shí)際就是本國的國情。從毛澤東對三條中國特色道路的開拓可以看出，毛澤東始終堅(jiān)定不移地從中國的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去分析和解決中國革命和建設(shè)所面臨的各種實(shí)際問題，以形成合乎中國需要的理論和路線方針政策。由此可見，我們黨不斷發(fā)展壯大的過程，從一定意義上說，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過程。從馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中又可以看出，馬克思主義中國化是理論與實(shí)踐雙向互動的過程，實(shí)踐的需要推動著馬克思主義中國化，馬克思主義中國化又推動著實(shí)踐的發(fā)展。這就啟示我們，在新的發(fā)展階段，不斷開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，根據(jù)當(dāng)代中國實(shí)踐和時代發(fā)展的需要，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

第二，堅(jiān)持群眾路線。人民群眾是歷史發(fā)展的主體。尊重群眾，相信群眾，既為最廣大人民的利益謀發(fā)展，又依靠最廣大人民的力量謀發(fā)展，是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)。群眾路線是中國共產(chǎn)黨根據(jù)自身性質(zhì)和馬克思主義認(rèn)識論創(chuàng)造的一種科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是中國共產(chǎn)黨在一切工作中克敵制勝、克難制勝的根本路線。在開拓三條中國特色道路的偉大實(shí)踐中，毛澤東始終站在人民群眾的立場上，從廣大人民群眾的利益出發(fā)，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，從而贏得最廣大群眾的支持。例如，在開創(chuàng)中國特色革命道路的過程中，他不僅在整體戰(zhàn)略上抓住了全國各族人民對民族獨(dú)立和人民解放的渴求，而且在具體的農(nóng)村工作中制定和實(shí)施土地改革方針，滿足了廣大農(nóng)民對土地的要求。這就啟示我們，無論歷史條件如何變化，都要始終做到真正了解民意，克服形式主義和官僚主義，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷鞏固和加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，使各項(xiàng)政策和工作是否做到了以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，依靠群眾不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

第三，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。獨(dú)立自主是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，緊緊地依靠人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。毛澤東無論是創(chuàng)立中國特色革命道路和中國特色改造道路，還是探索一條符合中國實(shí)際的社會主義建設(shè)道路，一條重要原則就是把獨(dú)立自主作為立足點(diǎn)，科學(xué)地對待和借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)，并始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持自力更生為主、爭取外援為輔的方針。正如毛澤東所說：“各國應(yīng)根據(jù)自己國家的特點(diǎn)決定方針、政策，把馬克思主義同本國特點(diǎn)結(jié)合起來。中國的經(jīng)驗(yàn)，有好的也有不好的，有成功的也有失敗的。即使是好的經(jīng)驗(yàn)，也不一定同別的國家的具體情況相適合。照抄是很危險(xiǎn)的，成功的經(jīng)驗(yàn)，在這個國家是成功的，但在另一個國家如果不同本國的情況相結(jié)合而一模一樣地照搬就會導(dǎo)向失敗。照抄別國的經(jīng)驗(yàn)是要吃虧的，照抄是一定會上當(dāng)?shù)?。這是一條重要的國際經(jīng)驗(yàn)?！雹垡谎砸员沃?，不堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，就不可能堅(jiān)持走自己的路。這就啟示我們，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，要始終牢記鄧小平在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞中的一句話：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)?！?/p>

由上可見，共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是馬克思主義基本原理在中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐中的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。通過系統(tǒng)地分析毛澤東開拓三條中國特色道路的全過程，可以得出這樣的結(jié)論：沒有毛澤東思想活的靈魂，毛澤東就無法創(chuàng)立中國特色革命道路和中國特色改造道路，就無法為中國特色社會主義道路的創(chuàng)立奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；毛澤東在探索符合中國國情的社會主義建設(shè)道路中的曲折，根源正是違反了實(shí)事求是這個毛澤東思想的精髓。