新課程改革已全面展開(kāi)，新的教學(xué)理念也漸漸深入人心。閱讀教學(xué)要充分關(guān)注學(xué)生的閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，要把閱讀活動(dòng)變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng)，使學(xué)生在研究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀中，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。

一、 喚醒對(duì)話意識(shí)是實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)的前提

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，教師重講，學(xué)生重記，往往把一篇情文并茂的文章講得支離破碎，教師講得慷慨淋漓，學(xué)生聽(tīng)得無(wú)動(dòng)于衷。教師把自己對(duì)文本的體悟、認(rèn)識(shí)甚或是教參上的條條框框硬塞給學(xué)生，而忽略了學(xué)生的理解、體驗(yàn)、感悟、思考，即忽略了學(xué)習(xí)主體的認(rèn)識(shí)過(guò)程和知識(shí)情感內(nèi)化的過(guò)程，剝奪了閱讀主體駕馭文本的主觀意識(shí)；同時(shí)，班級(jí)群體閱讀的活動(dòng)形式又極易使學(xué)生的自我意識(shí)處于潛藏狀態(tài)，造成閱讀主體自主意識(shí)的逃逸和流失。閱讀活動(dòng)應(yīng)是一種心靈的交流、精神的對(duì)話，這種對(duì)話能幫助學(xué)生觸摸作者的喜怒哀樂(lè)，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，達(dá)到創(chuàng)造性的閱讀境界。要達(dá)到這種境界，教師必須努力搭建學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話平臺(tái)，打通學(xué)生、教師、文本之間的三個(gè)通道，實(shí)現(xiàn)真正的閱讀教學(xué)，有效地提高學(xué)生的閱讀水平。為此，教師要構(gòu)建師生平等對(duì)話的平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧、愉悅的課堂氛圍，適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、提升；搭建學(xué)生之間的對(duì)話載體，促進(jìn)每位學(xué)生積極參與，在對(duì)話中促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

個(gè)性化的自主閱讀教學(xué)，要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、支助者，而非支配者、灌輸者，教師應(yīng)是學(xué)生的謙虛的傾聽(tīng)者，真誠(chéng)的賞識(shí)者和學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。只有這樣，才能真正給閱讀課堂帶來(lái)寬松、和諧的良好氛圍，從而催生學(xué)生的自主意識(shí)。把時(shí)間還給學(xué)生，把空間交給學(xué)生，把精彩讓給學(xué)生，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同切磋的教學(xué)態(tài)度和方式，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重和信任，老師走近學(xué)生，學(xué)生走近老師，師生之間和諧溝通，實(shí)現(xiàn)心靈共振，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)順利萌發(fā)并健康成長(zhǎng)，在這樣的閱讀環(huán)境中，學(xué)生的積極性和主動(dòng)精神高漲，個(gè)性之花綻放，課堂將出現(xiàn)異彩紛呈的動(dòng)人情景。

二、栽培問(wèn)題意識(shí)是推進(jìn)個(gè)性化閱讀教學(xué)的關(guān)鍵

主體性是個(gè)性化閱讀的重要元素，而問(wèn)題意識(shí)的強(qiáng)弱是衡量主體性的重要標(biāo)尺。所謂的問(wèn)題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。人的思維中這種問(wèn)題性的心理品質(zhì)，稱(chēng)為問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性，也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，是進(jìn)行個(gè)性化文本解讀必備的心理和思維品性。因此，問(wèn)題意識(shí)確是實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)的樞紐，可以說(shuō)，它是拓展閱讀課堂廣度和深度的推進(jìn)器。

而我們面臨的現(xiàn)狀是，學(xué)生提問(wèn)的太少了。長(zhǎng)期的“師問(wèn)生答”式教學(xué)，嚴(yán)重弱化了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，他們不敢問(wèn)，不想問(wèn)，不會(huì)問(wèn)，表現(xiàn)在課堂上，就是學(xué)生樂(lè)于回答，不愿質(zhì)疑。打破這種慣性，激活學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，是時(shí)不我待的大事。要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)提出問(wèn)題的重要性，并加以具體指導(dǎo)，長(zhǎng)期督促，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。尤其在閱讀課堂中，要把提問(wèn)的機(jī)會(huì)有意識(shí)地留給學(xué)生，并及時(shí)地向?qū)W生點(diǎn)明語(yǔ)文學(xué)科提問(wèn)的方式方法、內(nèi)容敘述等方面的特殊規(guī)律和要求，教給學(xué)生在文本研讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題的技巧，使學(xué)生從“不問(wèn)”到“敢問(wèn)”，從“敢問(wèn)”到“樂(lè)問(wèn)”，從“樂(lè)問(wèn)”到“善問(wèn)”，在學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)中植下勤于質(zhì)疑、不息求索的良性因子。閱讀李商隱的《無(wú)題二首（其一）》的頸聯(lián)“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”（寫(xiě)宴會(huì)的熱鬧），有同學(xué)提出這里的宴會(huì)既可以理解為昨夜的宴會(huì)情景，也可理解為今宵對(duì)意中人的想像之語(yǔ)，突出詩(shī)人此刻的凄清寂寞。對(duì)詩(shī)的主題理解也是眾說(shuō)紛紜，事件與場(chǎng)景的描述打破時(shí)空次序，虛實(shí)結(jié)合，富有想像張力，只要解讀合乎情理，學(xué)生們就進(jìn)入到浪漫的氛圍中。死的文字變成了活的形象，作品在學(xué)生的個(gè)性化閱讀中得到了復(fù)活。從本質(zhì)意義上講，個(gè)性化閱讀課堂，就是教師栽培學(xué)生問(wèn)題意識(shí)使之健康成長(zhǎng)的園地。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)是個(gè)性化閱讀教學(xué)的必然要求

