葉 青 湖北省統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)，湖北省經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北省委講師團(tuán)專家，武漢市政府參事?！吨袊?guó)新聞周刊》影響中國(guó)2011年度人物，《南方人物周刊》“魅力50人”，《南風(fēng)窗》2012年十大公益人物。

最近網(wǎng)上有一條微博很火——《美國(guó)教子》：（1）保證孩子在健康中成長(zhǎng)。（2）讓孩子看到希望。（3）永遠(yuǎn)不要與孩子斗強(qiáng)。（4）管束是父母的責(zé)任。（5）傾聽(tīng)他們的聲音。（6）言傳身教。（7）尊重并理解孩子的看法。（8）懲罰會(huì)產(chǎn)生逆反和報(bào)復(fù)心。（9）讓孩子了解后果。（10）了解道德和法律的界限。（11）培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)。（12）了解孩子到底想做什么。

“管束”有兩重含義，一是管束父母自己，二是管束孩子。父母去掉自己身上的壞毛病，就是孩子的老師。管束自己、管束孩子是父母的社會(huì)責(zé)任，因此，“言傳身教”尤為重要。如果父母整天打麻將，孩子也會(huì)很快學(xué)會(huì)打麻將，父母的接人待物對(duì)未來(lái)的孩子有很大的影響。父母尊重并理解孩子，孩子也會(huì)尊重并理解別人。建議為人父母者每天早上讀讀這“12條”。因?yàn)?，好孩子是父母的榜樣作用“帶出?lái)”的。

在以上這一大堆建議與要求中，并沒(méi)有要求孩子的考試成績(jī)要達(dá)到多少分，孩子將來(lái)應(yīng)該從事什么職業(yè)，而是說(shuō)“永遠(yuǎn)讓孩子看到希望”。孩子的能力各有不同，他們的希望值也有高有低。這就是我們說(shuō)的典型的“素質(zhì)教育”的要求——在孩子將來(lái)的發(fā)展道路上，發(fā)揮最大的潛能，絕不會(huì)只有一個(gè)成長(zhǎng)模式。

我經(jīng)常這樣介紹自己的經(jīng)歷：“一二三”——考碩士一年，考大學(xué)二年，考博士三年?？梢?jiàn)我的智力是很一般的，但是我的方略是“笨鳥(niǎo)先飛”。1978年第一次考大學(xué)時(shí)，我的成績(jī)只能上師專，我決定“回爐”一年，第二年的成績(jī)也不理想，但好歹過(guò)了本科線，在回爐班上本科的同學(xué)中我是最后一名，只好報(bào)了湖北財(cái)經(jīng)學(xué)院，連“大學(xué)”都不敢報(bào)。沒(méi)有想到之后國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮作用的舞臺(tái)越來(lái)越多。1983年我繼續(xù)讀碩士，1997年又讀在職博士，這期間陸續(xù)得到“全國(guó)人大代表”“湖北省統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)”“武漢市政府參事”“武昌區(qū)咨詢委員”等身份，對(duì)各個(gè)層面的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都可以提一些建議。前年，母校70年校慶時(shí)，學(xué)校把我的案例作為文科生的典型介紹，我和師弟師妹們探討：怎么學(xué)好文科？怎么當(dāng)一個(gè)合格的差生？人的一生就是在不停地“做”中前進(jìn)的。

美國(guó)父母強(qiáng)調(diào)的這些教育內(nèi)容，目的是把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)合格的社會(huì)公民。孩子學(xué)會(huì)怎么做人，擁有完整的人格，是教育最重要的目的?！白觥敝赜凇皩W(xué)”，就像“行”與“知”的關(guān)系。談到“知行”關(guān)系，我們不得不說(shuō)到陶行知先生。陶先生的原名是陶文洛，后來(lái)因贊成“知行合一”的命題，改名陶知行。以后又認(rèn)識(shí)到實(shí)踐應(yīng)在認(rèn)識(shí)之前，“行是知之始，知是行之成”，又改名陶行知。他原來(lái)贊成實(shí)用主義教育家杜威“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)，后來(lái)在實(shí)踐中糾正了他原來(lái)的認(rèn)識(shí)，提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。他還身體力行，脫下西裝革履，穿上布衣草鞋，同大家一起勞動(dòng)、教學(xué)，努力推行平民教育。他的教育思想和實(shí)踐對(duì)我國(guó)教育事業(yè)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。宋慶齡稱他為“萬(wàn)世師表”，郭沫若如此贊譽(yù)：“兩千年前孔仲尼，兩千年后陶行知”。

在一個(gè)孩子的初級(jí)教育階段，學(xué)會(huì)做人做事比學(xué)習(xí)知識(shí)更為重要。有了好的人品，不愁學(xué)不到知識(shí)，也不愁做不成大事。但是，人格一旦被扭曲了，要想再扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就十分困難了，更不要說(shuō)通過(guò)學(xué)習(xí)，形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們身邊懼怕書(shū)本、一有時(shí)間就到網(wǎng)吧的“網(wǎng)癮族”太多了，他們的父母只能是唉聲嘆氣，原因還是在于家庭早期教育的失敗。

