羅衛(wèi)光

(湖南第一師范學(xué)院中文系，湖南 長(zhǎng)沙 410205)

“詩(shī)意”表現(xiàn)為一種生活態(tài)度。針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)在工具理性與功利物欲的控制與異化下，人性受到前所未有的壓抑，西方人文學(xué)者如胡塞爾提出前科學(xué)的“生活世界”，海德格爾提出“詩(shī)意生存”，馬爾庫(kù)塞提出“新感性”、“心靈解放”，都試圖解決現(xiàn)代人的內(nèi)在意義失落的危機(jī)。［1］教育中的詩(shī)意美學(xué)，從宏觀上說(shuō)是一種教育理念，從微觀上看是一種教育方法。一些學(xué)者已在倡導(dǎo)教育的詩(shī)意，詩(shī)意教育的提出志在改變宏觀的教育生態(tài)，如應(yīng)試教育。中國(guó)關(guān)于“詩(shī)教”的論述最早見(jiàn)于《禮記·經(jīng)解》:“入其國(guó)，其教可知也，溫柔敦厚者，詩(shī)教也?！痹?shī)教的核心理念是中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的一些母題，如“天人合一”，“仁者愛(ài)人”。這些理念正是中國(guó)的古典詩(shī)詞曲所追求的意境。

然而將中國(guó)詩(shī)意美學(xué)與電視攝像課程教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐與研究極為少見(jiàn)，這與影視藝術(shù)的美學(xué)原理長(zhǎng)期為國(guó)外理論統(tǒng)治不無(wú)關(guān)系，同時(shí)也與部分電視攝像課程教學(xué)者“技術(shù)至上”的思想不無(wú)關(guān)聯(lián)。殊不知，中國(guó)詩(shī)詞曲的“意、象、形、神”，正是中華民族視聽(tīng)心理的長(zhǎng)期積淀，中國(guó)影視藝術(shù)應(yīng)該從中國(guó)詩(shī)詞曲中汲取營(yíng)養(yǎng)。因此，開(kāi)展電視攝像課程教學(xué)的詩(shī)意美學(xué)研究與實(shí)踐，既具有文化傳承的使命感，又具有深化教學(xué)改革的緊迫感。筆者長(zhǎng)期從事電視攝像課程教學(xué)工作，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將中國(guó)詩(shī)意美學(xué)融合到日常教學(xué)中，做到中西結(jié)合。

一、中國(guó)古詩(shī)詞曲中的視聽(tīng)傳達(dá)

古人認(rèn)為，詩(shī)與畫(huà)須臾不可分離。宋代文豪蘇東坡評(píng)價(jià)王維的作品時(shí)說(shuō):“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！彪娨晹z像是一門(mén)以鏡頭為筆，用圖像和聲音“寫(xiě)作”的藝術(shù)。中國(guó)古詩(shī)詞曲中展示的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)形象，對(duì)時(shí)間與空間的處理，對(duì)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)形象的選擇、取舍與組合，能夠啟迪和訓(xùn)練學(xué)生的聲畫(huà)思維能力，提高視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)形象的表達(dá)能力。

筆者在課堂教學(xué)中選用馬致遠(yuǎn)的小令《天盡沙·秋思》:“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。五句話中包含了11個(gè)視覺(jué)鏡頭，這些畫(huà)面對(duì)于從農(nóng)村來(lái)的孩子來(lái)說(shuō)可能不足為奇，但通過(guò)詩(shī)人用心靈的“取景框”從尋常之景中選擇最具意味的畫(huà)面，并將其從周?chē)木拔飫冸x開(kāi)來(lái)，進(jìn)行放大、重組，讓我們看到了一派荒涼肅殺、令人愁思百結(jié)的秋景，聽(tīng)到了悚人的鴉叫、流水潺潺、瘦馬嘶鳴、馬蹄聲聲。詩(shī)歌要以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)豐富的形象，作者對(duì)具體形象的發(fā)現(xiàn)與取舍自然格外講究。羅丹說(shuō):“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！彪娨晹z像人員要從古典詩(shī)詞中得到啟示，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)美，再現(xiàn)美，放大美。

與繪畫(huà)及攝影不同，電視攝像是一門(mén)“動(dòng)”的藝術(shù)，時(shí)間與空間處于流動(dòng)之中。時(shí)空也是許多古詩(shī)詞的主題。張若虛的《春江花月夜》，從“春江潮水連海平，海上明月共潮生”開(kāi)始，到“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，到“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜”，將月出、月升、月落的空間變化寫(xiě)得蕩氣回腸，這是記錄的時(shí)空。我們還可以看到詩(shī)中的“空間交替”:“誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?”這是創(chuàng)造的時(shí)空。詩(shī)中伴隨著對(duì)過(guò)去和未來(lái)的追問(wèn):“江畔何年初照月?江月何年初照人?”，“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！边@是想象的時(shí)空。攝像藝術(shù)，既要用“長(zhǎng)鏡頭”記錄時(shí)空的變化，又要用“蒙太奇”創(chuàng)造新的時(shí)空，從《春江花月夜》這首膾炙人口的詩(shī)中，我們可以領(lǐng)略到時(shí)空變化帶來(lái)的無(wú)窮魔力。

