成功

今日為了國家、民族，要有“或從王事，無成有終”的精神。革命不一定要自己看到成功，成功不必在我。

人生有兩條路，一條是現(xiàn)在的事業(yè)成就；一條是千秋的事業(yè)，像宋朝的三個大儒——程頤、程顥、朱熹，官做得并不大，但他們在學(xué)術(shù)上留名千古，永遠有地位。

反之，人若有房子，有鈔票、財產(chǎn)，不見得是成功。

君子與小人

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

君子與小人的分別是什么呢？“周”是包羅萬象，就是一個圓滿的圓圈?？鬃诱f，一個君子做人處世，對每一個人都是一樣，不是說對張三好，對李四則不好，這就不對了，這就叫“比而不周”。你拿張三跟自己比較，合適一點，就對他好，不大喜歡李四這個人，就對他不好，這就是“比”。因此君子“周而不比”。

小人呢？相反，是“比而不周”，只跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心、為標準。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

孔子說，君子的思想中心在道德，違背道德的事不干；小人則不管道德不道德，只要有土地就做了。古時的土地，相當于現(xiàn)代的財富。

有錢就是好的，小人想念的都是財富、利益。

君子是懷畏刑法，小人只是懷思?；荨幪幹v利害，只要有好處就做了。

名實之間

古人有一種新的觀念產(chǎn)生，往往不敢直說是自己的新觀念，一定假托古人。如古人作詩，常常有好東西，卻不敢出名，而假托古人。

最著名的例子是著《文心雕龍》的劉勰。古代從事文學(xué)的人，幾乎沒有不讀他的《文心雕龍》的，這本書達到了中國古代最高文法的境界。

當他想成名的時候，寫了一篇文章，去拜訪當時很有名的大文豪沈約，請求指教推薦。沈約把他的文章瞄了一眼后就放在一旁，對他說：“還早呢，年輕人，慢慢來?！边@一下，劉勰受了相當大的打擊，但他非常聰明，懂得沈約的心理，一聲不響回去了。等了半年，他把原來的那篇文章稍稍變動了一下，然后再送給沈約，說這篇文章是一位古代大文豪絕世的稿子，被他找到了，請沈約指教。沈約接過來閱讀，一字一嘆，大為叫好。等沈約讀完并且贊美了半天，劉勰才說：“這就是半年前送來請你批評，你說不好的那篇文章。”

再舉一個近代的實例。以前在上海出品“無敵牌”牙粉的家庭工業(yè)社大老板，年輕窮困時投稿謀生，都被退稿。后來，他辦了家庭工業(yè)社，執(zhí)上海工商業(yè)界牛耳，各報紙雜志都以高額稿酬請他寫文章。他把過去被退回的文稿再度寄出去應(yīng)付，登出來以后，人人都說好。

從這兩個故事我們看到，所謂的成名與不成名實在沒有什么道理。

（選自《城市快報》2012年10月9日）