因此，我一直有一個(gè)觀點(diǎn)：把社會(huì)上流行的“學(xué)國(guó)學(xué)”“背國(guó)學(xué)”改變?yōu)椤白鰢?guó)學(xué)”。我們的國(guó)學(xué)體系浩如煙海，但是，知道多少國(guó)學(xué)就做多少，這才是最為關(guān)鍵的事情。我十年前從中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)到湖北省統(tǒng)計(jì)局任副局長(zhǎng)，由于我的駐地離辦公室有一定的距離，上班當(dāng)天車(chē)隊(duì)就安排了一輛車(chē)及司機(jī)接送我上下班，被我婉拒，并提出了自己的車(chē)改方案。到政府機(jī)關(guān)工作，正好是踐行我的車(chē)改方案的難得機(jī)會(huì)。十年前，政府機(jī)關(guān)的公車(chē)并不多，除了局長(zhǎng)有專車(chē)，其他副局長(zhǎng)都是有事才有車(chē)用，現(xiàn)在有了很大的不同：錢(qián)多車(chē)多官多。我的方案第二天就得到了局長(zhǎng)的批準(zhǔn)——自購(gòu)私車(chē)，每月補(bǔ)助1000元，出武漢市實(shí)報(bào)實(shí)銷，一年至少可以為國(guó)家節(jié)約8萬(wàn)元。有時(shí)我對(duì)記者說(shuō)：寫(xiě)100篇關(guān)于車(chē)改的文章，不如做一次車(chē)改的實(shí)踐。我這也算是“知行合一”“言行一致”吧。

國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)多幫助他人，我們也當(dāng)盡力去做。簡(jiǎn)單地做一件小事，或許可以給別人以幫助，何樂(lè)而不為呢？2008年2月27日，對(duì)臺(tái)灣慈濟(jì)人而言，他們長(zhǎng)達(dá)十七年堅(jiān)持不懈的努力得到圓滿的回報(bào)：國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人范麗青在例行記者會(huì)上證實(shí)，民政部已正式批準(zhǔn)臺(tái)灣慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)在大陸發(fā)起成立慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)。慈濟(jì)之所以能行走世界五大洲，最重要的原則是兩“不”：不碰政治、不傳教。慈濟(jì)人選擇了從人道出發(fā)，親身實(shí)踐佛教教義，做到了不傳教卻讓更多受助人感受到佛法的高尚與純潔。這對(duì)大陸的“愛(ài)心教育”理應(yīng)有所啟示。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，道德大幅度滑坡，是大家公認(rèn)的一個(gè)事實(shí)。老人摔倒不敢去扶，“中國(guó)式過(guò)馬路”盛行，這些現(xiàn)象讓人痛心。在“中國(guó)式過(guò)馬路”的隊(duì)伍中，常常有穿校服的身影，有的學(xué)生甚至不走斑馬線，橫穿于十字路口，目中無(wú)車(chē)，目中無(wú)規(guī)。這不僅給自己帶來(lái)危險(xiǎn)，也給別人帶來(lái)麻煩。這時(shí)，陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想就顯得尤其重要了。教師要“教”到，學(xué)生要“學(xué)”到和“做”到。凡是要求別人做到的，自己要先做到。由此入手，可以延伸到很多方面。當(dāng)批評(píng)別的司機(jī)不講“車(chē)德”時(shí)，你有沒(méi)有好好開(kāi)車(chē)呢？在罵別人腐敗時(shí)，你有機(jī)會(huì)為官時(shí)能不能做到廉潔呢？因此，只要人人都“好好說(shuō)話、好好走路、好好開(kāi)車(chē)”，這就是和諧社會(huì)了。如果每個(gè)社會(huì)成員都能夠“說(shuō)到做到”，我們的國(guó)家也一定是世界上最講德行的國(guó)家之一。

養(yǎng)成教育是側(cè)重于人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)，是一個(gè)人很重要的養(yǎng)成教育時(shí)期。在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過(guò)行為訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等各種教育手段，全面提高被教育者的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

中國(guó)有句老話：“三歲看大，七歲看老”。人越小，在人格問(wèn)題上越是一張白紙。湖南省韶山市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，有一個(gè)“中學(xué)生做人做事要?jiǎng)t41條”值得研究，分為“課堂內(nèi)外、公共場(chǎng)合、就餐就寢、家里家外”四大部分，可以說(shuō)是現(xiàn)代版的“弟子規(guī)”“三字經(jīng)”。比如，“不要插隊(duì)。如果有人在你前面插隊(duì)，不要說(shuō)什么或做什么。讓老師知道，由老師來(lái)處理（理由：不良的習(xí)慣即便別人有，自己也要力爭(zhēng)沒(méi)有）。說(shuō)話張望在集會(huì)，無(wú)形無(wú)象不自重。排隊(duì)有序不插隊(duì)，文明習(xí)慣記心間?！庇秩?，“如果有人撞到你，即使不是你的錯(cuò)，也要說(shuō)‘對(duì)不起’（理由：這是一種巧妙的應(yīng)對(duì)，也是化解矛盾的明智之舉）。走進(jìn)門(mén)時(shí)要禮讓，若有拉手請(qǐng)扶門(mén)。撞你說(shuō)聲對(duì)不起，明智之舉文明人?！边@些提醒很有必要，也很容易做到。