二、電視攝像的意境

電視攝像要求藝術(shù)與技術(shù)比翼齊飛，教師在講授攝像技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，要善于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入意、象、形、神的藝術(shù)殿堂，漫游于再現(xiàn)與表現(xiàn)的藝術(shù)時(shí)空。而詩(shī)歌，尤其是我國(guó)的古詩(shī)詞曲，重視通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)空間和時(shí)間的藝術(shù)解構(gòu)與重組，營(yíng)造別具中國(guó)風(fēng)味的意、象、形、神。在這里，詩(shī)歌與影視攝像藝術(shù)出現(xiàn)了交集。

教師要深入研究中國(guó)古詩(shī)詞曲中所營(yíng)造的關(guān)于“人”、“社會(huì)”、“自然”以及三者關(guān)系的典型意境，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)古詩(shī)詞曲的典型意境，并能在拍攝實(shí)踐中自覺(jué)借鑒和營(yíng)造這些典型意境，提升拍攝的美學(xué)層次。

中國(guó)文藝?yán)碚撜J(rèn)為，“意”是指作者的思想感情，“象”就是具體事物，又叫“物象”。“意象”就是意中之象，指包含作者思想感情的具體事物。意境是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。兩者的關(guān)系可用如下公式表示:意象=物象×情思，意境=意象+氛圍，意象 +意象=意境。［2］著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維將意境分為“有我之境”與“無(wú)我之境”。他在《人間詞話》中說(shuō):“有有我之境，有無(wú)我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”他舉例說(shuō)，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也。［3］

從電視攝像來(lái)看，可以分為主觀鏡頭和客觀鏡頭。主觀鏡頭所拍攝的畫(huà)面模仿畫(huà)內(nèi)人物視點(diǎn)，攝像師的參與感強(qiáng)，這是“有我之境”;拍攝客觀鏡頭時(shí)，攝像師盡量降低自己對(duì)畫(huà)面的干預(yù)程度，攝像機(jī)如“墻上的壁虎”，讓被攝對(duì)象熟視無(wú)睹，因而不會(huì)對(duì)自己的言行進(jìn)行形象整飾，這是“無(wú)我之境”。

從畫(huà)面的組合來(lái)看，詩(shī)歌意境與影視藝術(shù)的“蒙太奇”手法有異曲同工之妙。李白《憶秦娥》的“咸陽(yáng)古道音塵絕，音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，與柳永《八聲甘州》的“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”都有類(lèi)似的意象，如“風(fēng)”、“殘照”。但通過(guò)與其他不同的意象組合，后者的氣勢(shì)更為開(kāi)闊，意境更為荒涼。意境就是意象的組合，不同意象的組合產(chǎn)生1+1＞2的效果，不同的組合方式形成不同的意境。而“蒙太奇”就是畫(huà)畫(huà)之間、聲畫(huà)之間、聲聲之間的對(duì)列與沖突，不同的組合方式會(huì)形成不同的修辭效果。因此中國(guó)詩(shī)詞的意境美對(duì)于影視“蒙太奇”思維的培養(yǎng)具有重要意義。

在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生牢記一些經(jīng)典意象和意境很有必要。一是讓他們廣泛誦讀一些具有經(jīng)典意象和意境的詩(shī)詞曲。如“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”;“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”;“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”;“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”;等等。學(xué)生記牢這些詩(shī)詞曲的意象和意境，內(nèi)化于心，在日后拍攝過(guò)程中對(duì)景物的選擇和組合將會(huì)有更高的藝術(shù)水準(zhǔn)。二是讓學(xué)生多看唯美的影視作品，牢記片中的經(jīng)典場(chǎng)景。如韓國(guó)電影《雛菊》中的廣場(chǎng)，《我的野蠻女友》中的山頂孤樹(shù)石頭墻，《泰坦尼克號(hào)》中的船頭雙人“飛翔”，《十面埋伏》中的烏克蘭竹林，等等。值得一提的是，國(guó)產(chǎn)電影《大電影之?dāng)?shù)百億》戲劇性地再現(xiàn)了許多電影的經(jīng)典場(chǎng)景，這啟發(fā)我們:意境從模仿開(kāi)始。三是強(qiáng)化拍攝實(shí)踐。教師可以給學(xué)生一首古詩(shī)，讓他們學(xué)會(huì)從尋常景物中抓拍一些富有意味的畫(huà)面，并加以組合，營(yíng)造古詩(shī)特定的意境。

三、電視攝像各環(huán)節(jié)的詩(shī)意美學(xué)案例教學(xué)

電視攝像的取景、構(gòu)圖、用光、色彩、固定畫(huà)面、運(yùn)動(dòng)攝像、場(chǎng)面調(diào)度和畫(huà)面組接等幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)，都可以從詩(shī)詞曲中汲取營(yíng)養(yǎng)。

