今年11月3日是恩平籍著名革命家吳有恒同志誕辰100周年的紀(jì)念日。作為中共七大、八大、十二大黨代表，第一屆全國(guó)人大代表，廣東省第六屆人大常委會(huì)副主任，吳有恒是備受南粵人民敬重的革命前輩之一。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他出生入死從事秘密工作和軍事領(lǐng)導(dǎo)工作，擔(dān)任香港市委書(shū)記、粵中縱隊(duì)司令員等職務(wù)。新中國(guó)成立后，他殫精竭慮從事政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)工作，擔(dān)任粵中地委書(shū)記、粵西區(qū)黨委秘書(shū)長(zhǎng)、廣州市委秘書(shū)長(zhǎng)和書(shū)記處書(shū)記、廣東省作協(xié)副主席、《羊城晚報(bào)》黨委書(shū)記兼總編等職務(wù)。為廣東的革命、建設(shè)和改革開(kāi)放作出了重要貢獻(xiàn)。2002年，廣東省政府在省檔案館設(shè)立名人館，吳有恒成為首批21位廣東名人代表之一。這是黨和人民對(duì)他一生卓著功績(jī)的肯定。今天，我們紀(jì)念吳有恒同志誕辰100周年，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他的優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德，將革命前輩的正能量轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大動(dòng)力。

一是學(xué)習(xí)他積極投身革命，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的赤子情懷。吳有恒出生的年代，中國(guó)民不聊生，災(zāi)難深重，革命運(yùn)動(dòng)此起彼伏。14歲時(shí)他到廣州求學(xué)，思想進(jìn)步，追求真理，積極投身到反帝反封建的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中。1931年“九·一八”事變后，吳有恒因參加抗日救亡活動(dòng)而被開(kāi)除學(xué)校。1936年，他在香港全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)任華南區(qū)總部干事，同年9月光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。此后，他在香港的中小學(xué)教師和產(chǎn)業(yè)工人中發(fā)展黨員，壯大黨的地方組織力量。他擔(dān)任過(guò)中共香港市工委書(shū)記、市委書(shū)記、粵東南特委組織部部長(zhǎng)等職務(wù)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他發(fā)動(dòng)各界群眾捐款援助抗日，組織回鄉(xiāng)救亡服務(wù)團(tuán)，動(dòng)員愛(ài)國(guó)青年加入人民抗日武裝。1939年，他被選為中共七大代表，不畏艱難險(xiǎn)阻，歷時(shí)一年一個(gè)月，經(jīng)粵、桂、湘、贛、浙、皖6省，步行萬(wàn)里，沖破了一道道封鎖線，1940年12月，終于走到了延安，他被分配到中央黨務(wù)研究室當(dāng)研究員。黨的七大使他對(duì)黨的路線、方針、政策有了更深刻的認(rèn)知。會(huì)后，他輾轉(zhuǎn)河南等地于1946年春回到香港向廣東區(qū)黨委各級(jí)干部傳達(dá)七大精神。之后從事武裝斗爭(zhēng)，曾擔(dān)任中共南路特派員、粵桂邊人民解放軍司令員，參與領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剀娒耖_(kāi)辟武裝根據(jù)地，建立地方政權(quán)。在開(kāi)展轟轟烈烈的武裝斗爭(zhēng)中，他注意放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大革命隊(duì)伍，1947年3月，他指揮部隊(duì)打死惡貫滿盈的國(guó)民黨雷州挺進(jìn)軍司令兼遂溪縣長(zhǎng)戴朝恩，這一勝利掀起南路群眾踴躍參軍的熱潮，粵桂邊區(qū)人民解放軍從幾百人發(fā)展到4500人，他被人們親切地稱(chēng)為“大搞吳”。后來(lái)吳有恒又被派到粵中地區(qū)，他從僑鄉(xiāng)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，掌握政策，與戰(zhàn)友同心同德，在敵人腹部恩平、臺(tái)山等14縣把革命武裝從百余人發(fā)展到16000余人，創(chuàng)建中國(guó)人民解放軍粵中縱隊(duì)并任司令員，這是華南地區(qū)7支游擊縱隊(duì)之一。他英勇善戰(zhàn)，指揮部隊(duì)先后取得了船崗夜襲戰(zhàn)、金崗攻堅(jiān)戰(zhàn)、連州陣地戰(zhàn)等重大戰(zhàn)斗的勝利，尤其是布辰嶺伏擊戰(zhàn)，殲敵一個(gè)加強(qiáng)連，半小時(shí)繳獲九挺機(jī)關(guān)槍和大批戰(zhàn)利品，受到香港分局的高度贊揚(yáng)。他率領(lǐng)粵中縱隊(duì)配合陳賡率領(lǐng)的南下大軍二野取得陽(yáng)江圍殲戰(zhàn)的輝煌勝利，此役殲敵4萬(wàn)多人，是廣東戰(zhàn)役殲敵最多的一次戰(zhàn)斗。