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“培養(yǎng)學(xué)生探究性和創(chuàng)造性閱讀的能力”?！疤骄啃蚤喿x”與“創(chuàng)造性閱讀”是個(gè)性化閱讀的高級(jí)形態(tài)，即閱讀主體運(yùn)用各種閱讀手段，在理解文本的外顯信息后，進(jìn)行“多角度的”“有創(chuàng)意的”閱讀，進(jìn)一步探求文本的內(nèi)隱信息和潛在信息，許多名篇佳作，文本自身的張力，語(yǔ)言本身的魅力，給讀者提供了廣闊的自由解讀空間。個(gè)性化的閱讀教學(xué)，要求學(xué)生不能滿足于一般的感受和現(xiàn)成的結(jié)論，要敢于懷疑書(shū)本，懷疑前人，“通過(guò)發(fā)散思維，借助聯(lián)想和想象，對(duì)自己腦中已有的知識(shí)，信息進(jìn)行新的組合，產(chǎn)生新的思考，新的見(jiàn)解，新的設(shè)計(jì)?！苯處熞鶕?jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，優(yōu)選有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的質(zhì)疑釋難、問(wèn)題討論、創(chuàng)作表演等方法，讓學(xué)生通過(guò)口頭或書(shū)面表達(dá)的形式，外顯思維的過(guò)程和成果，培養(yǎng)學(xué)生的多向思維、逆向思維和求異思維能力，將學(xué)生處于相對(duì)模糊狀態(tài)的創(chuàng)新思維意識(shí)逐步引向清晰和明朗，使崇尚創(chuàng)新、追求創(chuàng)新成為閱讀課堂上師生的自覺(jué)要求和共同行動(dòng)。

閱讀《捕蝶者》，這篇課文借捕蝶者打著美的旗號(hào)捕殺蝴蝶的殘忍說(shuō)明觀點(diǎn)：不能以偉大的事業(yè)為借口去犧牲美麗的生命。有的同學(xué)認(rèn)為，為了偉大的事業(yè)，不妨以美麗的生命為代價(jià)，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)偉大的事業(yè)，全世界犧牲了數(shù)以千萬(wàn)的美麗的生命，這不是什么借口；有的同學(xué)認(rèn)為作者的觀點(diǎn)屬于狹隘的人道主義，沒(méi)有普遍性。人的思想自由的本性是與生俱來(lái)的，閱讀者產(chǎn)生思辨沖突，老師應(yīng)提供適當(dāng)?shù)恼n堂機(jī)會(huì)讓學(xué)生的辯證思維得到鍛煉，鼓勵(lì)學(xué)生去解讀、審視閱讀對(duì)象，鼓勵(lì)他們把自己的解讀形成文字，與作者探討。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)，教師要為學(xué)生的個(gè)性閱讀起引領(lǐng)作用，為學(xué)生搭建一個(gè)適度的教學(xué)平臺(tái)，要不斷地用激勵(lì)、賞識(shí)、促進(jìn)的手段來(lái)刺激他們的思維，這樣才能使學(xué)生走進(jìn)文本，在閱讀中體悟文本的精妙，才能最終完成我們所要培養(yǎng)的學(xué)生在個(gè)性化閱讀中應(yīng)具備意識(shí)的任務(wù)。

實(shí)施個(gè)性化閱讀是社會(huì)和時(shí)代的需要，也是新課標(biāo)指導(dǎo)下語(yǔ)文教學(xué)改革大趨勢(shì)下的必然選擇。我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，而我們也必將努力奮進(jìn)。

責(zé)任編輯 鄒韻文