最簡(jiǎn)單的如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，此種意境融合到電視攝像的構(gòu)圖藝術(shù)中，即為直線構(gòu)圖與曲線構(gòu)圖的巧妙組合，動(dòng)與靜的對(duì)比?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，則從哲學(xué)的層面闡明了拍攝角度、拍攝距離與景物成像的關(guān)系。《天盡沙·秋思》啟發(fā)我們用攝像機(jī)的取景框，對(duì)看似尋常的景物進(jìn)行選擇與取舍，重構(gòu)出意境獨(dú)特的畫(huà)卷?！叭ツ杲袢沾碎T(mén)中，人面桃花相映紅”，說(shuō)明環(huán)境色對(duì)人物固有色的影響。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，啟發(fā)我們通過(guò)光影的組合營(yíng)造一種靜謐的氣氛?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等詩(shī)句提示出獨(dú)具匠心的聲畫(huà)組合關(guān)系。“天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。”前四句遠(yuǎn)眺，后四句近看，既啟發(fā)我們以主觀視點(diǎn)從不同角度拍攝景物，又是一次完美的場(chǎng)面調(diào)度。

在電視攝像課堂中將詩(shī)意美學(xué)投射到技術(shù)操作的各個(gè)環(huán)節(jié)，可以將枯燥的課堂詩(shī)意化，利用詩(shī)歌訓(xùn)練學(xué)生的聲畫(huà)思維，提高拍攝的美學(xué)水準(zhǔn)。其中最為重要的是，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的中華民族數(shù)千年積淀的典型意境，并將其應(yīng)用到電視攝像的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)中。

四、具體實(shí)施方案

近年來(lái)，筆者以所教廣播電視學(xué)專(zhuān)業(yè)本科班為教學(xué)對(duì)象，開(kāi)展了電視攝像課程的詩(shī)意美學(xué)教學(xué)改革。擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題包括:一是尋找古詩(shī)詞曲在視聽(tīng)表達(dá)方面與電視視聽(tīng)語(yǔ)言之間的結(jié)合面;二是探尋電視攝像的詩(shī)意化意境建構(gòu)方法;三是提高學(xué)生電視攝像的技術(shù)水平與美學(xué)水準(zhǔn);四是探尋有中國(guó)特色的影視語(yǔ)言美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);五是活化電視攝像課程教學(xué)課堂。其具體實(shí)施方案如下:

(一)知識(shí)儲(chǔ)備。教師有目的地收集中國(guó)古詩(shī)詞曲，并將其按照電視攝像不同環(huán)節(jié)的內(nèi)容要求進(jìn)行分類(lèi)，匯總成集分發(fā)給學(xué)生課外學(xué)習(xí)，詩(shī)集名稱定為“詩(shī)意中的視聽(tīng)傳達(dá)”。

(二)制定教學(xué)計(jì)劃。根據(jù)電視攝像課程教學(xué)大綱，結(jié)合本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標(biāo)，制定教學(xué)計(jì)劃。

(三)編寫(xiě)講義。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，參照中國(guó)廣播電視出版社出版的高校教材《電視攝像》(任金州、高波主編)、上海人民美術(shù)出版社出版的《攝像基礎(chǔ)教程》(夏正達(dá)編著)等，編寫(xiě)《詩(shī)意攝像》講義。

(四)教改實(shí)踐。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃開(kāi)展教改實(shí)踐，利用多媒體資源，開(kāi)展情境教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和案例教學(xué)。情境教學(xué)，指利用古詩(shī)詞曲所營(yíng)造的視聽(tīng)情境，訓(xùn)練學(xué)生的聲畫(huà)思維能力。案例教學(xué)，則利用一些影視作品，向?qū)W生講授電視攝像的方法。實(shí)踐教學(xué)，要求學(xué)生由拍攝技巧訓(xùn)練開(kāi)始，到借鑒古詩(shī)詞曲營(yíng)造聲畫(huà)意境，由淺入深、由易到難地開(kāi)展拍攝訓(xùn)練。

(五)組織DV大賽。以“天·地·人”為大的主題，組織學(xué)生開(kāi)展DV作品拍攝大賽，要求作品中體現(xiàn)詩(shī)詞意境。

(六)課程觀摩。組織公開(kāi)課，邀請(qǐng)系部老師與專(zhuān)家聽(tīng)課，課后開(kāi)展討論。

(七)學(xué)生評(píng)課。

(八)教學(xué)總結(jié)與教學(xué)方案調(diào)整。

［1］ 蘇靜.詩(shī)意讓教育如此美麗——“新詩(shī)教”的理論與實(shí)踐研究［D］.蘇州:蘇州大學(xué)，2007.

［2］ 毛翰.詩(shī)美創(chuàng)造學(xué)［M］.重慶:西南師范大學(xué)出版社，2002:211.

［3］ 王國(guó)維.人間詞話［M］.南京:江蘇文藝出版社，2007:32.