二是學(xué)習(xí)他實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。在延安中央黨校，吳有恒系統(tǒng)地接受了馬克思主義教育，參加了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于黨的實(shí)事求是思想路線有著深刻的理解。對(duì)于工作中出現(xiàn)的一些“左”的錯(cuò)誤，他堅(jiān)持原則，不唯書(shū)，不唯上，直言不諱地提出批評(píng)意見(jiàn)。20世紀(jì)50年代初，廣東土改期間發(fā)生的所謂“松仔嶺事件”，吳有恒堅(jiān)決反對(duì)槍殺當(dāng)時(shí)的恩平縣縣長(zhǎng)鄭鼎諾，并且將情況如實(shí)地反映到華南分局，最后在有關(guān)方面的干涉下，鄭鼎諾免于一死。50年代中期，吳有恒在《大公報(bào)》上發(fā)表文章《價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下的作用問(wèn)題——對(duì)斯大林〈蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題〉關(guān)于價(jià)值規(guī)律意見(jiàn)之商榷》。在文章中，吳有恒以過(guò)人的膽識(shí)和實(shí)事求是的眼光明確地指出斯大林在對(duì)價(jià)值規(guī)律問(wèn)題的分析中，有若干論點(diǎn)未必是完全符合于實(shí)際的，同時(shí)也未必符合于馬克思對(duì)這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)。這種從實(shí)際出發(fā)，敢于叫板權(quán)威的精神，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是難能可貴的。1957年開(kāi)展的“反地方主義”運(yùn)動(dòng)中，吳有恒因這兩件事受牽連而遭受到錯(cuò)誤的批判。1958年，他被撤銷(xiāo)黨內(nèi)外一切職務(wù)，留黨察看2年，下放到廣州造紙廠車(chē)間當(dāng)副主任。面對(duì)逆境，吳有恒仍然不屈不撓，他在“文化大革命”后的整黨工作總結(jié)中寫(xiě)下三句話：“堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持黨的民主集中制原則，我將終生為此而奮斗！”黨的十一屆三中全會(huì)后，廣東省委對(duì)此事件予以平反糾正，恢復(fù)了吳有恒的名譽(yù)。

20世紀(jì)80年代初期，吳有恒堅(jiān)持實(shí)事求是的原則辦報(bào)，頂住壓力，在《羊城晚報(bào)》上最早地刊登劉少奇慘死內(nèi)幕的報(bào)告文學(xué)《最后的二十七天》，《人民日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》全文轉(zhuǎn)載，香港《大公報(bào)》選摘?？欠穸ā拔幕蟾锩奔啊皞€(gè)人崇拜”的文章。1980年5月初，吳有恒批示刊登雜文《吃運(yùn)動(dòng)飯》，一些在政治運(yùn)動(dòng)中做假材料、打小報(bào)告，專(zhuān)吃“運(yùn)動(dòng)飯”的人，紛紛向省委告狀，釀出了一出《吃運(yùn)動(dòng)飯》的風(fēng)波。他撰寫(xiě)的雜文《東方紅這個(gè)歌》勇敢地向造神運(yùn)動(dòng)開(kāi)炮，尖銳地指出：“《國(guó)際歌》說(shuō)‘從來(lái)就沒(méi)有什么救世主’，這個(gè)歌卻說(shuō)有‘大救星’。一個(gè)唱無(wú)神論，一個(gè)唱有神論，互相矛盾，唱了幾十年……”這些文章在當(dāng)時(shí)都引起了強(qiáng)烈的反響。在為《羊城晚報(bào)》創(chuàng)刊35周年的自白詩(shī)歌中，吳有恒寫(xiě)道：“梅花為骨玉為魂，多了從前學(xué)殺人。我自要求格調(diào)高，務(wù)求說(shuō)話是純真。”實(shí)事求是的精髓已經(jīng)深深滲透在吳有恒的靈魂中，成了他持之以恒的人生信念。

三是學(xué)習(xí)他忠誠(chéng)于黨，為人民筆耕不輟的真摯情感。吳有恒出生書(shū)香門(mén)第，自幼受到良好的文學(xué)熏陶。長(zhǎng)大后，由于革命斗爭(zhēng)的需要，他棄筆從戎，但在緊張的革命生涯中仍然見(jiàn)縫插針地博覽群書(shū)。他愛(ài)好非常廣泛，對(duì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)都有濃厚興趣，經(jīng)常挑燈夜讀或伏案寫(xiě)作。而豐富的人生閱歷和武裝斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，也為吳有恒從事文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。1963年，吳有恒加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)，成為專(zhuān)業(yè)作家。他對(duì)黨、祖國(guó)和人民，始終懷著十分強(qiáng)烈的熱愛(ài)，他用手中的筆繼續(xù)報(bào)效祖國(guó)，造福人民，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，為廣東文壇留下豐富的精神財(cái)富。吳有恒的作品富有深刻的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，能夠把握住時(shí)代的脈搏來(lái)構(gòu)思情節(jié)，其中很多作品成為傳誦一時(shí)的佳作。紅色經(jīng)典粵劇《山鄉(xiāng)風(fēng)云》就是改編自吳有恒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)風(fēng)云錄》。1965年，演出團(tuán)晉京公演10多場(chǎng)，周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨觀看，被稱(chēng)為“北有《紅燈記》，南有《山鄉(xiāng)風(fēng)云》”，這部作品具有中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的風(fēng)格和濃郁的嶺南特色，謳歌了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣東五邑地區(qū)軍民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，問(wèn)世后成為60年代的暢銷(xiāo)書(shū)，“文革”后，《山鄉(xiāng)風(fēng)云錄》被列為優(yōu)秀作品重版。另外，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《北山記》、《濱海傳》，愛(ài)國(guó)主義主題的香港系列歷史小說(shuō)《梁?jiǎn)⒊髮W(xué)》、《香港地生死恩仇》等，以及大量富有個(gè)人見(jiàn)解、可讀性較強(qiáng)的雜文、隨筆，豐富了廣東人民的精神生活。

