在語文教學中，應(yīng)強調(diào)以“說”為突破口，以此推動語文素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

一、 關(guān)注情感因素，讓學生敢說

語文教學中關(guān)注學生情感非常重要。在課堂上我們經(jīng)常問的是：“這個問題誰會回答？”久而久之，學生已經(jīng)習慣了會的舉手回答，不會的老師也不提問這樣的課堂方式，所以課堂上出現(xiàn)的都是正確的、精彩的回答，而我們根本就不知道那些不舉手發(fā)言的學生為什么就不回答問題。他們怕出錯，他們怕看到老師眼神中的不耐煩，更怕被老師無情阻斷。記得一位名家曾經(jīng)這樣說過，“好課像登山”，他說，怎么上山？可由自己走著上，可由別人抬著上，也可以坐著纜車上。坐著纜車上也能到達山頂，但看不到沿途的風光，享受不到登山的快樂。別人抬著上山無需自己用力，可肢體沒有得到鍛煉，身心沒有得到發(fā)展。自己走著上，邊走邊看，既動腦又動腳，享受登山的快樂。讓學生自己思考，自己表達，就如同讓他們自己走著上山。為了讓學生積極參與到課堂中來，作為老師，應(yīng)該變換方式問一下：“同學們，你可以提出自己有疑惑的問題嗎？”關(guān)注每一位學生的情感，經(jīng)常用詢問的語氣問學生在課堂上的學習效果和聽課感覺，還應(yīng)告訴學生，聽別人發(fā)言是借鑒，能夠有自己的思想并且大膽表達出來才能夠享受學習的快樂。只有積極關(guān)注學生的情感因素，學生才能邁出敢說的一步。

二、 激發(fā)回答欲望，讓學生想說

在教授《寶玉挨打》一文時，我們有位教師提出了這樣的問題：“按中國社會傳統(tǒng)，父母教訓孩子甚至打幾下是無可厚非的，但是賈政作為父親為何要下毒手置兒子于死地？閱讀全文，分析賈政的性格特點，找出他這么做的原因。”我聽了不知該如何回答，因為賈政毒打?qū)氂?，主要是其封建家長與封建社會叛逆者的兒子之間的沖突導致的，而非人物性格導致的。這個問題看似經(jīng)過精心設(shè)計，實際上卻找錯了突破口，很難激發(fā)學生的回答欲望。果然，學生無人舉手，被叫起來之后，勉強給出“愛面子、沖動、暴躁”的答案。我在上《氓》一文時，設(shè)計了這樣一個問題：“我們從《氓》詩中可以看出哪些民風民俗？”學生有的說可以看出春秋時期男女戀愛自由，可自由公開迎來送往，甚至自訂婚約；有的說婚嫁時流行女方陪嫁帶嫁妝；有的說可以看出家庭有所分工，婦女主家務(wù)勞動；有的說棄婦現(xiàn)象出現(xiàn)，男女不平等，表明此時正值社會轉(zhuǎn)型期。

三、 培養(yǎng)問題意識，讓學生爭說

我在講《季氏將伐顓臾》時，讓學生先閱讀教材內(nèi)容，然后就文言文基礎(chǔ)知識和課文內(nèi)容在合作小組內(nèi)提出自己不懂的問題，然后在小組內(nèi)共同討論解決，組內(nèi)無法解決的，再在課堂上提出來，由其他組來幫助解決，學生解決不了的，最后才由老師來點撥?；蛘邔W生提出自己最有心得的問題，請班上某位同學來解答。學生和老師還要對所提問題和回答做出恰當評價，指出優(yōu)點和不足。結(jié)果課堂氛圍比我想象中的還要熱烈，雖然學生提問的技巧和語言表達有諸多不足，但他們還是提出了一些質(zhì)量很不錯的問題，比如：“五十步笑百步的比喻是為了說明什么問題？”“孟子是以什么方式回答梁惠王的問題的？”“為什么五十者可以衣帛，七十者可以食肉？有什么特別的含義嗎？”“孟子理想中的國家是怎樣的？”“怎樣才能實現(xiàn)真正的王道？”這些問題既涉及到了內(nèi)容，也涉及到了文章的技巧。尤其是關(guān)于“五十者衣帛”“七十者食肉”為什么一定要是“五十歲”“七十歲”激起了學生極大的興趣，課堂上議論紛紛，提問者也獲得了莫大的成功感。

四、 多種手段， 讓學生善于說

給每一個學生都創(chuàng)造說的機會。如利用課前三至五分鐘進行口語訓練，讓學生或講一條新聞，或繞一段口令，或?qū)σ桓睂β?lián)，或講解一首詩，或評論時事等等。內(nèi)容上不需貪多，不求過深，只要能給同學們表現(xiàn)和訓練的機會就可以了。在時機成熟時，教師便轉(zhuǎn)換角色，成為參與者，而把組織和主持的權(quán)利讓給學生。開展講故事比賽、辯論賽。利用語文活動課和課余活動時間，組織一些模擬社會交際活動，如模擬在“旅游”活動中當小導游，向“游客”介紹學校和各地的風土人情、景物；模擬在“購物”活動中當售貨員，向“顧客”推介商品；在模擬“銀行”“餐廳”等服務(wù)活動中當服務(wù)員等。

責任編輯 邱 麗