1980年2月15日，在“文化大革命”中遭受?？摹堆虺峭韴?bào)》正式復(fù)刊。吳有恒被省委任命為《羊城晚報(bào)》社黨委書(shū)記兼總編輯。為了不辜負(fù)黨和人民的重托，他根據(jù)“姓黨、姓晚、姓羊”的辦報(bào)特色和“立足廣東面向全國(guó)”的辦報(bào)要求，制定了“反映生活，干預(yù)生活，指導(dǎo)生活，豐富生活”的編輯方針，并為報(bào)紙策劃開(kāi)辟了“街談巷議”欄目，不遺余力地宣傳新時(shí)期黨的路線方針政策，歌頌改革開(kāi)放，以正確的輿論引導(dǎo)人。在吳有恒的努力和領(lǐng)導(dǎo)下，復(fù)刊后的《羊城晚報(bào)》嚴(yán)冬過(guò)盡綻新葩，既沿襲了它原有的旗幟鮮明、敢于講真話的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)在很多方面又有所創(chuàng)新和突破，因而受到廣大群眾的歡迎和喜愛(ài)，報(bào)紙發(fā)行量節(jié)節(jié)上升，發(fā)行遍及全國(guó)各地和港澳地區(qū)乃至世界各地，很快便突破百萬(wàn)大關(guān)，成為嶺南地區(qū)乃至全國(guó)較有影響力的報(bào)紙之一。

四是學(xué)習(xí)他艱苦奮斗，淡泊名利的高貴品質(zhì)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，吳有恒作為中共在香港的主要負(fù)責(zé)人之一駐扎在港。他職務(wù)雖高，但生活清貧。每天他家只開(kāi)兩餐飯，每餐只有青菜湯和咸菜頭送飯，幾乎天天如此。他家里除了一張床、一張書(shū)桌、兩張木凳和一個(gè)裝衣服的藤笈以外，別無(wú)其它家私。春去冬來(lái)，也未購(gòu)置過(guò)一件新衣服，連一件御寒衣服也沒(méi)有。但報(bào)刊書(shū)籍卻很多。可以說(shuō)，吳有恒的物質(zhì)生活雖然貧瘠，但精神生活卻是豐富的。即使是在新中國(guó)成立后，吳有恒仍然保持艱苦樸素的生活作風(fēng)，他收入大部分用于購(gòu)書(shū)。在他逝世后，大部分藏書(shū)被兒女捐贈(zèng)給五邑大學(xué)，為后人留下無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。

吳有恒視名利如浮云。著名作家秦牧曾這樣評(píng)價(jià)吳有恒：“他又是相當(dāng)?shù)诿摹Ｓ袝r(shí)，實(shí)至名歸，取之無(wú)愧的東西，他也棄置不顧?！背霭嫔缂s他編一本五六十萬(wàn)字的自選集，這樣做，本來(lái)可以不花太大氣力，就可以把較重要的作品保存起來(lái)，集中問(wèn)世，而且可以得到一筆相當(dāng)?shù)母遒M(fèi)。但是吳有恒卻遲遲不肯動(dòng)手。有一次秦牧催促他動(dòng)手的時(shí)候，他竟說(shuō)：“我要是有時(shí)間編這樣的選集的話，何不用那時(shí)間來(lái)寫(xiě)些新的東西呢？”曾經(jīng)有人表示要為他寫(xiě)傳記，他卻婉拒了，表示“生不立傳，死不樹(shù)碑”。

從戰(zhàn)場(chǎng)到文壇，從司令員到作家，從槍桿子到筆桿子，吳有恒一生的閱歷可謂多姿多彩，其一生所取得的成就可謂碩果累累，功績(jī)卓著。更為難得的是，終其一生，吳有恒始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，對(duì)黨執(zhí)著忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)無(wú)比摯愛(ài)，這些都是他留給后人的寶貴財(cái)富。作為黨史工作者，我們要在緬懷中學(xué)習(xí)吳有恒，同時(shí)進(jìn)一步挖掘和積累有關(guān)史料，深化對(duì)吳有恒革命思想的研究和高尚品德的宣傳，充分發(fā)揮黨史工作資政育人的作用。

（作者單位：中共廣東省委黨史研究室）